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La escuela pensada desde el pluralismo a favor de una cultura de paz
Get PDFEl presente artículo, de resultado de una investigación, tiene como propósito analizar los conceptos de violencia y de paz, aplicados a la diversidad religiosa y la educación religiosa escolar, de donde se sustrajo lo siguiente: en primer lugar, la diversidad religiosa y el diálogo interreligioso, como realidades presentes en la formación religiosa, se vienen abordando desde un enfoque exclusivista, inclusivista y pluralista, conforme los intereses institucionales de quienes la imparten. En segundo lugar, las religiones e iglesias pueden ser promotoras de violencia cuando fomenta actos discriminatorios, y de paz, cuando se crean escenarios para el diálogo abierto, crítico, argumentativo, respetuoso y tolerante, situación que debe tenerse en cuenta en toda formación religiosa. Finalmente, en tercer lugar, la diversidad religiosa y el diálogo interreligioso siguen siendo una necesidad formativa y una disposición para la configuración de una sociedad justa y fraterna, el cual exige pluralizar el discurso en toda la estructura curricular. Es así como el presente artículo resultado de investigación amparado bajo el paradigma mixto con una dominancia cualitativa y complementación cuantitativa desde la tipología de estudio de caso, con enfoque hermenéutico, desde una perspectiva temporal transeccional, se vale de encuestas, grupos focales y revisión bibliográfica y documental, con el fin de presentar, como último resultado, una propuesta de diseño curricular para algunos programas universitarios. Por lo tanto conllevó hacer un estudio detallado en los colegios y universidades a docentes y estudiantes de la catedra de Educación Religiosa, de los cuales se trabajó con las tres categorías: diversidad religiosa, educación religiosa y educación para la paz
La banalidad de una guerra y sus víctimas silenciosas
Get PDFGeneralmente la guerra ha sido vista como la partera de todas las desgracias, catástrofes sociales, miseria y otros calificativos más. Y desde luego que es así, no obstante, el problema de la guerra es el problema del poder. La historia de la humanidad se ha develado bajo esos parámetros, la lucha por el poder, y la conquista de éste solo ha sido posible en la medida que un país, una sociedad, un pueblo o una clase en particular desplacen a la otra en la detención del poder y genere las condiciones objetivas y subjetivas para poder ejercitarlo. No hay un referente histórico que evidencie esta conquista por otra vía que no sea la de la violencia, la misma que nos pone de frente a dos interpretaciones que nos refieren los clásicos del marxismo: las guerras justas y las guerras injustas. No queda fuera de los vorágines de esta, la educación y sus centros educativos, que han sido afectados de igual forma, afectando, aún más, a los más débiles, dejando sin educación o simplemente haciéndolos parte de sus filas de armas, como un combatiente más de lo que desconoce. Los argumentos para convocar a los pueblos a asistir a esa tragedia son variados. En los últimos años se ha redoblado el esfuerzo por retomar con fuerza el discurso religioso como el banal argumento para desatar la guerra en pos de una nueva repartición del mundo, dejando de lado cualquier tipo de intervención, lo poco que se hace no afecta, pero tampoco ayud
Transformaciones de la educación comunitaria en los Andes ecuatorianos
Get PDFEl artículo recupera algunos de los resultados de la investigación desarrollada por el autor en el marco de su tesis doctoral. El artículo analiza el impacto que los cambios educativos impulsados por el Gobierno del Economista Rafael Correa tuvieron en la dinámica de las iniciativas de educación indígena de carácter comunitario. La investigación se fundamentó en los aportes de la Pedagogía Crítica y de la Antropología Latinoamericana: de la primera tomó el concepto de educación como práctica cultural y política, mientras que de la segunda recuperó la perspectiva analítica de la Teoría del Control Cultural. En términos metodológicos, se optó por analizar una experiencia de educación indígena emblemática del país: el Sistema de Escuelas Indígenas de Cotopaxi (SEIC); y para la recolección de información se trabajó a partir de la historia oral y el análisis documental. La hipótesis que se busca argumentar es que el Gobierno de Rafael Correa, en su apuesta por recuperar la rectoría de la educación y en su afán por modernizarla, terminó subsumiendo todos los ámbitos de decisión del quehacer educativo que estuvieron en manos de las comunidades y las escuelas indígenas de la zona de estudio, y homogeneizando su oferta educativa bajo los parámetros de la educación hispana. El artículo se encuentra organizado en tres partes: en la primera se describe la trayectoria del SEIC, desde su nacimiento hasta el 2007. En la segunda se hace un recuento de las políticas educativas que más impacto tuvieron en la dinámica del SEIC. Y, en la última, se discute el impacto que dichas políticas tuvieron en el día a día de las escuelas comunitarias
