Etnografías Contemporáneas
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Antiterrorismo en los aeropuertos europeos
Get PDFEn el contexto de los eventos ocurridos el 11 de septiembre de 2001, la seguridad aeroportuaria se ha constituido en un imán para los temores de la sociedad y el objetivo de numerosas investigaciones y de gastos de desarrollo. Los aeropuertos constituyen laboratorios vivos para el pensamiento sobre la seguridad y los sistemas experimentales, que van desde los sistemas tecnológicos de identificación, como aquellos basados en la biométrica, hasta los sistemas experimentales diseñados para captar aspectos elusivos al comportamiento humano. Este artículo aborda las medidas innovadoras del contraterrorismo en aeropuertos europeos y norteamericanos. Los corredores de aviación entre Norteamérica y Europa son cruciales para la economía mundial y esas rutas frecuentemente han sido escogidas por los ataques terroristas. Se entiende que los terroristas contemporáneos están preparados para morir durante los ataques, cuya finalidad es maximizar las víctimas, por lo cual muchos oficiales de seguridad reflexionan sobre sus roles y contemplan maneras de innovar. Por ende, más allá de la seguridad que prometen las soluciones de alta tecnología se genera un respeto duradero por los entrenados sentidos de los oficiales y por el “arte “ de cazar personas peligrosas. Este ensayo describe esos sentidos entrenados de los oficiales. Este es un registro etnográfico que inicia una historia cultural de la detección, de lo que es “normal y lo que “anormal”, y de como la vida misma ha sido captada por la mirada de la seguridad.In the wake of the events of 11 September 2001, airport security has become a magnet for societal fears and the target of enormous research and development spending. Airports are now living laboratories for security thinking and experimental systems, ranging from technological identification systems, such as those based on biometrics, to experimental systems designed to capture the
most elusive aspects of human behaviour. This article is about the cuttingedge counter-terrorism measures in the European and North American airports. The aviation corridors between North America and Europe are crucial to the world’s economy and those routes have often been chosen for terrorist attacks.
Today’s terrorists are understood to be prepared to die during attacks that aim to maximize fatalities, thus many security officers are quick to reflect on their roles and contemplate ways to innovate. Therefore, beyond the security promised by high-tech solutions there remains an enduring respect for the skilled senses of officers and the ‘art’ of hunting dangerous persons.En el contexto de los eventos ocurridos el 11 de septiembre de 2001, la seguridad aeroportuaria se ha constituido en un imán para los temores de la sociedad y el objetivo de numerosas investigaciones y de gastos de desarrollo. Los aeropuertos constituyen laboratorios vivos para el pensamiento sobre la seguridad y los sistemas experimentales, que van desde los sistemas tecnológicos de identificación, como aquellos basados en la biométrica, hasta los sistemas experimentales diseñados para captar aspectos elusivos al comportamiento humano. Este artículo aborda las medidas innovadoras del contraterrorismo en aeropuertos europeos y norteamericanos. Los corredores de aviación entre Norteamérica y Europa son cruciales para la economía mundial y esas rutas frecuentemente han sido escogidas por los ataques terroristas. Se entiende que los terroristas contemporáneos están preparados para morir durante los ataques, cuya finalidad es maximizar las víctimas, por lo cual muchos oficiales de seguridad reflexionan sobre sus roles y contemplan maneras de innovar. Por ende, más allá de la seguridad que prometen las soluciones de alta tecnología se genera un respeto duradero por los entrenados sentidos de los oficiales y por el “arte “ de cazar personas peligrosas. Este ensayo describe esos sentidos entrenados de los oficiales. Este es un registro etnográfico que inicia una historia cultural de la detección, de lo que es “normal y lo que “anormal”, y de como la vida misma ha sido captada por la mirada de la seguridad
¿Reserva, puerto o ría? Conflicto socioambiental en el estuario de Bahía Blanca, Argentina
