36967 research outputs found
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國立清華大學簡訊第900期
Full text link[[abstract]]化工系黃大仁教授發明電觸媒蜂巢 汽車排放零汙染
賀 資工系李政霖、莊博崴、李慕哲、蔡孟辰、黃主同同學獲第一屆 Kill the Bugs 比賽冠軍
教務處─第 33 期外語進修班～報名網址(早鳥優惠 7 月 2 日上午 9 點起正式開跑，名額有限)
教務處─春季新制競寫初賽作品人氣投票
學務處─MERS-CoV 防疫宣導／MERS-CoV medical advice
學務處─為配合 103 學年暑期住宿資料轉入系統，於即日起至 7 月 1 日止暫停 103 學年暑期床位 異動作業
總務處─暑假期間(即日起至 9 月 13 日)校園公車時刻表
總務處─「義齋宿舍整修第一期工程」施工時程公告(即日起至 9 月 5 日)
總務處─104 學年度教職員工及廠商車輛識別證換發開始作業
總務處─北校門週邊道路進行管線埋設工程，施作時程公告
研發處─歡迎本校師生踴躍參加「2015 第十一屆烏克蘭國際發明展」
研發處─科技部人文司「大學與地方政府合作推動地方人文發展與跨域治理」計畫，意者請於 7 月 31 日前提送一頁的校內申請表
研發處─104 年度「國立清華大學國際會議獲獎論文獎勵」，7 月 1 日起至 7 月 31 日止受理申請
計通中心─隔離垃圾信系統將進行一個月的防毒測試
計通中心─計通中心訂於 7 月 19 日進行網路機房空間重整工程，屆時將會暫時中斷部分校園網路 服務，請提早預做準備並協助轉知
計通中心─恢復 Google Apps 服務帳號線上申請
計通中心─暑假期間用戶服務區開放時間
圖書館─歡迎參加 7 月 6 日至 7 月 19 日於總圖書館舉辦之「東亞百年巨變：甲午戰爭、乙未抗 日紀念文物特展暨主題書展」
圖書館─本校 SPIE 電子資料庫因違規大量下載被停權使用，請讀者務必遵守合理使用規範
圖書館─學習搖滾區‧空間大翻轉研習班
圖書館─暑假(即日起至 9 月 14 日)臺灣聯大圖書代借代還服務時間
人事室─清大實驗中小學交通車搭乘已經開始登記，請逕洽清大實中交通車委員辦理
工學院─國立清華大學「微感測器與致動器產學聯盟」活動公告
工學院─抵免學分公告
人文社會學院─人社院停電公告
共教會─國立清華大學教職員工有氧舞蹈活動辦法(7 月 31 日截止)
共教會─校友體育館自即日起開館時間更改為上午 8 點。各場館暑期開放時間請上體育室綱頁查
國立清華大學簡訊第902期
Full text link[[abstract]]諾貝爾大師埃里克‧康奈爾博士 清華開講
秘書處─「漫步清華」校園行動導覽 APP 上架囉～歡迎踴躍下載使用 ！
教務處─2015 香港書展──書架上的島嶼想像‧七月‧相約香港
教務處─2015 商用書信閱讀與寫作(初)
教務處─104 學年度行事曆修正
教務處─Summer2015 學術英文簡報尚有名額
教務處─磨課師 7 月線上課程套餐，精選數學系顏東勇特聘教授「微積分導論」，歡迎報名參加
學務處─注意！防範水痘感染
學務處─104 學年度新生講習社團表演徵求
學務處─施工！請注意活動動線安排(即日起至 8 月 31 日)
學務處─即日起至 7 月 31 日 學生宿舍寢室排風扇清洗
總務處─7 月食品標示新制懶人包
總務處─本校車輛入校收費及違規處理要點修訂後條文
總務處─物理館旁進行箱涵新設工程，即日起至 8 月 31 日止，施作公告
總務處─研發大樓至工一館道路進行管線埋設工程，分階段施作時程公告
總務處─研發大樓至工一館間及名人堂至物理館旁道路施工期間交通宣導
研發處─「105 年度研發替代役員額申請作業」即日起至 8 月 7 日止受理申請
全球事務處─本校和日本立命館大學等二所大學簽署學術合約
全球事務處─本校和印度聯盟大學簽署學術合作備忘錄
計通中心─本校自購國際專屬電路上線公告
計通中心─更新「IP ／網路狀態查詢服務」網址
圖書館─「活水講堂」7 月 18 日開講：發現竹塹──新竹平原七波移民經緯，歡迎參加
圖書館─歡迎參加 7 月 15 日作為公共歷史記憶的「台灣民主國」演講
電機資訊學院─2015 產業分析小學堂
共教會─清華教育第 84 期
共教會─資工系舉辦暑期營隊晚會，室內網球場暫停開放
共教會─進行地板劃線施工工程，體育館二樓暫停開放
演講資訊─【數學系訪問學者學術演講】Asymptotic properties of the edge-triangle exponential random graph model
演講資訊─【通訊所專題演講】Diffusion Distributed Adaptive Estimatio
Carving Cultural Heritage:Truning Paiwan Sculpture into Art
