VAD. veredes, arquitectura y divulgación
Not a member yet
261 research outputs found
Sort by
La primera vez
Get PDFWho doesn\u27t have a fond memory of a first experience that, no matter how many times we have repeated it, has never meant the same thing again?
That childhood bicycle whose qualities we remember as mythical even if we cannot compare them with the performance of our best car. The power of significance of things is often greater than their capacities, and this situation is more intense in these initiatory objects.¿Quién no tiene un recuerdo entrañable de una primera experiencia que, por mucho que la haya repetido, no ha vuelto a significar lo mismo?
Esa bicicleta de la infancia cuyas cualidades las recordamos como míticas aunque no podamos compararlas con las prestaciones de nuestro mejor automóvil. El poder de significación de las cosas es muchas veces mayor que sus capacidades y esta situación se hace más intensa en estos objetos iniciáticos
Sobre el minimalismo: El carácter prototípico de Mies
Get PDF50 years after his passing, the relevance that Mies van de Rohe still holds to historical architecture discourse is thorough. Where others have interpreted a technical, a metaphysical or a postmodern Mies, here these three interpretations converge in a minimalist Mies. Through minimalist architecture, a concept that will be subsequently defined, the following pages seek to analyze Mies’ overall practice and the German Pavilion of Barcelona in particular. As will be the case, the Pavilion represents a culminating moment for the trajectory of minimalism, for which origins we have traced back to industrial architecture in the century of the Enlightenment. Through the help of some usually overlooked resources, such as Mies’ fist project, his philosophical up-bringing and his dialectical way of thinking, this inquiry stems from the logic contained within his signature quote “less is more”, a logic that maintain vitality to this day. Trough minimalism, in the concluding part of this essay Mies’ prototypical character is revealed. Tras 50 años de su muerte, la relevancia que Mies van der Rohe mantiene para la historia de la arquitectura es definitiva. Donde otros han interpretado un Mies técnico, uno metafísico o uno posmoderno, aquí estas tres interpretaciones convergen en un Mies minimalista. A través de la arquitectura del minimalismo, concepto del cual se da una definición particular, en las próximas páginas se pretende analizar la práctica de Mies en general y del Pabellón Alemán de Barcelona en particular. Como se verá, el Pabellón representa un momento culminante en la trayectoria del minimalismo, cuyo inicio situamos en la arquitectura industrial del siglo de la Ilustración. De la mano de recursos que suelen ser pasados por alto en las revisiones de su trabajo, como la primera experiencia profesional de Mies, su formación filosófica y su pensamiento dialéctico, esta reflexión parte de la lógica contenida dentro de su célebre frase "menos es más", una lógica que mantiene fuerza vital hasta la actualidad. A través del minimalismo, en la conclusión se vislumbra el carácter prototípico de Mies.
¿De qué están hablando los arquitectos en Venezuela? Lo que no se ha dicho sobre el primer millón de viviendas del programa de la Gran Misión Vivienda Venezuela
No full textIn the early 1990s, in the context of a neoliberal economy, the Venezuelan state promoted, over the following twenty years, the creation of civil associations called Community Housing Organisations (OCVs). In a very short time, contrary to the initial spirit of the model, the OCVs began to be promoted not by families in need of housing, but by construction companies that placed land of their property as collateral, and through managers, interested families registered in exchange for payment.
Subsequently, the communities organised in this way were almost invariably disappointed in their expectations when the companies, which obtained the financing for the construction, diverted the money to the banks and the foreign exchange market. These construction companies then artificially prolonged the deadlines for the execution of the work, until they were finally abandoned due to repeated defaults. The state was then left with land, initial construction work and a huge number of unresolved housing problems.El Estado venezolano, a comienzos de los años 90 del siglo pasado, desde el contexto de una economía neoliberal impulsa, en los veinte años siguientes, la creación de asociaciones civiles llamadas Organizaciones Comunitarias de Viviendas. En muy breve tiempo, contrariando el espíritu inicial del modelo, las OCV comenzaron a no ser promovidas por familias necesitadas de vivienda, sino por empresas constructoras que colocaban terrenos de su propiedad como garantía prendaria, y mediante gestores, se inscribían las familias interesadas, a cambio de un pago.
