Universitas, Revista de Ciencias Sociales y Humanas
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La construcción de la juventud como problemática de política pública en la Argentina: análisis de iniciativas de legislación sobre juventudes entre 1983 y 2015
Get PDFThe paper analyzes the ways in which political parties –and also the state– have sought to call up youngpeople in Argentina as political subjects during the current democratic period, which began in 1983.Regarding these issue, the article seeks to address the construction of youth as public policy issues at thelegislative level, as well as in the framework of political parties. Legislative proposals regarding on therights of youths between 1983 and 2015 are analyzed, focusing on their epochal marks, the characteristicsof these proposals with parliamentary state and also the Youths Promotion Act that is pending ofapproval in National Senate since the end of 2015, and their links with the construction of youth withinpolitical parties.El trabajo analiza las formas en las que los partidos -y el estado-, han buscado interpelar en la Argentina a las y los jóvenes en tanto sujetos políticos durante el actual período democrático, iniciado en 1983. En este sentido, se busca atender la construcción de la juventud en tanto problemática de política pública en el ámbito legislativo, así como a las especificidades en que la misma es producida en el marco de los partidos políticos. Para ello se analizan las iniciativas legislativas sobre derechos de las juventudes presentadas entre 1983 y 2015, dando cuenta de sus marcas epocales, de las particularidades de los proyectos con estado parlamentario y la Ley de Promoción de Juventudes que obtuvo media sanción en el Congreso Nacional a fines de 2015 así como de sus vínculos con la construcción de la juventud al interior de los partidos
LA RENOVACIÓN DE LAS IZQUIERDAS EN COLOMBIA: ¿UNA CUESTIÓN DE JÓVENES? Reflexiones desde la política del acontecimiento.
Get PDFIn this reflection article, Mauricio Lazzarato’s approaches concerning the logics of difference and politicsof the event are recaptured, in order to emphasize its importance towards the left renewal in Colombia.It is argued that instead of pointing towards a search of unity and political electoral successin the process of left wing’s renewal in this country, it can be nourished with youth collective actionexperiences, that since 2011 have deployed alternative forms of organization and relationships in whichcommunication, trust, collaboration and construction of the common have fulfilled a crucial role.En el presente artículo de reflexión se retoman los planteamientos de Mauricio Lazzarato en torno a la lógica de la diferencia y la política del acontecimiento para destacar su importancia en el camino hacia la renovación de las izquierdas en Colombia. De igual forma, se argumenta que los procesos de renovación de las izquierdas en este país en lugar de orientarse hacia la búsqueda de la unidad y el éxito en la política electoral, pueden nutrirse de las experiencias de acción colectiva juvenil que desde el año 2011 han desplegado formas de organización y relacionamiento alternativas, en donde la comunicación, la confianza, la colaboración y la construcción de lo común han desempeñado un rol crucial.
Olhares, pensamentos e ações de jovens indígenas Guarani Kaiowá da reserva indígena de Dourados, estado de Mato Grosso do Sul, Brasil
Get PDFThe present text proposes a reflection on the process of political participation of young indigenous GuaraniKaiowá from the Indigenous Reserve of Dourados, Mato Grosso do Sul, Brazil. One of the objectivesis to describe, reflect from the analysis of actionsand initiatives of this “new political subject” callingitself the “indigenous adolescents and young people,” on the process of coordination and mobilization,in a situation of extreme violence they have undergone. These subjects are in dialogue, especially withthe virtual space, illustrated by social networks on the World Wide Web. They use mainly these newtechnologies in favor of the fight of their people in the quest for fulfillment of their fundamental rights.Thus, the actions of these young people and indigenous adolescents stand in resistance movements andbegin to establish their role.O presente texto propõe uma reflexão sobre o processo de participação política dos jovens indígenas Guarani Kaiowá da Reserva Indígena de Dourados, Estado de Mato Grosso do Sul, Brasil. Um dos objetivos é descrever, refletir a partir da análise das iniciativas de ações deste “novo sujeito político” autodenominado de “adolescentes e jovens indígenas”, sobre o processo de articulação e mobilização, diante de uma situação de extrema violência a que foram submetidos. Estes sujeitos estão dialogando, sobretudo, com o espaço virtual, ilustrado pelas redes sociais na rede mundial de computadores. Utilizam, sobretudo, estas novas tecnologias em favor da luta de seu povo na busca pela efetivação de seus direitos fundamentais. Desta forma, as ações destes jovens e adolescentes indígenas, destacam-se em movimentos de resistência e passam a estabelecer seu protagonismo
DOSSIER “Acción colectiva, activismos juveniles y Estado en Iberoamérica y El Caribe” Introducción al dossier temático
Get PDFLos emigrantes ecuatorianos como “arquitectos de su propio destino”
Get PDFIt proposes to base, exemplify and analyze four positive dimensions, which have become from the international migration of Ecuadorians toward the Northern Hemisphere ‘s most developed national states, preferably the United States and Spain, which in the best interests of the subject protagonist of population displacement and their immediate family environment, in the country of origin and the arrival, which refer to the memory as the main weapon against forgetting; the inescapable cultural changes resulting from the interaction in the country of destination; artistic creation of migrants or any of their relatives; and, the thoughts and actions of Ecuadorian immigrants as “architects of their own destiny”.Se propone fundamentar, ejemplificar y analizar cuatro dimensiones positivas, devenidas de la emigración internacional de ecuatorianos en dirección a los Estados nacionales más desarrollados del Hemisferio Boreal, de manera preferente Estados Unidos y España, las mismas que repercuten en beneficio del sujeto protagonista del desplazamiento poblacional y de su entorno familiar más inmediato, en el país de origen y en el de llegada, las mismas que aluden a la memoria, como la principal arma contra el olvido; los ineludibles cambios culturales producto de la interacción en el país de destino; la creación artística de los emigrantes o de alguno de sus familiares; y, los pensamientos y acciones de los emigrantes ecuatorianos como “arquitectos de su propio destino”.
