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La filosofía como una continuación por medio de la tarea educativa
Full text linkThe article addresses the current state of the Philosophy of Education, which seeks to understandthe nature and foundations of education to improve its effectiveness. It identifies a significant gapbetween the theoretical and practical problems of education, as they are perceived and responded to on the public agenda. This separation limits the explanatory capacity of the discipline and reducesits relevance for educational actors. Given this panorama, the article proposes to explore how to integrate educational theory and practice. The methodology of the article involves a critical analysisof Wittgenstein’s point of view, enriched with the perspectives of Williams and Medina. It examineshow these philosophers address the relationship between philosophical theory and educationalpractice, especially in terms of how beliefs and instructional processes are interrelated and can beunderstood from an integrated perspective. The main results suggest that integrating philosophicaltheory with educational practice allows not only a deeper understanding of the foundations ofeducation, but also an improvement in the effectiveness of educational strategies. In addition, finalconsiderations are raised about the current state of philosophical research in education, highlightingthe importance of continuing to explore these connections to move towards a more comprehensiveand practical approach in the Philosophy of Education.El artículo aborda el estado actual de la filosofía de la educación, que busca comprender la naturaleza y losfundamentos de la educación para mejorar su efectividad. Identifica una brecha significativa entre los problemasteóricos y prácticos de la educación, tal como se perciben y responden en la agenda pública. Esta separación limitala capacidad explicativa de la disciplina y reduce su relevancia para los actores educativos. Ante este panorama,el artículo propone explorar cómo integrar teoría y práctica educativa. La metodología del artículo implica unanálisis crítico del punto de vista de Wittgenstein, enriquecido con las perspectivas de Williams y Medina. Seexamina cómo estos filósofos abordan la relación entre la teoría filosófica y la práctica educativa, especialmenteen términos de cómo las creencias y los procesos de instrucción se interrelacionan y se pueden entender desdeuna perspectiva integrada. Los principales resultados sugieren que integrar la teoría filosófica con la prácticaeducativa permite no solo una comprensión más profunda de los fundamentos de la educación, sino tambiénuna mejora en la efectividad de las estrategias educativas. Además, se plantean consideraciones finales sobre elestado actual de la investigación filosófica en educación, destacando la importancia de continuar explorandoestas conexiones para avanzar hacia un enfoque más integral y práctico en la filosofía de la educación.
En este marco, el texto comienza señalando que el actual nivel de madurez de la Filosofía de la Educación presenta el defecto de desplegarse profundizando la brecha que separa los problemas teóricos y los problemas prácticos de la educación, tal y como estos son descritos en la agenda pública en cuanto respuesta a las demandas de la población. Esta situación, por cierto, limita sustancialmente sus posibilidades explicativas y la convierte en una tarea sin efectos perceptibles para los actores educativos.
Considerando este hecho, el trabajo examina la posibilidad de vincular la teoría y la práctica educativa, a condición de situarse en una perspectiva que permita relacionar intrínsecamente las preguntas básicas sobre el contenido de las creencias y su proceso de formación, mediante procesos de instrucción. Para este efecto, se examina el punto de vista de Wittgenstein a la luz del análisis de Williams y Medina. Finalmente, el artículo se cierra con algunas consideraciones generales acerca del estatus de las investigaciones filosóficas sobre la educación.
Perspectiva crítica de la innovación educativa desde las metodologías activas de aprendizaje
Full text linkThe complexity of the challenges posed by the 21st century calls for innovation, especially in the field of education, due to its presence, relevance and potential for the generation of solutions, forms of action and education that can be assumed by citizens, mainly those who are immersed in their educational process. For this reason, the aim of this work is to propose active methodologies as suitable means for implementing educational innovation centred on social processes, which place people at the centre of the phenomenon, as beings in formation and, likewise, as creators and maintainers of innovations that promote well-being. Initially, it outlines the difficulties of the pedagogical renewal effort, in some of its fundamental texts and moments, to respond to the challenges and threats faced by contemporary societies, discussing some relevant notions of theory and Philosophy of Education. This contribution then attempts to add to the ongoing reflections on the Philosophy of innovation, as a discipline in germ, which must in turn be linked to a proposal for a Philosophy of educational innovation. The aim is then to problematise, under these theoretical premises, pedagogical creativity and action programmes linked to the tradition of activism and the recent proposals of Active Learning Methodologies, through the contribution of the social approach to educational innovation.La complejidad de los desafíos que plantea el siglo XXI interpelan a la innovación, especialmente en el ámbito pedagógico, por su presencia, relevancia y potencialidad para la generación de soluciones, formas de acción y formación que sean asumibles por la ciudadanía, principalmente quienes están inmersos en su proceso educativo. Por ello, este trabajo tiene la finalidad de proponer las metodologías activas como medios idóneos para implementar la innovación educativa centrada en los procesos sociales, que ponga a las personas al centro del fenómeno, como seres en formación y, asimismo, como creadores y mantenedores de innovaciones promotoras de bienestar. Inicialmente, se esbozan las dificultades del esfuerzo de renovación pedagógica, en algunos de sus textos y momentos fundamentales, para responder a los retos y amenazas que enfrentan las sociedades contemporáneas, discutiéndose algunas nociones relevantes de teoría y filosofía de la educación. Seguidamente, esta aportación trata de sumarse a las reflexiones en curso sobre filosofía de la innovación, como disciplina en germen, que debe a su vez vincularse con una propuesta para una filosofía de la innovación educativa. Se pretende a continuación problematizar, bajo estas premisas teóricas, la creatividad pedagógica y los programas de acción vinculados a la tradición del activismo y a las recientes propuestas de las Metodologías Activas de Aprendizaje, a través de la aportación del enfoque social de la innovación educativa.