Editorial
Get PDFEditorial Sophia 24: Filosofía de la religión y educación, nos invita a transitar por uno de los caminos apasionantes de la filosofía como es la reflexión profunda acerca de la religión, su naturaleza, su origen, su estructura, sus posibilidades y sus límites para desde allí direccionar nuestra mirada hacia las relaciones de la religión con otros sistemas de valores y de acciones humanas como es el caso de la educació
O episteme neoliberal e a repolitização estudantil emancipatória no Brasil e Chile
No full textThe present academic work is developed under the objective of a critical analysis linked to the relationship between the ideological foundations that are generated on the basis of an episteme of neoliberal positioning, the profound consequences that the increasing privatization of formal education occurred in the last decades in Latin America and the multitudinous student emancipatory mobilizations, recently occurred in countries like Chile and Brazil. From an exhaustive recapitulation of the specialized literature, it generates the sense that shows in a growing and installed tendency to privatization experienced in the field of education, the cause of the precarization of relational conditions and learning from the perspective of internal functioning of the school, and in turn seeks to depoliticize the student subject, making it a player of the neoliberal, disarticulated and individualistic system. However, at the same time that the student experiences situations of depoliticization, the emancipatory mobilizations to an inherited system re-politicize the student question, to claim the idea that education is and must be understood with a social look, as a fundamental human right and as an important space for the construction of citizenship in connection with different democratic projects. It concludes problematizing this process that since its development is presenting limitations from the socio-political nature for all the difficulty of achieving articulation of projects that are alternative to neoliberalism.El presente trabajo se desarrolla bajo el objetivo de un análisis crítico vinculado a la relación entre los fundamentos ideológicos que se generan a la base de una episteme de posicionamiento neoliberal, las profundas consecuencias que ha tenido la creciente privatización de la educación formal acontecida en las últimas décadas en Latinoamérica y las multitudinarias movilizaciones emancipatorias estudiantiles, ocurridas recientemente en países como Chile y Brasil. A partir de una exhaustiva recapitulación de la literatura especializada, se genera el sentido que demuestra en una creciente e instalada tendencia a la privatización vivenciada en el ámbito de la educación, la causal de la precarización de las condiciones relacionales y del aprendizaje desde la perspectiva de funcionamiento interno de la escuela, y a su vez busca despolitizar al sujeto estudiantil, volviéndolo un reproductor del sistema neoliberal, desarticulado e individualista. Sin embargo, al mismo tiempo en que el estudiante vivencia situaciones de despolitización, las movilizaciones emancipatorias a un sistema heredado repolitizan la cuestión estudiantil, al reivindicar la idea de que la educación es y debe ser comprendida socialmente como un derecho humano fundamental y como un importante espacio de construcción de ciudadanía en vinculación con diferentes proyectos democráticos. Se concluye problematizando este proceso que desde su desenvolvimiento va presentando limitaciones desde la índole socio-políticas por toda aquella dificultad de conseguir la articulación de proyectos que sean alternativos al neoliberalismoO presente trabalho se desenvolve baixo o objetivo de uma análise crítica vinculada à relação entre os fundamentos ideológicos que se geram a base de um episteme de posicionamento neoliberal, as profundas consequências que há tido a crescente privatização da educação formal acontecida nas últimas décadas na América Latina e as multitudinárias mobilizações emancipatórias estudantis, ocorridas recentemente em países como Chile e