Proporcionalidad de las terapias en el magisterio de Pio XII y su aplicación en el ambiente clínico
Get PDFThis essay’s intend is to dust off some representative concepts of moral theology and present them to the new bioethics discipline as a precious instrument of discernment and application in the clinical setting, but not only that. I am referring to the concept of proportionality or disproportionality as an instrument to reach decisions in confictive decisions. In the great current debates generated at the heart of bioethics, there have been several diffculties in the bioethics committees, hospitals’ ethics committees or care committees, when debating and agreeing upon what decision to make in face of a specifc clinical picture. In virtue of that, I believe it is necessary to deepen the study and propose contributions to the subject using insights from moral theology. It is important to keep in mind that in reality, bioethics has borrowed several structures and concepts not only from moral theology, but also anthropology, law, and catholic ethics. The intention, therefore, is to refer exclusively to some writings from Pius’ XII Pontifcal Magisterium and their contributions to moral theology at the time. After that, I will supplement this work with the contribution from the Congregation for the Doctrine of the Faith in the magisterial document “Iurat et bona”, to fnally try to apply the concept of proportionality to the possible clinical decisions.El presente ensayo pretende desempolvar algunos conceptos representativos de la teología moral y presentarlos a la nueva disciplina bioética como un instrumento precioso de discernimiento y aplicación en el ambiente clínico, pero no solo. Me refiero al concepto de proporcionalidad o desproporcionalidad como instrumento para tomar decisiones en situaciones conflictivas. En los grandes debates actuales que se ha generado en el seno de la bioética, se han ido presenciando muchas dificultades en los Comités de bioética, Comités éticos hospitalarios o Comités asistenciales, al momento de debatir y consensuar sobre qué decisión tomar de frente a un determinado cuadro clínico. En tal virtud, creo necesario estudiar con mayor profundidad y proponer algunos aportes que podamos hacer desde la reflexión de la teología moral. Lo que pretendo, por tanto, es referirme exclusivamente a algunos escritos del magisterio pontificio de Pio XII y sus aportaciones a la teología moral de entonces. Luego complementaré este estudio con el aporte de la Congregación para la Doctrina de la Fe en el documento magisterial “Iurat et bona”, para finalmente tentar aplicar el concepto de proporcionalidad en las decisiones clínicas posibles.
Giro decolonial y otros demonios
Get PDFTurn as a political stance on the historical knowledge and political reality of the peoples of Latin America. A reading of these dominant structures guided by a neoliberal posture of gross power through international organizations, fnancial institutions and corrupt governments over the last 50 years. The Turn decolonial, revising their declarations conceptual, a reading which seeks to reposition purpose spaces of popular speech. The turn calls into question the current logic of certain systems of power and seeks to offer conceptual elements which enrich and invite re- rotate with the knowledge of history and of how to rethink society and strengthen ideological positions to combat the ambiguity of power generating companies repressed. A tour resistance with a stand that explains “turn - of -colonial - mind” in response to no more impositions and other equity resources.Girar como una postura política de conocimiento sobre la realidad histórica y política de los pueblos de Latinoamérica. Una lectura de esas estructuras dominantes guiadas por unas posturas neoliberales de poder manifiestas a través de Organismos Internacionales, entidades financieras y gobiernos corruptos durante los últimos cincuenta años. El giro decolonial, revisión de sus manifiestos conceptuales, una lectura cuyo propósito busca re-posicionar los espacios del discurso popular. El giro pone en duda la actual lógica de ciertos sistemas de poder y trata de ofrecer elementos conceptuales los cuales enriquezcan e inviten a girar con el re-conocimiento de la historia y de cómo re-pensar la sociedad, y fortalecer posturas ideológicas que luchen contra el equívoco del poder, generando sociedades reprimidas. Un recorrido de resistencia con una postura que define “girar-de-colonial-mente” como respuesta a no más imposiciones y sí a recursos de equidad.
