Institutional Repository of Institute for the History of Natural Sciences, Chinese Academy of Sciences(IHNS OpenIR,中国科学院自然科学史研究所机构知识库)
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Biogas In China : History Reviewing and Thinking
No full text正如标题所指，本文的主要研究内容包括两个方面。其一是研究沼气在中国发展的历史；其二是对沼气在中国发展过程中一些问题进行深入的思考。为做好以上两个方面的工作，本文将研究内容分成了九个部分。引言部分首先介绍了研究的缘起，综述了与本研究相关的文献，并对其中的观点进行了评价。接着，交代了本文所使用的研究方法，并简单介绍了本文的材料来源、术语概念与写作思路。第一章是对沼气在中国发展的一个简要概述。分析了近代、建国初期、文革时期以及新时期等几个不同时间段沼气的发展情况，对一些关键人物和细节进行了考证。第二章是作为认识史的沼气研究。分析了古代中国对沼气的认识和利用，沼气术语的由来与确定，文献中所见的沼气知识，对沼气产生机理的认识以及沼气知识的普及等内容。第三章是作为技术史的沼气研究。主要围绕沼气池池型的变化、沼气发酵技术的变化以及沼气建池材料、池型结构、沼气标准体系、科研情况和技术交流情况。第四章是作为经济史的沼气研究。主要从宏观和微观两个方面，分析了沼气在中国发展的经济背景，分析沼气使用对象的经济状况、小农经济对沼气推广的影响，同时，以电力的发展为参照，研究了沼气推广与电力发展的替代关系。第五章是作为政策史的沼气研究。分析了与沼气发展相关的政府机构、出台的相关政策等，着重研究了中国特色的政治制度和政策体系及其对沼气发展的影响。第六章是作为社会史的沼气研究。分析比较了沼气推广对象、沼气主要功能、沼气的技术属性、沼气推广的目的、沼气技术先进性的改变、沼气推广模式、推广主体以及推广方向的不同。第七章是作为农业史的沼气研究。主要研究了沼气在满足能源需求领域功能的弱化，以及在现代农业危机下以沼气为纽带的生态农业的兴起。同时，以留民营为例，研究了沼气为基础的生态农业模式。结语部分总结了本文的研究工作，并着重分析了沼气在中国发展过程中表现出来的特点，分析了沼气为什么难以融入中国农民的生活。同时，分析了沼气发展的教训和影响沼气推广的因素
Metatheory and Abduction
No full text本论文从元理论与实验系统相互作用的角度论述了科学理论的产生，认为，科学理论是人类理智与经验探索之间长期而有效的互动过程中产生的，并重点论述了元理论与实验相互作用中导致新理论产生的推理过程。在理论缺位时，元理论能够代替理论引导科学家继续进行研究，并借助溯因推理产生新理论。即，元理论与经验探索之间的启发式互动导致了新理论产生，在这种互动过程中，元理论对于新理论的产生具有启发引导作用，经验则对新理论的提出具有约束和限制作用，而溯因推测则是科学认识中所使用的普遍方法。在元理论与经验的相互作用过程中，一方面，元理论借助科学推理中的溯因推测一步一步的指引着科学家的实验探索，告诉科学家下一步该做什么，不该做什么；另一方面，溯因推测在寻找理论时，则是在元理论的方向性启发下，提出新理论。最终，实验系统可以对竞争的理论作出判决性的选择。通过“元理论”概念与在“元理论”引导下实验系统的精致化进程，论文也为理解科学探索活动的哲学方法给出了辩护。首先，将被逻辑经验主义拒斥的形而上学重新请回科学哲学，将被排除在正统科学哲学研究范围之外的科学发现的逻辑纳入到科学哲学的研究之中。第二，对后实证主义哲学的观察渗透理论、整体论的迪昂——奎因论题和非充分决定性论题给予了重新解释或者理性解答，避免了科学中的相对主义和非理性主义。第三，肯定了实验在科学探究中的地位，认为实验系统是有生命的，其生命的价值在于实验系统所具有的整体判决功能
A Study on Newton’s Belief around the General Scholium of the Principia