No full text[[abstract]]My paper is based on the preliminary fieldwork that I have conducted during the past summers and library documents. In this research project however ,I intend to bridge the gap
between these two approaches and focus on how the idea of " values" and " differences" is
mediated by the production , circulation and interpretation of these Paiwan sculptures both within Paiwan society and out in the "art world."
Study of P, Ca, Sr, Ba and Pb Levels in Enamel and Dentine of Human Third Molars for Environmental and Archaeological Research
Full text link[[abstract]]Elemental determination of 80 third molars, collected from local dental clinics in Hsinchu City, Taiwan during 2009 to 2010, was conducted using inductively coupled plasma—mass spectrometry (ICP-MS). Results show that the mean concentrations of P, Ca, Sr, Ba and Pb in enamel are respectively 14.63% ± 2.19%, 27.91% ± 4.03%, 108.31 ± 35.71 ppm, 1.96 ± 1.01 ppm, and 0.72 ± 0.49 ppm. The concentrations of P, Ca and Sr are higher in enamel than in dentine, on the other hand, the concentrations of Ba and Pb are higher in dentine than in enamel. In enamel and dentine the concentrations of P, Ca and Ca/P ratio are kept constant. In enamelthe concentrations of Sr and Sr/Ca increase by age statistically but the concentra- tions of Ba and Ba/Ca are not. Pb concentrations in both enamel and dentine increase by age and also in- crease with significant differences among each birth era. This may indicate the dates of environmental exposure. The levels of Pb in this study are lower than the previous published findings before 1979. The concentrations and distribution of elements in enamel and dentine of third molars other than deciduous or permanent teeth can provide reliable base references to past and future studies
反省式民族誌的學術史脈絡
No full text[[abstract]]本文企圖以並列對照的方式，討論兩個社會科學方法論「運動」的發 展背景:其一是社會學中的現象學運動(phenomenologicalsociology)，包括 所謂的「俗民方法論」(ethnomethodoI ogy);其二是人類學中的所謂「反省式 民族誌」 (reflexiυeethnography)撰寫。就外表而言，這兩個運動有很高的相
似性(參考Clifford1986:23; MarcusandFishcher、1986:25-26)。例如對各自學科中實証科學典範的挑戰，以及對研究者個人特質介入研究過程的正視(而非否認或企圖消滋) ，二者似乎都若合符節。然而，就認識論的深度、文化 政治(知識的權力關像)的關懷、與作品的風格而言，二者又各異其趣。甚 至在文獻的互相引用上，也不如預期的熱緒
阮籍《詠懷》見賞后世原委初探