Get PDFEn el estuario de Bahía Blanca se superponen dinámicas de relación entre humanos y no humanos muy disímiles entre sí, dando cuenta de la constitución de schematas de praxis luchando por legitimarse y prevalecer unas sobre otras. Tal situación se observa en el devenir de conflictos socioambientales por el uso del estuario. El abordaje etnográfico posibilita la identificación en el sector de tres tipos de schematas: la ría, el puerto y la reserva. En cada una de ellas se pueden describir tipos de vinculación entre seres vivos, humanos y no humanos, a través de los que es posible delinear formas específicas de identificación/ alteridad, clasificación y toponimia. Se propone además, que las disputas y conflictos derivados por la utilización de los recursos marítimo-costeros enmascaran a su vez relaciones asimétricas en la constitución de procesos sociopolíticos.In the estuary of Bahía Blanca; different dynamics between humans and non humans overlap each other accounting for the constitution of
schematas of praxis. Each one struggling for legitimacy and prevailing over the other. Such a situation is observed in the development of socio-environmental conflicts in the use of the estuary. An ethnographic approach enables the construction of three types of
schematas in the area: the ría, the port and the natural reserve. In each one, forms of relationship between human and non-human beings are described; that delineate specific forms of identification / otherness, classification
and toponym systems. It is also suggested that disputes and conflicts derived from the use of marine and coastal resources, in turn mask asymmetric relations in the constitution of social political processes. En el estuario de Bahía Blanca se superponen dinámicas de relación entre humanos y no humanos muy disímiles entre sí, dando cuenta de la constitución de schematas de praxis luchando por legitimarse y prevalecer unas sobre otras. Tal situación se observa en el devenir de conflictos socioambientales por el uso del estuario. El abordaje etnográfico posibilita la identificación en el sector de tres tipos de schematas: la ría, el puerto y la reserva. En cada una de ellas se pueden describir tipos de vinculación entre seres vivos, humanos y no humanos, a través de los que es posible delinear formas específicas de identificación/ alteridad, clasificación y toponimia. Se propone además, que las disputas y conflictos derivados por la utilización de los recursos marítimo-costeros enmascaran a su vez relaciones asimétricas en la constitución de procesos sociopolíticos
Histórias, sentidos de vida e relações de trabalho. A trajetória e o cotidiano de um balconista de padaria
Get PDFEste artigo se baseia em um tipo de sociabilidade específica de centros urbanos, constituída por interações fugazes e conversas entrecortadas. Partindo da interação rotineira do pesquisador com funcionários de balcões de padaria, buscase compreender a trajetória de um balconista que já foi gerente e dono do próprio negócio. A análise se articula a partir de um aparente paradoxo: o fato de que ele elabora uma narrativa de sucesso e mesmo de ascensão social, e não de mobilidade “negativa”. Proponho que a chave para compreendêlo está tanto nas relações de trabalho encontradas ali - uma lógica de hierarquização envolvendo uma elite, novatos e aqueles que deixaram o cargo - quanto na própria dinâmica de conversas do balcão, que, mais que simples contexto de onde informações são obtidas, impõe-se como objeto de problematização.This article is based on a kind of sociability that is specific to urban centers, constituted by hurried interactions and incomplete conversations. Based on a routine of interaction between researcher and employees at bakeries’ countertops, it is attempted to understand the
trajectory of one of them, who used to be manager and owner of his own business. The analysis is articulated around an apparent paradox: the fact that he elaborates a narrative of success and even social ascension instead of one of negative mobility. I propose that the key to its comprehension lies on those work relations – a logic involving newbies, an elite and former employees – and on the very dynamics of conversation at the countertop. These dynamics, as
I intend to demonstrate, are more than a simple context from which information is extracted: it imposes itself as an object of study.Este artigo se baseia em um tipo de sociabilidade específica de centros urbanos, constituída por interações fugazes e conversas entrecortadas. Partindo da interação rotineira do pesquisador com funcionários de balcões de padaria, buscase compreender a trajetória de um balconista que já foi gerente e dono do próprio negócio. A análise se articula a partir de um aparente paradoxo: o fato de que ele elabora uma narrativa de sucesso e mesmo de ascensão social, e não de mobilidade “negativa”. Proponho que a chave para compreendêlo está tanto nas relações de trabalho encontradas ali - uma lógica de hierarquização envolvendo uma elite, novatos e aqueles que deixaram o cargo - quanto na própria dinâmica de conversas do balcão, que, mais que simples contexto de onde informações são obtidas, impõe-se como objeto de problematização