 
Aportes del método inductivo a la enseñanza de la ética militar
Full text linkThe ethical training of military forces is essential for democracy as it guides respect for human rights, observance of the laws of war, and protection of institutional legitimacy. For this reason, military ethics has become a crucial tool to guide the behavior of the military in complexenvironments and ensure responsible decision-making. In this context, this article evaluates theimpact of the Basic Concepts in Military Ethics course and its inductive approach on the attitudesand behaviors of Colombian military personnel. Using a quantitative methodology, a study was conducted with 230 course participants at the General Rafael Reyes Prieto Higher War School in Colombia to measure attitudes about military ethics, rules of engagement, and operational effectiveness. The main results identified that the course positively impacted the participants’attitudes about the importance of military ethics, its contribution to unit cohesion, and its influence on responsible decision-making. It is concluded that training in military ethics, through innovative methods such as inductive, prepares the military to face the challenges of today’s world and responsibly fulfill their mission.La formación ética de las fuerzas militares es esencial para la democracia, pues orienta el respeto por los derechos humanos, la observancia de las leyes de la guerra y la protección de lalegitimidad institucional. Por tal motivo, la ética militar se convierte en una herramienta crucialpara guiar el comportamiento de los militares en entornos complejos y garantizar la toma de decisiones responsables. En ese contexto, este artículo evalúa el impacto del curso Conceptos Básicos en Ética Militar y su enfoque inductivo en las actitudes y comportamientos del personal militar colombiano. A través de una metodología con un enfoque cuantitativo, se realizó un estudiocon 230 participantes del curso en la Escuela Superior de Guerra General Rafael Reyes Prieto(ESDEG) de Colombia, para medir las actitudes sobre la ética militar, las reglas de enfrentamiento (RE) y la efectividad operacional. Dentro de los principales resultados se identificó que el curso tuvo un impacto positivo en las actitudes de los participantes sobre la importancia de la ética militar, su contribución a la cohesión de las unidades y su influencia en la toma de decisiones responsables.Se concluye que la formación en ética militar, a través de métodos innovadores como el inductivo, prepara a los militares para enfrentar los desafíos del mundo actual y garantizar el cumplimiento de su misión de manera responsable
Retos del aprendizaje en la era de las heurísticas artificiales
Full text linkThis study examines, from a philosophical-educational perspective, the fundamental keys to developing a comprehensive model of human cognition. It considers a wide range of essentialvariables, including the multimodality of knowledge, which highlights how different ways of understanding and processing information contribute to a more complete understanding of reality.The complementary role of languages is also addressed, recognizing that each language offers aunique perspective in the construction of knowledge. Additionally, the imitative sensorimotor foundation is explored, emphasizing the central role of imitation in learning and cognitivedevelopment, particularly in the early stages of life. Alongside this, cognitive biases are analyzed,as they influence how we perceive and process information, along with the social influence onperception, which is crucial for understanding how context and social interactions shape our cognitive experiences. The study focuses particularly on the impacts of AI-based educational chatbots, using ChatGPT as a representative case study. It emphasizes how heuristics, combined with these emerging technologies, contribute to a more adaptive and flexible learning environment, preparing individuals to face the complex challenges of the 21st century in the educational sphere.Este estudio examina, desde una perspectiva filosófico-educativa, las claves fundamentales para desarrollar un modelo integral de la cognición humana. Se considera una amplia gama de variables esenciales, entre ellas la multimodalidad del conocimiento, que destaca cómo diferentes formas de entender y procesar información contribuyen para una comprensión más completa de la realidad. También se aborda el rol complementario de los lenguajes, reconociendo que cada uno aporta una perspectiva única en la construcción del conocimiento. Además, se explora el fundamento sensomotriz imitativo, que enfatiza el papel central que tiene la imitación en el aprendizaje y el desarrollo cognitivo, en especial en las primeras etapas de la vida. Junto a esto, se analizan los sesgos cognitivos, que influyen en la manera en que percibimos y procesamos la información, así como la influencia social en la percepción, lo cual es fundamental para entender cómo el contexto y las interacciones sociales moldean nuestras experiencias cognitivas. El estudio se centra, particularmente, en los impactos de los chatbots educativos basados en inteligencia artificial, utilizando ChatGPT como un caso de estudio representativo. Se destaca de qué modo las heurísticas, combinadas con estas tecnologías emergentes, contribuyen a un aprendizaje más adaptativo y flexible, preparando a los individuos para enfrentar los desafíos complejos del siglo XXI en el ámbito educativo