Posteriormente, las comunidades organizadas por este medio, casi que, invariablemente, eran defraudadas en sus expectativas, cuando las empresas, que obtenían el financiamiento para la construcción, desviaban el dinero para su rendimiento en la banca y el mercado de divisas. Luego, estas empresas constructoras prolongaban artificialmente los plazos de ejecución de la obra, hasta abandonarlas definitivamente por reiterados incumplimientos. Entonces, el Estado se quedaba con unos terrenos, unos trabajos iniciales de obras y una inmensa cantidad de problemas de viviendas sin resolver
El prototipo celestial
Get PDF*Author\u27s note: in the following reading, prototype is understood as mould, model, archetype, type.
The prototype can be touched outside the mind on each of its sides.
The implicit becomes explicit. The model in an act of creation that serves for the subject to contemplate himself. The following lines of the poet explain a reciprocity by referring to Argos; a giant king with a hundred eyes belonging to the Hellenic belief.*Nota del autor: entiéndase en la siguiente lectura prototipo como molde, modelo, arquetipo, tipo.
Al prototipo podemos tocarlo fuera de la mente por cada uno de de sus lados.
Lo implícito se vuelve explicito. El modelo en un acto de creación que sirve para que el sujeto se contemple a sí mismo. Las líneas siguientes del poeta explican una reciprocidad refiriendo a Argos; rey gigante de cien ojos perteneciente a la creencia helénica
Registros de lo ordinario
Get PDFRegistros de lo ordinario is a very timely book, and it also arrives just in time (the English original is from 2018). A book as timely as it is well constructed, well put together, in which Walker does a brilliant job of editing.
It is always said, though not entirely true, that Picasso invented modern sculpture. Until then sculpture was either modelling or casting. Picasso began to construct it by assembling, mounting, folding, soldering, etc.
These records are constructed by assembling three interviews conducted by Walker and a lecture he himself gave.Registros de lo ordinario es un libro muy oportuno, y además llega justo a tiempo (el original inglés es de 2018). Un libro tan oportuno como bien construido, bien armado, en el que Walker realiza una brillante labor de edición.
Siempre se dice, aunque no es del todo cierto, que Picasso inventó la escultura moderna. Hasta entonces la escultura era o modelado o vaciado. Picasso empezó a construirla a través del montaje, ensamblado, plegado, soldado, etc.
Estos registros se construyen con el ensamblaje de tres entrevistas realizadas por Walker y una conferencia que él mismo impartió
Los orígenes de la arquitectura en Can Lis. El intersticio como mecanismo
Get PDFThis paper researches about the use that Jorn Utzon makes about the interstitial spaces in Can Lis and how, by using them, he allows the dwelling a stronger connection not only with the horizon of the sea, but also with the earth, the trees and the wind creating a domestic ara. These intermediate spaces intensify the observation given by the senses in the human being and also in his comprehension of the house by making all the senses involved in the architectural experience.
In addition to this, the paper also analyzes the use that the danish master makes of `the additive architecture ´and how he uses it in a brilliant way creating spaces that never show the sea in a simple way. This tool proposes different filters that provide the inhabitant of the house different thresholds that prepare him to watch the line of the sea. Moreover, these intermediate spaces link the human being with the Nature, building a complex itinerary trough voids, courtyards and narrow corridors.Este artículo investiga el uso que Jorn Utzon hace de los espacios intersticiales en Can Lis, y cómo por medio de ellos permite que la vivienda esté conectada de forma más intensa no solo con el mar que proporciona el horizonte a la casa, sino también con la tierra, con los árboles y con el viento, creando en realidad, un altar doméstico. Estos espacios intermedios intensifican la experiencia sensorial del ser humano en su modo de vivir la casa haciendo que todos los sentidos intervengan en la experiencia arquitectónica.
El artículo también analiza como en la vivienda mallorquina, el maestro danés hace uso de sus experiencias con la "arquitectura aditiva" y las plasma de forma magistral creando espacios que nunca muestran el mar de forma simple, sino que configuran filtros que proporcionan al hombre diferentes umbrales de preparación a la línea del agua. Estos espacios de transición, al mismo tiempo, lo conectan con la naturaleza cercana construyendo un recorrido complejo a través de espacios vacíos, patios y lugares porticados
La chispa del corcho
Get PDFThe beginning of the architectural project has a high point of lucidity in which the development of the project takes root afterwards. This unexpected moment, outside rational logic, reflects the subjective and intangible essence that accompanies every architectural project.El inicio del proyecto de arquitectura tiene un momento álgido de lucidez en el que se enraiza el desarrollo de después. Este momento inesperado y fuera de las lógicas racionales refleja la esencia subjetiva e intangible que acompaña todo proyecto de arquitectura
Una forma de emoción, otra de investigación: [BRXLLS\u2758]
Get PDFThis text focuses on an innovative experience that employed Facebook as a collective research tool about 1958 Universal Exhibition of Brussels. This virtual community created by the author in 2013 compiled and disseminated for two years lots of information about the architecture, organization, commissioning, pre-competitions and design of the different pavilions raised in the Heysel enclosure.