Brasil. A partir de una exaustiva recapitulação da literatura especializada, se gera o sentido que demonstra em uma crescente e instalada tendência à privatização vivenciada no âmbito da educação, o causal da precarização das condições relacionais e da aprendizagem desde a perspectiva de funcionamento interno da escola, e a sua vez busca despolitizar o sujeito estudantil, tornando-o um reprodutor do sistema neoliberal, desarticulado e individualista. Porém, ao mesmo tempo em que o estudante vivencia situações de despolitização, as mobilizações emancipatórias a um sistema herdado repolitizam a questão estudantil, ao reivindicar a ideia de que a educação é e deve ser compreendida socialmente como um direito humano fundamental e como um importante espaço de construção de cidadania em vinculação com diferentes projetos democráticos. Se conclui problematizando este processo que desde seu desenvolvimento vai apresentando limitações desde a índole sócio-políticas por toda aquela dificuldade de conseguir a articulação de projetos que sejam alternativos ao neoliberalismo
O fato fenomenológico do sujeito e o objeto na aprendizagem
No full textThe present work has the objective of making an analysis from the point of view of the evolution and appearance of thought in the human being and its structure of knowledge, its different developments in the stages of humanity and its history. The fact of the subject and the object in the relationship of learning as a systemic and reflective form that is acquiring ways of meanings, until reaching an advance where thought seeks to reinterpret and decode the ideas of the world and man (Object and Subject) of a more structured way, based on a form of equilibration and adaptability taking into account the Piagetian theory, as well as the current thinking reality, of how we are forming the new knowledge and decodifications, their true meanings for our scientific-technical world, open to a new language and a new way of thinking in the world. The ontic characteristics of the human being make us see is a Being of options and that is open to different ways to acquire and decode knowledge, among which stand out at first are: “culture and education”; it is the culture that enriches, the one that puts the different forms of transmission of knowledge, orally, in writing and in other ways in which our brain knows how to decode its realities from the primordial elements that only it knows.El presente trabajo, tiene el objetivo de realizar un análisis desde el punto de vista de la evolución y aparición del pensamiento en el ser Humano y su estructura de conocimiento, sus diferentes desarrollos en las etapas de la humanidad y su historia. El hecho del sujeto y el objeto en la relación de aprendizaje como forma sistémica y reflexiva que va adquiriendo maneras de significaciones, hasta llegar a un avance donde el pensamiento busca reinterpretar y decodificar las ideas del mundo y del hombre (Objeto y Sujeto) de una manera más estructurada, con base a una forma de equilibración y adaptabilidad tomando en cuenta a la teoría Piagetiana, así como la realidad pensante actual, de cómo vamos formando los nuevos conocimientos y decodificaciones, sus verdaderos significados para nuestro mundo científico-técnico, abierto a un nuevo lenguaje y a una nueva forma de pensar en el mundo Las características ónticas del ser humano nos hacen ver es un Ser de opciones y que está abierto a las diferentes formas para adquirir y decodificar el conocimiento, entre las que se destacan en un primer momento son: “cultura y educación”; la cultura es la que enriquece, la que pone las diferentes formas de transmisión del conocimiento, en forma oral, escrita y de otras maneras en las que nuestro cerebro sabe decodificar sus realidades a partir de los elementos primordiales que solamente ella conoce.O presente trabalho, tem o objetivo de realizar uma análise desde o ponto de vista da evolução e aparição do pensamento no ser Humano e sua estrutura de conhecimento, seus diferentes desenvolvimentos nas etapas da humanidade e sua história. O fato do sujeito e o objeto na relação de aprendizagem como forma sistêmica e reflexiva que vai adquirindo maneiras de significações, até chegar a um avance onde o pensamento busca reinterpretar e decodificar as ideias do mundo e do homem (Objeto e Sujeito) de uma maneira mais estruturada, com base a uma forma de equilíbrio e adaptabilidade tomando em conta a teoria de Piaget, assim como a realidade pensante atual, de como vamos formando os novos conhecimentos e decodificações, seus verdadeiros significados para nosso mundo científico-técnico, aberto a uma nova linguagem e a uma nova forma de pensar no mundo As características ônticas do ser humano nos fazem ver é um Ser de opções e que está aberto às diferentes formas para adquirir e decodificar o conhecimento, entre as que se destacam em um primeiro momento são: “cultura e educação”; a cultura é a que enriquece, a que põe as diferentes formas de transmissão do conhecimento, em forma oral, escrita e de outras maneiras nas que nosso cérebro sabe decodificar suas realidades a partir dos elementos primordiais que somente ela conhece