Fundamentos filosóficos para una pedagogía de la cultura
Full text linkThe general objective of this paper is to elaborate a pedagogical reading of Ernst Cassirer’sPhilosophy of Symbolic Forms, focusing on the Phenomenology of Knowledge where the author detailsthat the foundations adduced by Paul Natorp, in Introduction to Psychology constitute a critical viewof psychology as the foundation of intellectual operations. In general, there are three results to beshown: first, it will be shown that this recovery of the Natorpian vision allows Cassirer to maintainthat all cultural activity (language, mythology, art, science, etc.) has as its foundation the psychologicalactivities of the subject, which implies that all symbolic formation is both an intellectual product ofthe individual and a cultural activity. Second, it will be shown that part of the development of acritical psychology, in accordance with Natorp’s general plan, is the need for a theory of formationthat explains how the cultural environment shapes the intellectual activities of the subject, a generalthesis assumed by Cassirer for the development of his theory of the symbol. Finally, it will be notedthat the cultural formative agents considered by Natorp for the formation of the individual (state,art and religion, mainly) constitute the theoretical bases of culture on which the student will laterdevelop his theory of language, myth/religion, art and science as cultural formations.El objetivo general del presente trabajo es elaborar una lectura pedagógica de Filosofía de las formassimbólicas, de Ernst Cassirer, centrando la atención en el volumen Fenomenología del conocimiento, donde el autordetalla que los fundamentos aducidos por Paul Natorp, en Introducción a la psicología constituyen una visióncrítica de la psicología como fundamento de las operaciones intelectuales. En general, son tres los resultados amostrar: primero, que esta recuperación de la visión natorpiana permite a Cassirer sostener que toda actividadcultural (el lenguaje, la mitología, el arte, la ciencia, etc.) tiene como fundamento las actividades psicológicas delsujeto, lo que implica que toda formación simbólica es, tanto un producto intelectual del individuo como unaactividad cultural; segundo, que para el desarrollo de una psicología crítica, de acuerdo con al plan general deNatorp, es necesaria una teoría de la formación que explique cómo el entorno cultural conforma las actividadesintelectuales del sujeto, tesis general asumida por Cassirer para el desarrollo de su teoría del símbolo; finalmente,que los agentes formativos culturales considerados por Natorp para la formación del individuo (Estado, artey religión, principalmente) constituyen las bases teóricas de la cultura, en las que posteriormente el alumnodesarrollará su teoría del lenguaje, mito/religión, arte y ciencia como formaciones culturales
Construcción conceptual en física a través de métodos didácticos inductivos
Full text linkThis contribution shows the development and evaluation of an educational process withmathematics teachers in training, focused on the use of teaching strategies with inductive characteristics, in Mathematics and Physics subject of the Bachelor’s Degree in Mathematics Teaching at the University of Colima, Mexico. The experience includes 19 students, who have had disciplinary training in mathematics and master the procedural knowledge and algebraic language involved in Physics at the basic levels, but they had had little access to conceptual knowledge of both classical physics and modern physics. With this principle, the course focused on reflection and problem solving. From this logic, the proposal included searching for both the procedural and conceptualdomain, this second one is the central objective of this research. The inductive methods included theuse of audiovisual materials and readings, that go more in the order of dissemination. The results of their work show that, without omitting a more traditional training process, such as problem-solving or classic physics textbooks, the incorporation of inductive strategies focused on the particularities of concepts like “motion” or “light” allows for a deeper understanding of fundamental principles,serving as a functional complement for a more comprehensive understanding.El presente texto muestra el desarrollo y la evaluación de un proceso educativo con profesores de matemáticas en formación, centrado en el uso de estrategias didácticas con características inductivas, en el marco de laasignatura Matemáticas y Física de la Licenciatura en Enseñanza de las Matemáticas de la Universidad de Colima,México. La experiencia incluye a 19 estudiantes que han tenido formación disciplinar