The experience, now far away, allows us to point out the enormous capacity this kind of social network presents to open, detect and discuss about new avenues for investigation. El presente texto se centra en una innovadora experiencia que empleó Facebook como una herramienta de investigación colectiva sobre la Exposición Universal de Bruselas de 1958. Esta comunidad virtual creada por el autor en 2013 recopiló y difundió durante dos años gran cantidad de información sobre la arquitectura, la organización, la puesta en obra, los concursos previos y el diseño de los distintos pabellones levantados en el recinto de Heysel.
La experiencia, ya lejana, nos permite ahora señalar la enorme capacidad que presenta esta red social para detectar y discutir posibles nuevas vías de investigación
Vanguardia: The beginning of a universe without tragedy
Get PDFThe constructivist artistic avant-gardes of the first quarter of the twentieth century wanted to break with traditional art and remove personal emotions and subjectivism. They sought an objective and scientific art from a vocabulary made with the elements resulting from the initial destruction. They wanted to create an elementalism of the forms based on a universal and eternal, structuralist code, which validated their works and that was above the differences between the different groups and the different tendencies and countries. With that structuralist elementalism they wanted nothing less than to build a new universe and a new human being saved from tragedy.Las vanguardias artísticas constructivistas del primer cuarto del siglo veinte quisieron romper con el arte tradicional y quitarle las emociones personales y el subjetivismo. Buscaron un arte objetivo y científico a partir de un vocabulario hecho con los elementos resultantes de la destrucción inicial. Quisieron crear un elementalismo de las formas basado en un código universal y eterno, estructuralista, que validara sus obras y que estuviera por encima de las diferencias entre los distintos grupos y las diferentes tendencias y países. Con ese elementalismo estructuralista pretendieron nada menos que construir un nuevo universo y un nuevo ser humano salvado de la tragedia
Construir y Habitar. Ética para la ciudad: Richard Sennett
Get PDFThis book exposes the dichotomy between the concepts Ville and Cité through the connection - or lack of it - between the binomial Habitar and Construir. Sennet\u27s urbanistic vision integrates his critical knowledge of the past with reflections derived from his position as a privileged observer in global institutions: Unesco and UN-Habitat.
The aim, subscribed to in the subtitle, is to respond to Jane Jacobs\u27 direct appeal - ‘So what would you do?’ - on how to make an ethical city. Its chapters maintain a dialogical relationship, understood in the sense given by Mikhail Bakhtin to the socio-ideological contradictions between past and present.
These antagonisms support his confessed distance from his first conceptions as a young urbanist, which referred to urban form as a product of accumulation, experience and use - Bernard Rudofsky, Gordon Cullen, Jane Jacobs -. His critique of that approach, contemplated over time, was the exclusion of risk and its obsolescence in the face of accelerated growth that requires advance urban planning.Este libro expone la dicotomía entre los conceptos Ville y Cité a través de la conexión —o ausencia de ella— entre el binomio Habitar y Construir. La visión urbanística de Sennet integra su conocimiento crítico del pasado junto a reflexiones derivadas de su posición de observador privilegiado, en instituciones de ámbito global: Unesco y Onu Habitat.
El objetivo, suscrito en el subtítulo, es responder a la apelación directa de Jane Jacobs — “Entonces ¿tú qué harías?”— al respecto de cómo hacer una ciudad ética. Sus capítulos mantienen una relación dialógica, entendida en el sentido otorgado por Mijaíl Bajtín a las contradicciones socio-ideológicas entre pasado y presente.
Esos antagonismos avalan su confesado distancia-miento respecto a sus primeras concepciones de urbanista joven, referidas a la forma urbana como producto de acumulación, experiencia y uso —Bernard Rudofsky, Gordon Cullen, Jane Jacobs—. Su crítica a aquel enfoque, contemplado con el tiempo, era la exclusión del riesgo y su obsolescencia ante un crecimiento acelerado que requiere planificación urbana anticipada