Perspectivas nativas sobre el origen y el ocaso de la mística institucional en la CNEA. “Desperonización” y politización de la “comunidad nuclear” (1950-1973)
Get PDFEste trabajo plantea un análisis etnográfico de los procesos de construcción de memoria(s) en la Comisión Nacional de Energía Atómica (CNEA) y revisa la oposición nativa entre la mística y la politización evocada por un sector del personal para señalar su percepción de un cambio en el rumbo tradicional del organismo durante la “primavera camporista”. A partir de la lectura de dos textos que inspiraron nuevas aproximaciones teóricas al tema en estudio, indago en los sentidos atribuidos a la mística para reinterpretar los efectos de la irrupción de la política en la CNEA y mostrar cómo el impacto de la politización no sólo alteró la dinámica institucional sino que produjo, también, un trastocamiento en las imágenes de la llamada “comunidad nuclear”. This paper presents an ethnographic analysis of the processes of memory in the National Atomic Energy Commission (CNEA) and revises the native opposition between mysticism
and politicization evoked by a sector of the staff to indicate their perception of change in the traditional direction of the institution during the time of “camporismo”. As a result of the analysis of two texts which inspired new theoretical approaches to the subject of study, I investigate the
meanings attributed to mysticism
in order to reinterpret the effects of the irruption of politics in the CNEA
and show how the impact of politicization not only
altered the institutional dynamics but also produced a change in the images of the “nuclear community”.
Este trabajo plantea un análisis etnográfico de los procesos de construcción de memoria(s) en la Comisión Nacional de Energía Atómica (CNEA) y revisa la oposición nativa entre la mística y la politización evocada por un sector del personal para señalar su percepción de un cambio en el rumbo tradicional del organismo durante la “primavera camporista”. A partir de la lectura de dos textos que inspiraron nuevas aproximaciones teóricas al tema en estudio, indago en los sentidos atribuidos a la mística para reinterpretar los efectos de la irrupción de la política en la CNEA y mostrar cómo el impacto de la politización no sólo alteró la dinámica institucional sino que produjo, también, un trastocamiento en las imágenes de la llamada “comunidad nuclear”. 
Radiografía del nuevo campo argentino. Del terrateniente al empresario transnacional
Get PDFEl capitalismo contemporáneo, signado por la hegemonía del neoliberalismo, es abordado críticamente en este libro desde Argentina, a través de un recorrido –a la vez hermenéutico y político– por la trayectoria de dos entidades empresarias del agro que se tornaron paradigmáticas y hegemónicas a partir de la segunda mitad del siglo XX: la Asociación Argentina de Consorcios Regionales de Experimentación Agrícola (AACREA) y la Asociación Argentina de Productores en Siembra Directa (AAPRESID)...El capitalismo contemporáneo, signado por la hegemonía del neoliberalismo, es abordado críticamente en este libro desde Argentina, a través de un recorrido –a la vez hermenéutico y político– por la trayectoria de dos entidades empresarias del agro que se tornaron paradigmáticas y hegemónicas a partir de la segunda mitad del siglo XX: la Asociación Argentina de Consorcios Regionales de Experimentación Agrícola (AACREA) y la Asociación Argentina de Productores en Siembra Directa (AAPRESID)..
Introducción. Naturalezas y sociedad desde América Latina
No full text2016 podría considerarse un año no marcado[1] en la historia reciente de América Latina. Un año típico en nuestra relación histórica con las naturalezas. Año, momento histórico crítico en las crisis cíclicas del capitalismo. Desde la colonización del Siglo XV fuimos el chicle, el tomate, el cacao, la papa, la plata de Potosí junto a la explotación de los esclavos bozales, la mita, el drenaje y la lluvia ácidos. En 2016, la primarización por cierre de la industria autóctona y la reducción de presupuesto público en ciencia y tecnología, la quita de retenciones impositivas a los monocultivos cerealeros y la minería, el encarcelamiento de luchadores sociales contra la contaminación por derrame de cianuro en la mina Veladero nos devolvieron crudamente nuestra “naturaleza” en las relaciones globales. Lo que parecía estar siendo develado, deconstruido y descolonizado en nuestra historia de entre siglos de los últimos 20 años, la denominada “paradoja de la abundancia” o “maldición de los recursos naturales” (Acosta, 2011) volvió a expresarse pública y encarnizadamente.
