Universitas, Revista de Ciencias Sociales y Humanas
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Puerilizado y adulterado: representaciones institucionales de la infancia
Las representaciones institucionales oscilan entre una ¿infantilización\u27 del niño, supeditando su carácter de persona a sus condiciones infantiles, con el riesgo de puerilizarlo en su desarrollo, y una ¿adulteración\u27 del niño, que supedita su condición infantil al carácter de persona. Hoy el discurso neoliberal, el mercado y una infantología irresponsable tratan de ¿librar\u27 lo antes posible al niño de sus condiciones infantiles, para asimilarlo al adulto. La atribución de todo un cuerpo de derechos al niño, cuyas posibilidades para ejercerlos prescinden de sus reales condiciones infantiles, tienden también a asimilar el niño al adulto ante la ley, con graves consecuencias judiciales y penales para niños precozmente criminalizados. La sociedad actual se desembaraza así de toda responsabilidad respecto de una delincuencia y criminalidad infantiles cada vez más precoces
Criminalización de la juventud marginal
Bajo los efectos de la posmodernidad y de la desestructuración social y familiar correlativa, la construcción identitaria del sujeto se ha complicado y la adolescencia se ha transformado en una etapa de la vida muy difícil de transitar y superar, a falta de un ideal de vida y de referencias éticas estructurantes. Para los jóvenes de la marginalidad, esta situación es más compleja aun por las múltiples carencias no sólo materiales sino psicológicas, educativas y culturales que viven. El empujo al actuar, típico de este momento, les lleva a cometer trasgresiones delincuenciales muy graves. La única manera de revertir su destino criminal sería crear políticas de inclusión sociocultural dentro de una nueva institucionalidad simbólica
Gobiernos seccionales en Ecuador: estatismo y estatalidad en crisis (1998-2009)
En el contexto del boom democrático de los años ochenta, la mayoría de países latinoamericanos y del mundo vivió múltiples impactos; uno de los temas que adquirió protagonismo a raíz de esa ola reformista fue la modernización del Estado a través de la descentralización de los gobiernos seccionales, considerada una de las principales estrategias políticas para flexibilizar y democratizar los sistemas políticos institucionales centralizados y rígidos. Esto, en algunos países, favoreció el diseño de sus propios planes de desarrollo a los gobiernos locales. En otros, como en Ecuador, no tuvo mayor repercusión; fue más un discurso que una práctica política consolidada en las regiones geográficas, provincias y municipios
Para una crítica marxista de los medios de comunicación
Karl Marx y Friedrich Engels (1967) notan que "el gobierno moderno no es sino un comité que administra los asuntos comunes de la clase burguesa entera". El Estado es así una superestructura garante de la dominación de la clase capitalista: detrás de una fachada de instituciones libres y democráticas, la clase capitalista ejerce el poder. Este examen crítico del Estado puede extenderse a la gestión de los medios de comunicación dominantes. Bajo la cobertura de libertad de prensa, de reglas estrictas de protección de los periodistas y del derecho a la información, los ¿medios\u27 son un instrumento para salvaguardar el capitalismo y mantener la clase dominante en una posición de clase dominante. En una perspectiva económica del análisis de los medios, los trabajos marxistas en materia de crítica de las administraciones públicas, a partir de aproximaciones pos y neomarxistas, y resumidas por Clyde W. Barrow (1993), pueden aplicarse al universo mediático. Los medios son, como el Estado, un instrumento de dominación para la clase capitalista, y su estructura es intrínsecamente capitalista
El oficio de antropólogo. Crítica de la razón (inter)cultural de José Sánchez Parga
La cita introductoria de la obra de Orwell, es casi una declaración programática de las dificultades que atraviesa cualquier investigador, especialmente desde las Ciencias Sociales, para comprender la confusa realidad en la actual sociedad de mercado. El oficio de antropólogo. Crítica de la razón (Inter) cultural, de Sánchez Parga es una dilucidante obra que ante la obviedad plantea dudas; en la ¿deshistorización\u27 (como apuntó Bourdieu) plantea el ejercicio complejo de historizar y, con ello, profundizar en las causas que provocan los hechos sociales a través de un péndulo que oscila entre disciplinas y conocimientos que abarcan el psicoanálisis, la causística histórica, la lingüística, la filosofía, entre otras, siempre desde la atalaya epistemológica y metodológica ¿en constante revisión¿ de la antropología. Esta interpelación científica es, más que necesaria, imperativa para comprender los fenómenos culturales porque, como señala el autor, citando a Marcel Mauss: "las grandes ondas de la civilización vienen de muy lejos y llegan también muy lejos". Así, desde esta visión crítica, radical y holística, el autor trasciende el propio oficio de antropólogo y lo solapa al de humanista
La mediación penal en caso de incesto
En su gran mayoría, los casos de incesto no se develan, la situación abusiva se repite de una forma u otra y la niña queda encerrada en su terrible secreto. Por otro lado en los escasos casos que pasan a mano de la justicia, el padre está botado en una cárcel donde suele estar maltratado por los otros presos, y la niña vive una culpabilidad intensa por este mismo hecho. La mediación penal, un proceso judicial llevado a cabo bajo la responsabilidad de un fiscal, permite, sin ocuparse de dictar sanciones, restablecer una relación de palabras entre la hija y su padre, y de este modo ayudar a una re-inscripción de ambos en una sociedad fundada en la Ley Universal de Prohibición del Incesto
Jóvenes y juventudes. Acción, representaciones y expectativas sociales de René Unda
Por distintos motivos, a veces contradictorios, hablar de los jóvenes es muy de actualidad. En efecto, existe una especie de exaltación de todo lo que remite a la juventud que aparece para algunos como un ideal de vida eterna, fuera de los arrebatos del tiempo, un momento de libertad suprema. Para otros a cambio, este grupo de edad representa una amenaza por no respetar nada e invadir los espacios públicos, con una música ensordecedora que no deja dormir a nadie o cometiendo incivilidades; además son delincuentes en potencia, sobre todo si pertenecen a sectores desfavorecidos¿ En este contexto de muchos imaginarios y confusiones, el libro de René Unda es un aporte muy grato que nos permite acercarnos a esta juventud tan paradójica y tan fascinante a la vez. El autor nos presenta los resultados de una investigación de campo llevada adelante entre los años 2007 y 2008, con adolescentes y jóvenes de entre 15 y 29 años (21)
La relación asimétrica Europa y Tercer Mundo: un tema weberiano en debate
El estudio hace una breve reseña de la evolución contemporánea en el Tercer Mundo, usando como referente lo que Max Weber llamó la excepcionalidad de la evolución europea, que ha representado la gran peculiaridad alrededor del mundo: la especialización de roles y funciones, la racionalización de la vida cotidiana y la aplicación de estos principios a las esferas del saber, el derecho, la administración y la economía, y que han tenido que ver directamente con la generación de prosperidad a largo plazo y en favor de amplias capas sociales. En cambio, los procesos de modernización en el Tercer Mundo intentan crear un orden original y propio, que ayude a establecer una identidad sólida y distinguible de otros regímenes político-sociales. Pero el resultado global es un modelo de mediocridad e imitación. ¿Es esta imitación del paradigma occidental una ley obligatoria de la evolución? La interpretación de esta relación asimétrica está orientada por la prudencia y basada en la experiencia, que juzga de acuerdo a lo probable, factible y razonable y que no se exime de la necesidad de emitir juicios valorativos