No full text牛顿的“非科学”研究渐入主流的视野。其中牛顿的信仰引发了众多学者的关注。在阿里乌主义、苏西尼主义、一位论、犹太教一神论、清教主义、三位一体等各种宗派之间，研究者对于牛顿的信仰意见不一。随着牛顿手稿在网上的发布，牛顿研究进入了崭新的阶段。作为牛顿神学的一个重要文本，《原理》的“总释”一共有五个草稿本和两个发表版本。其写作经历了反复的删减。牛顿写作“总释”的初衷是为了反击莱布尼茨和贝克莱等人对他的批评，并且防止自己的著作被人误读。牛顿未发表的手稿表明，“总释”来源于牛顿数量众多的手稿，它是牛顿少有的、公开发表的、对自己思想体系的总结。分析“总释”的版本内容的演化过程，可以看到牛顿试图不断加入更多的圣经经文和神学内容，但最终发表时又将最重要的反映其独特信仰的经文隐藏起来。这种矛盾性源自于牛顿一生独特的信仰追求。牛顿早年成长于清教和国教的环境下，在孤寂中萌发了深深的宗教情愫。大学之后，虽然一度把精力放在自然哲学研究，但是担任卢卡斯讲席教授之事，引发了牛顿开始深入研究《圣经》和宗教史。渐渐牛顿将基督看作一位代理神工作的高级先知，而不是神本身。这段时间的手稿反映的信仰立场与阿里乌主义非常接近。晚年牛顿来到伦敦之后，其信仰受到了苏西尼主义的影响，而且在生活中也与苏西尼主义的人物有联系。其手稿风格也越加偏向圣经的语言，而不是抽象的思辨。虽然也受到了很多神学和周围环境的影响，但牛顿信仰和神学中最重要的因素是长期坚持自己的独立思考和探索，不断回到《圣经》和原初的真理。虽然牛顿反对天主教和三位一体，但用任何一个特定教派或主义的标签来定义牛顿都是不合适的
福曼新命题：后现代转向及其对当代科技史的影响
No full text福曼认为，现代性与后现代性泾渭分明，两者的差异反映在科学与技术的关系上，表现为现代性贬低技术而赞美科学，后现代性则恰恰相反。人类社会从现代性到后现代性的转向已经成为现实。伴随这一转向，科学与技术关系发生了颠倒，技术开始占据首要地位，不再臣服在科学脚下。这种转向和颠倒对当代科学史研究具有影响，同时也暴露出美国技术史研究背后隐藏的意识形态
吴宪——中国生物化学及营养学的奠基者
No full text吴宪先生(1893~l959)是世界知名的生物化学家及营养学家,在蛋白质化学、临床生物化学、免疫化学及营养学研究领域都有杰出的贡献。他是中国生物化学及营养学的奠基人,曾被美国学者里尔顿?安德森(J.Reardon-Anderson)誉为"中国化学的巨人",他这样评价吴宪先生:"毫无疑问,吴宪是20世纪前半叶中国最伟大的化学家,或者说是最伟大的科学家”。在寻求科学真理的事业中,吴宪先生是一位成卓然的学者,除此之外,他还具有广泛的兴趣爱好、富有同情心并严格自律,这使他同时又一个爱国者、一位体贴的丈夫、一个开明的父亲,还是一位令人尊敬的同事
中央陶瓷试验场与《中央陶瓷实验场工作报告》初步研究
No full text国立中央研究院工程研究所是随中央研究院的建立而成立的，周仁任所长。周仁先生是我国现代科学技术界的先驱。先生不仅是我国钢铁冶金科学技术的创始人之一，也是我国陶瓷科学技术研究的奠基人之一。在工程研究所时期，周仁设立了中央陶瓷试验场，就开创了中国古陶瓷科学技术研究的先河，对我国历代名瓷做了大量的实地调查考察和现代化学分析，出版了《中央陶瓷实验场工作报告》积累了宝贵的科学资料。近代中央陶瓷试验场的建立，使得中国学者开始用西方科学的方法研究中国传统陶瓷。并促使陶瓷的制造工艺发生了改变，在完全传统的方法中融入了西方科学的方法。这是中国传统陶瓷技术西化的开始
中国十二星次、二十八宿星名含义的系统解释
No full text从恒星分野的本义出发，探讨了中国十二次和二十八宿星名含义的本义，并对它们作出系统的解释，指出古代星占家对以上星名含义的解释有许多不正确之处，并由此证实中国星占术的唯心本质以及中国星名和星座知识的不断发展
20世纪30年代的佛慈药厂与中药西制
No full text20世纪20年代末创建的上海佛慈药厂是中药西制的开创者之一,数十年来一直致力于此。作者分析了中药西制出现的时代背景,记述了佛慈药厂的成立过程、主要工作以及所产生的社会影响,并由此引出了对中药科学化的一点思考
坂田昌一及其对理论物理学的贡献
No full text坂田昌一(1911-1970)是日本著名的理论物理学家,毕生从事原子核物理学和粒子物理学的研究。同时,他还是一位勇于革新的科研教学改革家和社会活动家,积极参与维护和倡导日本的学术自由、研究自治以及废除核武器、争取世界和平的运动。本文简要介绍坂田的生平以及他参与的主要社会活动,并评述其在发展介子理论和基本粒子结构模型方面的工作
20世纪日本学者对宋代科技史的研究
No full text20世纪日本学者的宋代科技史研究，有以下5个显著的特点：一是时间较长，每个阶段研究重点不同；二是内容丰富，研究领域广阔；三是研究群体以科技史家、历史学家、经济史学家等为主；四是三种研究方法并重，即日本考据学研究法、“唐宋变革”研究法和西方科学史研究法；五是成果显著，在国际上产生一定的影响。20世纪80、90年代以来，日本学者开始用社会史、文化史以及考古学、人类学等新理论和新方法研究宋代科技史