en matemáticas y dominan el conocimiento procedimental y el lenguaje algebraico que implica la física en los niveles básicos, pero con poco acercamiento al conocimiento conceptual, tanto de física clásica como de física moderna. Bajo este principio, el curso se centró en la reflexión y la resolución de problemas. Desde esta lógica, la propuesta incluyó buscar,tanto el dominio procedimental como conceptual, siendo este último el objetivo central de esta investigación.Los métodos inductivos incluyeron la utilización de materiales audiovisuales y lecturas que van en un sentido de divulgación. Los resultados de sus trabajos muestran que, sin omitir un proceso formativo de corte más tradicional, como la resolución de problemas o libros de texto de física clásicos, la incorporación de estrategias inductivas sobre las particularidades de conceptos como “movimiento” o “luz” permite una comprensión más profunda de principios fundamentales, siendo un complemento funcional para una formación más integral
Realismo, Relatividad General y el Gato de Schrödinger
Full text linkThe present work examines the nature of reality, including the possibility of freedom, in the framework of modern physics. Additionally, it proposes a reform for the metaphysics of realism.For realism, the world is the way it is independent of the mind. However, general relativity supposesthat the speed of objects and the temporal order of events depend on the frame of referenceadopted. Which frame of reference is adopted depends on human interests. However, there are still physical facts independent of the frame of reference: the speed of light, spacetime distance,and the equivalence of matter and energy, amongst others. On the other hand, the CopenhagenInterpretation supposes that quantum states are in a superposition that is only realized at themoment of observation, leading to the implication that Schrödinger’s cat is both alive and deaduntil observed. However, less incredible realist possibilities are analysed. Modern physics, whetherdeterminist or indeterminist, also threatens the possibility of freedom. The compatibility of freedom as self-government and modern physics is analysed and developed. Although central aspectsof realist metaphysics are conserved, a philosophical-scientific conception of the universe that integrates mental beings within it emerges, which supposes a reform for standard scientific realism. The existence of facts independent of what we happen to think is saved alongside ineliminable mental phenomena.El presente trabajo examina la naturaleza de la realidad en el marco de la física moderna, incluyendo laposibilidad de la libertad. Adicionalmente, propone una reforma a la metafísica del realismo. Para el realismo,el mundo es como es, independiente de la mente. Sin embargo, la relatividad general supone que la velocidadde los objetos y el orden temporal de los eventos dependen del marco de referencia que se adopte. Qué marco de referencia se adopta responde a intereses humanos, pero sigue habiendo hechos físicos independientes delmarco de referencia: la velocidad de la luz, la distancia espaciotemporal, la equivalencia entre energía y materia,entre otros. Por otro lado, la “interpretación de Copenhague” estima que los estados cuánticos están en una superposición que solo se concreta en el momento de observación: el “gato de Schrödinger” está vivo y muerto, hasta que lo observamos. Sin embargo, se analizan posibilidades realistas menos inverosímiles. La física moderna, determinista o indeterminista, también amenaza la posibilidad de que tengamos libertad. Se analiza y desarrollala compatibilidad de la libertad como autogobierno con la física moderna. A pesar de que aspectos centrales dela metafísica realista se conservan, se concluye con una concepción filosófica-científica del universo que integrea los seres mentales dentro del mismo, lo cual supone una reforma a la metafísica del realismo científico estándar
La educación del carácter fundamentada en los valores y normas del sistema filosófico de Indonesia
Full text linkThe purpose of this article is to elucidate how the principles of nationalism influence students\u27 attitudes and behaviors, shaped by the norms and values of Pancasila, a philosophical system. The methodology employed for data collection involves a systematic review (meta-synthesis) of digital sources, encompassing an analysis of meta-ethnographic studies. The meta-ethnographic model serves as an "interpretive" tool, facilitating a comprehensive exploration of pivotal studies and their connection to the concept of character education in nationalism within the Pancasila framework. In order to delve into the realm of interpretive studies, there is a need to acquire "iterative" (spiral) data, deconstructing the ontological, epistemological, and axiological dimensions of the Pancasila philosophy. Employing this interpretive approach, the author chronicles the progress in the implementation of character education focused on nurturing students\u27 sense of nationalism. This approach is rooted in the values and appreciation of the