[1] En sentido gramatical, no marcado es la forma de una palabra que tiene una definición más amplia, un significado más general (RAE, 2009).2016 podría considerarse un año no marcado[1] en la historia reciente de América Latina. Un año típico en nuestra relación histórica con las naturalezas. Año, momento histórico crítico en las crisis cíclicas del capitalismo. Desde la colonización del Siglo XV fuimos el chicle, el tomate, el cacao, la papa, la plata de Potosí junto a la explotación de los esclavos bozales, la mita, el drenaje y la lluvia ácidos. En 2016, la primarización por cierre de la industria autóctona y la reducción de presupuesto público en ciencia y tecnología, la quita de retenciones impositivas a los monocultivos cerealeros y la minería, el encarcelamiento de luchadores sociales contra la contaminación por derrame de cianuro en la mina Veladero nos devolvieron crudamente nuestra “naturaleza” en las relaciones globales. Lo que parecía estar siendo develado, deconstruido y descolonizado en nuestra historia de entre siglos de los últimos 20 años, la denominada “paradoja de la abundancia” o “maldición de los recursos naturales” (Acosta, 2011) volvió a expresarse pública y encarnizadamente.
[1] En sentido gramatical, no marcado es la forma de una palabra que tiene una definición más amplia, un significado más general (RAE, 2009)
Diseño para las transiciones
Get PDFEl artículo pone en diálogo teoría política y acción colectiva anticapitalista en el Norte y el Sur globales. Reseña una serie de debates sobre las transiciones, tanto en el Norte Global (ej., La Gran Transición, la Iniciativa de los Pueblos en Transición, el Gran Giro, la transición a la era Ecozoica, la Transición a la Civilización Ecológica, tanto como el decrecimiento y los movimientos en defensa de los comunes) como en el Sur Global (Buen Vivir, el posdesarrollo, transiciones civilizatorias y transiciones hacia el posextractivismo). En su análisis, el autor hace converger la filosofía política de estas intervenciones con la teoría contemporánea del diseño (Manzini, Tonkinwise e Irwin). De esta convergencia surgen propuestas de diseño para las transiciones que conllevarían una refundación ontológica de lo humano.This article reviews transition visions and debates both in the Global North
(e.g., The Great Transition Initiative, The Transition Town Movement, the
Great Turning, the transition to an Ecozoic Era, and cultural and ecological
transitions) and the Global South (e.g., Buen Vivir, postdevelopment, civiliza-
tional transitions, and transitions to postextractivism). The analysis proposes a convergence between transition discourses and certain contemporary design trend (Manzini, Tonkinwise, Irwin), out of which there emerge transition design proposals that posit an ontological remaking of the human.El artículo pone en diálogo teoría política y acción colectiva anticapitalista en el Norte y el Sur globales. Reseña una serie de debates sobre las transiciones, tanto en el Norte Global (ej., La Gran Transición, la Iniciativa de los Pueblos en Transición, el Gran Giro, la transición a la era Ecozoica, la Transición a la Civilización Ecológica, tanto como el decrecimiento y los movimientos en defensa de los comunes) como en el Sur Global (Buen Vivir, el posdesarrollo, transiciones civilizatorias y transiciones hacia el posextractivismo). En su análisis, el autor hace converger la filosofía política de estas intervenciones con la teoría contemporánea del diseño (Manzini, Tonkinwise e Irwin). De esta convergencia surgen propuestas de diseño para las transiciones que conllevarían una refundación ontológica de lo humano
Cosmologia emergente ou humanismo em expansão? Animais e cidadania no Brasil contemporâneo
Get PDFNeste artigo, discutimos a emergência de direitos animais no Brasil contemporâneo desde um ponto de vista antropológico. Contrariamente à tese de que o reconhecimento dos animais como sujeitos legais e éticos aproxima o Ocidente a modelos éticos e cosmológicos não ocidentais sobre os seres não humanos, argumentamos que a contemporânea militância por direitos animais, seus discursos e práticas, estão profundamente enraizados em modelos clássicos de construção de direitos na sociedade ocidental, assim como em seus pressupostos cosmológicos e políticos.In this article, we discuss the emergence of animal rights in contemporary Brazil from an anthropological point of view. In contrast to the thesis that the