O fenômeno do conhecimento como problema na investigação educativa
No full textThe problem of knowledge is one of the fundamental themes of contemporary philosophical reflection, it has exposed the serious epistemological crisis of scientific research due to its ontological and anthropological gaps when it comes to understanding reality. The experiences of educational researchers reveal that the Cartesian and positivist thought categories of modern discourse undermine the processes of knowledge production that are generated in and through educational research. The purpose of the dissertation is to find in the substantive experiences of thinkers and educational researchers new reflection keys that promote a more experiential and significantly human type of discourse and scientific praxis. The method used is the systematization of experiences (Barrera, 2010). From the collected experiences emerged two fundamental theoretical keys for the reflection of the problem of knowledge in the context of university education, which are: (a) renewed scientific thought; (b) from the methodology to the scientific methodology. The phenomenon of knowledge emerges from experiences as a questioning idea that introduces us in a new way into the epistemological reflection of scientific praxis, from new perspectives that project the path towards a scientific research with a consciential character, say, that it takes into account the fundamental dimensions of the human condition, that within objective research they would not have reason for scientific validation.El problema del conocimiento es uno de los temas fundamentales de la reflexión filosófica contemporánea, ha dejado al descubierto la grave crisis epistemológica de la investigación científica por sus vacíos ontológicos y antropológicos a la hora de comprender la realidad. Las experiencias de los investigadores educativos revelan que las categorías de pensamiento cartesianas y positivistas del discurso moderno mantienen minados los procesos de producción del conocimiento que se generan en y a través de la investigación educativa. El propósito de la disertación es encontrar en las experiencias sustantivas de pensadores e investigadores educativos nuevas claves de reflexión que promuevan un tipo de discurso y una praxis científica más vivencial y significativamente humana. El método utilizado es la sistematización de experiencias (Barrera, 2010). De las experiencias recogidas emergieron dos claves teóricas fundamentales para la reflexión del problema del conocimiento en el contexto de la educación universitaria, las cuales son: (a) pensamiento científico renovado; (b) de la metodolatría a la metodología científica. El fenómeno del conocimiento emerge desde las experiencias como una idea cuestionadora que nos introduce de manera nueva en la trama de la reflexión epistemológica de la praxis científica, desde nuevas perspectivas que proyectan el camino hacia una investigación científica con carácter conciencial, es decir, que toma en cuenta las dimensiones fundamentales de la condición humana, que dentro de la investigación objetiva no tendrían razón para la validación científica.O problema do conhecimento é um dos temas fundamentais da reflexão filosófica contemporânea, há deixado ao descoberto a grave crise epistemológica da investigação científica por seus vazios ontológicos e antropológicos na hora de compreender a realidade. As experiências dos investigadores educativos revelam que as categorias de pensamento cartesianas e positivistas do discurso moderno mantêm minados os processos de produção do conhecimento que são gerados em e através da investigação educativa. O propósito da dissertação é encontrar nas experiências substantivas de pensadores e investigadores educativos novos códigos de reflexão que promovam um tipo de discurso e uma prática científica mais vivencial e significativamente humana. O método utilizado é a sistematização de experiências (Barrera, 2010). Das experiências coletadas emergiram dois códigos teóricos fundamentais para a reflexão do problema do conhecimento no contexto da educação universitária, as quais são: (a) pensamento científico renovado; (b) da metodolatría a metodologia científica. O fenômeno do conhecimento emerge desde as experiências como uma ideia questionadora que nos introduz de maneira nova na trama da reflexão epistemológica da prática científica, desde novas perspectivas que projetam o caminho até uma investigação científica com carácter consciencial, quer dizer, que toma em conta as dimensões fundamentais da condição humana, que dentro da investigação objetiva não teriam razão para a validação científica