No full text[[abstract]]南朝人一致認為阮籍《詠懷》"歸趣雄求"，"怯吉其志"，即使認為"阮旨遙深"，也都不從政治影射角度來探索送組詩遙深之處，因此無法按照在此之前詩學傳統的品坪尺度，以微言大義諷諭面肯定它們的價值
「文從道出」的書寫實踐—以朱熹「記」與北宋「記」之書寫內容為討論中心
No full text[[abstract]]「道」、「文」關係是唐宋古文發展過程中的一項中心命題，朱熹(1130-1200)以「文從道出」的理論內涵，彌縫了北送到學家在這一命題上的疏失，成為可與古文家分庭抗禮的書寫理論。本文所關注的，即是此一理論，如何於其書寫中具體實踐的問題。
而「記」則是宋代古文中，最富文學性的一種文體，北宋古文家默不於此極力創變，然朱熹不但不必作「記」，其所作數量，甚至遠過歐、蘇、曾、王等古文大家，而幾為宋仁之冠。基於「記」的特殊性質，以及朱希於此一文體上的書寫表現，因此本文即以此入手，分社倉、祠記、學記、亭臺堂閣與齋室記、其他等五個部分，觀察朱熹與北宋主要作品的內容差異，以此初步呈現朱熹「記」的特質，及其實踐「文從道出」此一理論的方式
中唐傳奇文“辨體”－從“陳寅恪命題”出發
Full text link[[abstract]]詩歌與傳奇文，有唐代文學二奇葩之譽，但學術界對唐人傳奇文認識的深度和廣度，至今仍遠不如唐詩，甚至還不能給傳奇文提供一個為大家所普遍接受的定義。眾所周知，現代眼光的唐代傳奇文整理，始於二十世紀的初葉，由魯迅和汪辟疆發端，陳寅恪出題，列出了兩張「經典書單」(list of canonical works)―一張排除中唐「古文家」的作品，另一張則包括他們的作品―後來研究唐代傳奇文的專家，或循魯、汪之途，或由陳公之徑，或調和於二者間，為新世紀的學術界，進一步廓清唐代傳奇文的文類特徵，奠定了堅實的基礎，標示了明確的出發點。有鑑於陳派「書單」之理論內涵，尚遠未窮盡，而陳寅恪所命的「古文與傳奇」之題，乃研究關鍵，以此為軸心，本文將著重探索它的潛在意義，擬從觀察初唐傳奇文和中唐傳奇文有何不同入手，起點則採取辨別體式的角度，故謂之「辨體」。討論中心在於探索陳寅恪對趙彥衛「史才、詩筆、議論」之說的一個創造性和顛覆性的闡釋，它存在於傳奇文之中，存在於「古文」之中，也存在於詩歌之中，與其說是一個文體意義上的模式，不如說是一個思想史意義上的模式。從此出發，論述中唐傳奇文的成型，其關鍵之一在「文備眾體」的「異質化」敘事現象，通過一系列特殊的章法，織成了一張「寓意」之網。
Since the publication of Lu Xun's 魯迅 Tang Song chuanqiji 唐宋傳奇集 and Wang Pijiang's 汪辟疆 Tangren xiaoshuo 唐人小說 in the 1920s, chuanqi 傳奇 scholars have been making efforts to provide a definition for the genre. However, chuanqi as a genre is very difficult to define. To date, most scholars still largely rely on Lu Xun and Wang Pijiang's list of canonical works to determine whether or not a certain piece of fiction is chuanqi. It would be important for scholars in the twenty-first century to continue exploring the nature of this complex genre before a commonly accepted definition can be found. Chen Yinke's陳寅恪research on chuanqi in the 1940s and 1950s, I would argue, can be taken as the point of departure for our effort to further explore this genre. This paper serves as a preliminary study on Chen Yinke's theory on chuanqi, together with other theories on the genre. The focus of my study is on Chen Yinke's interpretation of the Song dynasty scholar Zhao Yanwei's趙彥衛formula of chuanqi fiction, which emphasizes the combination of historical insight and poetic creative power with political and social criticism