Perspectivismo indígena
Get PDFThe core of perspectivism –as the key assertion underlying this work– claims that social movements construct their own reality from their principles and program, and the resulting reality and discourses concern the set of everything that exists, from nature to technology including those strictly social elements. This view of perspectivism, however, will constitute a limited novelty, already seen in other processes. It is important to add –what is fundamental, that which is its essence in the strategic sense of the word– that the construction of such ontological perspective –and no only cognitive– is based on “devouring” the other culture, and the other civilization, with which it is confronted. Only then it will have a full sense of the diverse components of perspectivism that are analyzed here as structuring elements for social movements: performativity –that has been mentioned before– vincularity and aspectuality.Therefore, the central thesis is that when indigenous people live and narrate their experiences from their own perspective, they are not only representing themselves, but also effectively creating their cultures; they allow the emergence and the continuity of their ways of life. In this sense we move pass the thesis of Jose SanchezPraga, to move from recognition to the constitution of indigenous communities.El núcleo del perspectivismo, como afirmación clave de este trabajo, sostiene que los movimientos sociales construyen su propia realidad desde sus principios y programa, y que esta realidad y discursos resultantes atañen al conjunto de todo lo existente, desde la naturaleza hasta la tecnología pasando por los aspectos estrictamente sociales. Sin embargo, este perspectivismo así visto constituiría una novedad bastante limitada y ya vista en otros procesos. Hay que añadir –lo que es fundamental, lo que es su esencia en el sentido estratégico de este término- es que la construcción de dicha perspectiva ontológica –y no solo cognoscitiva– se hace en base de “devorar” a la otra cultura, a la otra civilización, con la cual está confrontada. Solo así tendrá pleno sentido los diversos componentes del perspectivismo que se analizan aquí, como estructuradores de los movimientos sociales: performatividad –que ya ha sido señalada antes–, vincularidad y aspectualidad. De allí que la tesis central sea que cuando los indígenas viven y narran sus experiencias desde ellos mismos, no solo se están representando, sino que efectivamente crean sus culturas, permiten la emergencia y la continuidad de sus formas de vida. Y en este sentido avanzamos sobre las tesis de José Sánchez-Parga, para ir desde el reconocimiento a la constitución de las comunidades indígenas.
Racismo, neorracismo y educación
Get PDFThis work analyzes the discourses and the individual and institutional practices of racial discrimination that operate in the school system and even its exercise in the thinner and more reticulate nettings, and how the racialized subjects are giving themselves alternatives to submission by raising their ethnic and social awareness by: negotiating, resinifying, challenging the system from within. Before that, I explore the devices against racial discrimination in international and national courts’ legal frameworks and their operation in terms of ambiguity and contradiction, and how the emergence of neo racism based on the so-called “post science” (genetic engineering) establishes the possibility of a new and more serious form of racial segregation, based on the genotype or the set of genetic information available from each subject.El trabajo analiza los discursos y las prácticas de discriminación racial individuales e institucionales operantes en el sistema escolar e incluso su ejercicio en las mallas más finas y reticulares, y cómo los sujetos racializados al tomar conciencia étnica y social se están dando alternativas distintas al sometimiento: negociando, resinificando, disputando dentro de la misma estructura. Pero antes, exploro los dispositivos contra la discriminación racial en el marco legal de corte internacional y nacional y su operación en términos de ambigüedad y contradicción, y cómo la emergencia del neoracismo en base a la llamada “posciencia” (ingeniería genética) instaura la posibilidad de una nueva y más grave forma de segregación racial, basada en el genotipo o en el conjunto de información genética de cada sujeto.
Comunicación social, desarrollo comunitario y Plan Nacional para el Buen Vivir. Un acercamiento desde la realidad ecuatoriana
Get PDFThis paper addresses the social communication understood as participatory communication, based on dialogue, exchange, the willingness for sharing experiences and knowledge, a common search and decision making power from the basis, linked to community development, assumed as processes in which, the population, with participation from power, it’s joining forces together with the support of the State, its institutions and other social actors to improve the quality of life, from the rational use of their potentials and capabilities around their local environment, both economic, social, cultural, natural and technological environment. The principles of the Good Living National Plan (Constitution of Montecristi, 2008) in the Republic of Ecuador, is based on the conceptions mention before, to achieve quality of life with social equity, to facilitate the cultural and environmental diversity, processes balanced, equality and solidarity.El presente trabajo aborda la comunicación social entendida como comunicación participativa, basada en el diálogo, el intercambio, la voluntad de compartir experiencias y conocimientos, la búsqueda común y el poder de decisión desde las bases, vinculado al desarrollo comunitario, asumido como procesos en virtud de los cuales, la población, con participación desde el poder, une sus esfuerzos junto al apoyo del Estado, sus instituciones y otros actores sociales para mejorar la calidad de vida, a partir del uso racional de sus potencialidades y de las capacidades existentes en su entorno local, tanto económicas, sociales, culturales, naturales como tecnológicas. Las bases del Plan Nacional del Buen Vivir (Constitución de Montecristi, 2008) en la República del Ecuador, se fundamenta en las concepciones antes mencionadas, para el logro de calidad de vida con equidad social, que facilite la diversidad cultural y ambiental, procesos equilibrados, igualdad posible y solidaridad