Subjetividade e autoritarismo na filosofia da educação de Theodor W. Adorno
No full textThis paper aims to discuss the relevance and the actuality of Theodor W. Adorno’s reflections on education. In this context, It shows that the central point of Adorno´s philosophy of education is his concern for ways of authoritarian subjectivation and its antidemocratic potential in light of the German recent past. The paper points out that the so-called “turn to the subject”, the Adorno´s leitmotiv for a critical pedagogy, must be understood in relation to Adorno´s empirical works on authoritarianism carried on from around the 50´s and to certain issues of his philosophy, such as the idea of crisis of experience, his critique of the autonomous subject and his anti-conformist criticism. The article is based on a critical and interpretative reading of Adornos texts on education, especially of his lectures and writings published in the volume Education for Emancipation, as well as other important texts of his work. The general objective of the article is to think about the role of education in the formation of appropriate ways of subjectivation for a democratic life and that be capable of resisting manifestations of social authoritarianism. In the conclusions it will be shown that the core of the problem is the rigidity and the non-critical identity of forms of individualities, which the political education for democracy should call into questionEl presente trabajo se propone discutir la relevancia y la actualidad de las reflexiones filosóficas de Theodor W. Adorno sobre educación. En ese contexto se mostrará que el centro de lo que podría considerarse la filosofía de la educación adorniana es la preocupación por formas de subjetivación autoritarias y su potencial antidemocrático a la luz del pasado reciente alemán. Para esto se argumentará que este “giro al sujeto”, que Adorno propone como lema de una pedagogía crítica, debe ser comprendido en relación con los trabajos empíricos sobre el autoritarismo que el mismo autor llevó a cabo a partir de los años cincuenta y con ciertos motivos propios de su filosofía, tales y como la idea de crisis de la experiencia, su crítica a la idea de sujeto autónomo y su concepto anticonformista de crítica. El artículo estará basado en una lectura crítica e interpretativa de los textos adornianos sobre educación, especialmente de sus conferencias y escritos publicados en el tomo Educación para la Emancipación, así como de otros textos centrales de su obra. El objetivo general del artículo es pensar el papel de la educación en la formación de modos de subjetivación apropiados para una vida democrática y para combatir expresiones de autoritarismo social. En las conclusiones se mostrará que el centro del problema son las formas rígidas e identitarias de individualidad que una educación política para la democracia debe problematizarO presente trabalho se propõe discutir a relevância e a atualidade das reflexões filosóficas de Theodor W. Adorno sobre educação. Nesse contexto se mostrará que o centro do que poderia considerar-se a filosofia da educação adorniana é a preocupação por formas de subjetivação autoritárias e seu potencial antidemocrático a luz do passado recente alemão. Para isto se argumentará que este “giro ao sujeito”, que Adorno propõe como lema de uma pedagogia crítica, deve ser compreendido em relação com os trabalhos empíricos sobre o autoritarismo que o mesmo autor levou a cabo a partir dos anos cinquenta e com certos motivos próprios de sua filosofia, tais e como a ideia de crise da experiência, sua crítica à ideia de sujeito autónomo e seu conceito anti-conformista de crítica. O artigo estará baseado em uma leitura crítica e interpretativa dos textos adornianos sobre educação, especialmente de suas conferencias e escritos publicados no tomo educação para a Emancipação, assim como de outros textos centrais de sua obra. O objetivo geral do artigo é pensar o papel da educação na formação de modos de subjetivação apropriados para una vida democrática e para combater expressões de autoritarismo social. Nas conclusões se mostrará que o centro do problema são as formas rígidas e identitárias de individualidade que uma educação política para a democracia deve problematiza