norms encapsulated in Pancasila, which, up until now, have not been fully optimized within the school context. Furthermore, the authors expand upon the foundational study, meticulously analyzing the concept of Pancasila within an intricate web of philosophical interpretations. This intricate analysis aims to decipher the essence of existence that students should embrace in their lives.Este artículo demostrará cómo el nacionalismo afecta a las actitudes y comportamientos de los estudiantes, moldeados por las normas y valores de Pancasila, un sistema filosófico. La metodología empleada para la recopilación de datos consiste en una revisión sistemática (metasíntesis) de fuentes digitales, que abarca un análisis de estudios metaetnográficos. El modelo metaetnográfico funciona como herramienta interpretativa,permitiendo un examen exhaustivo de estudios fundamentales y su relación con la educación del carácter en elnacionalismo dentro del marco de Pancasila. Primero hay que obtener datos “iterativos” (en espiral) para entraren el ámbito de los estudios interpretativos. Una comprensión exhaustiva de la filosofía de Pancasila requieredesglosar los datos en sus partes constituyentes, a saber, las dimensiones ontológica, epistemológica y axiológica de la filosofía de Pancasila. El enfoque interpretativo empleado por el autor permite hacer una crónica de losavances en la educación del carácter, con especial atención al fomento del sentido nacional de los alumnos. Esteenfoque se fundamenta en los valores y la apreciación de las normas encapsuladas en Pancasila, que aún no se han manifestado en el contexto escolar. Además, el autor amplía el estudio fundamental analizando meticulosamenteel concepto de Pancasila dentro de una intrincada red de interpretaciones filosóficas. Este complejo análisis trata de dilucidar la esencia de la existencia que los estudiantes deben abrazar como aspiración en sus vidas. El objetivoes que los estudiantes puedan encontrar los valores de las normas de vida que están en el espíritu de Pancasila
Percepción del docente sobre la otredad en la era de la inteligencia artificial
Full text linkRecognizing the “other” in their uniqueness through otherness is crucial to establishing meaningful social bonds, especially in teaching. However, the subject-subject relationship is fragmented when its development is not prioritized. In parallel, the rise of Artificial Intelligence (AI), which emulates certain human capacities, drastically reshapes global dynamics. The aim of this study was to assess, from the paradigms of higher education teachers in Mexico City, how they recognize otherness and its possible existence in AI. The research followed a quantitative, descriptive, and cross-sectional approach, with a purposive sample of 88 teachers. An ad hoc instrument was applied, showing adequate internal consistency (α = 0.83). Results revealed that teachers conceptualize otherness as the recognition of heterogeneity and develop it inclusively. Regarding AI, they highlight its potential to enhance human capabilities, although most are not trained in its use. They consider it a social duty to use AI ethically and responsibly but do not attribute otherness to it due to its lack of emotions, self-motivation, and consciousness. The conclusion is that teachers need multidimensional literacy on AI. This technology blurs boundaries and redefines roles between the subject (humanism) and the object (materialism). From the perspective of posthuman nomadism, otherness may be understood in the future -with the development of General or Super AI- as organic, artificial, or hybrid.Reconocer al “otro” en su unicidad desde la otredad es crucial para establecer vínculos sociales significativos, especialmente en la labor docente. No obstante, la relación sujeto-sujeto se fragmenta cuando no se prioriza su desarrollo. En paralelo, la irrupción de la Inteligencia Artificial (IA), que emula capacidades humanas, reconfigura drásticamente las dinámicas globales. El objetivo de investigación fue valorar, desde los paradigmas de docentes de educación superior en la Ciudad de México, cómo reconocen la otredad y su posible existencia en la IA. La investigación es cuantitativa, descriptiva y transeccional, con un muestreo intencional de 88 docentes. Se aplicó un instrumento ad hoc con adecuada consistencia interna (α= 0.83). Los resultados revelaron que los docentes conceptualizan la otredad como reconocimiento de la heterogeneidad y la desarrollan de forma incluyente. Sobre la IA, destacan su potencial para potenciar capacidades humanas, aunque la mayoría no está capacitada en su uso. Consideran un deber social emplearla ética y responsablemente, pero no le atribuyen otredad por carecer de emociones, automotivación y conciencia. Se concluye que el profesorado necesita alfabetización multidimensional sobre la IA. Esta tecnología desdibujada fronteras y redefine los roles entre sujeto (humanismo) y objeto (materialismo). Desde el nomadismo posthumano, la otredad podría entenderse, en un futuro con IA General o Super IA, como orgánica, artificial o híbrida