Pensando no enigma da subjetividade através da diversidade
No full text This article develops a bibliographical exploration that has as an objective to analyze how the enigma of subjectivity can be thought and reflectioned from on attention frame to diversity, where the thing that pretends to safeward for the sake of reducing exclusion and discrimination processes, it is the recognition of the other as a single being. What does the educational practice show when efforts point at giving diversified attention and to recognize students individuality? Being the diversity a multifacetic construct, this one should turn to the intersubjective plan of nature and its essence deserves to be tackled from an interdisciplinary scaffolding whose basis is represented by philosophy, psychoanalysis and social science. In this way it opens to stage that interpelles for history and subjective construction of teaching staff and student body in general. Underlining the social function that school has not as an agent of knowledge but a subjectivity producer. To resignify theacher/student experience in this globalization and consumerism time, there will have to become in a capital subject that invites to reflect about the link that has been weldering between educational task and psychoanalytic act in such a way that results imprescindible in the investigation field, to preponderate the dynamic of transference and to privilege the desire of both subjects.En el presente artículo se desarrolla una exploración bibliográfica que tiene como objetivo, analizar cómo el enigma de la subjetividad puede pensarse y reflexionarse desde un marco de atención a la diversidad, en donde lo que se pretende salvaguardar, en aras de reducir procesos de exclusión y discriminación, es el reconocimiento por el otro como ser singular. ¿Qué es lo que se trasluce, en la praxis educativa cuando los esfuerzos se dirigen a brindar una atención diversificada y a reconocer la individualidad de los estudiantes? Al ser la diversidad un constructo multifacético, ésta debe dirigir su mirada al plano intersubjetivo de la naturaleza humana y su esencia merece ser abordada desde un andamiaje interdisciplinario, cuyo basamento sea representado por la filosofía, el psicoanálisis y las ciencias sociales. Se abre así, un escenario que interpela por la historia y constitución subjetiva del corpus docente y del estudiantado en general, destacando la función social que tiene la escuela, no como gestora de conocimientos sino como productora de subjetividades. Resignificar la experiencia docente/alumno en estos tiempos de globalización y consumismo, habrá de convertirse en un tema capital que invita a reflexionar sobre el vínculo que se ha ido soldando entre el quehacer educativo y acto psicoanalítico, de tal manera que resulta imprescindible dentro del campo investigativo, preponderar la dinámica de la transferencia y privilegiar el deseo de ambos sujetos.No presente artigo se desenvolve uma exploração bibliográfica que tem como objetivo, analisar como o enigma da subjetividade pode pensar-se e reflexionar-se desde um quadro de atenção à diversidade, onde o que se pretende salvaguardar, a fim de reduzir processos de exclusão e discriminação, é o reconhecimento pelo outro como ser singular. ¿Que é o que se reflete, na prática educativa quando os esforços se dirigem a fornecer uma atenção diversificada e a reconhecer a individualidade dos estudantes? Ao ser a diversidade um constructo multifacetado, esta deve dirigir sua mirada ao plano intersubjetivo da natureza humana e sua essência merece ser abordada desde um andaime interdisciplinar, cujo baseamento seja representado pela filosofia, a psicanálise e as ciências sociais. Se abre assim, um cenário que interpela pela história e constituição subjetiva do corpus docente e da estudantada em geral, destacando a função social que tem a escola, não como gestora de conhecimentos senão como produtora de subjetividades. Ressignificar a experiência docente/aluno nestes tempos de globalização e consumismo, haverá de converter-se num tema capital que convida a reflexionar sobre o vínculo que se há ido soldando entre o trabalho educativo e ato psicanalítico, de tal maneira que resulta imprescindível dentro do campo investigativo, preponderar a dinâmica da transferência e privilegiar o desejo de ambos sujeitos