recognition of animals as legal and ethical subjects brings the West closer to non-western ethical and cosmological models concerning the status of non-human beings, we argue that contemporary animal rights discourses and practices are deeply rooted in classical models of advocacy in Western society, as well as in its cosmological and political assumptions.Neste artigo, discutimos a emergência de direitos animais no Brasil contemporâneo desde um ponto de vista antropológico. Contrariamente à tese de que o reconhecimento dos animais como sujeitos legais e éticos aproxima o Ocidente a modelos éticos e cosmológicos não ocidentais sobre os seres não humanos, argumentamos que a contemporânea militância por direitos animais, seus discursos e práticas, estão profundamente enraizados em modelos clássicos de construção de direitos na sociedade ocidental, assim como em seus pressupostos cosmológicos e políticos
Afectos, economía y política en las prácticas económicas de migrantes peruanas en Buenos Aires
Get PDFEn este artículo realizamos un análisis comparado de tres contextos político-institucionales y laborales distintos para las migrantes peruanas en Buenos Aires en los últimos 25 años. Delimitamos estos contextos a partir de las discontinuidades que las mujeres observan en relación a sus prácticas económicas y afectivas, considerando que en cada uno de ellos asumen particular relevancia distintas políticas: si en los años 90 están vigentes la ley Videla en política migratoria y la ley de convertibilidad en el régimen económico, en la década posterior a la crisis de 2001 aparecen distintas políticas de inclusión social, y en 2013 se aprueba la ley del servicio domestico. En nuestro análisis utilizamos el concepto de economía diversa (Gibson-Graham, 2014), que abarca prácticas económicas heterogéneas, donde todas tienen que ver con el bienestar material y están influidas por relaciones como la confianza, el afecto, o la reciprocidad, entre otras. Mostramos la manera en que los distintos contextos político-institucionales moldean las prácticas económicas de migrantes peruanas que realizan sus tareas en espacios laborales afectivizados, poniendo en evidencia la vinculación entre la esfera económica y la esfera afectiva.
In this article we carry out a comparative analysis of three different political-institutional and working contexts for Peruvian female migrants in Buenos Aires in the last 25 years. We define these contexts based on discontinuities that the women observe in terms of their economic practices and affective relations, taking into account that different policies are relevant in each setting. In the 90s the migration policy was based on Law 23.439, the so-called Videla Law, and the convertibilidad law regulated the economic system. In the decade following the 2001 crisis, social inclusion policies were developed, and in 2013 the domestic service law was approved. In our analysis we refer to the idea of a diverse economy (Gibson-Graham, 2014), which includes heterogeneous economic practices that have to do with material well being and are affected by relations like trust, love, or reciprocity, among others. We show how the different
contexts shape the economic practices, particularly the relationship between
the economic and the affective spheres, based on the experience of Peruvian migrants who are domestic workers and therefore work in settings where love and affective relations are particularly relevant.En este artículo realizamos un análisis comparado de tres contextos político-institucionales y laborales distintos para las migrantes peruanas en Buenos Aires en los últimos 25 años. Delimitamos estos contextos a partir de las discontinuidades que las mujeres observan en relación a sus prácticas económicas y afectivas, considerando que en cada uno de ellos asumen particular relevancia distintas políticas: si en los años 90 están vigentes la ley Videla en política migratoria y la ley de convertibilidad en el régimen económico, en la década posterior a la crisis de 2001 aparecen distintas políticas de inclusión social, y en 2013 se aprueba la ley del servicio domestico. En nuestro análisis utilizamos el concepto de economía diversa (Gibson-Graham, 2014), que abarca prácticas económicas heterogéneas, donde todas tienen que ver con el bienestar material y están influidas por relaciones como la confianza, el afecto, o la reciprocidad, entre otras. Mostramos la manera en que los distintos contextos político-institucionales moldean las prácticas económicas de migrantes peruanas que realizan sus tareas en espacios laborales afectivizados, poniendo en evidencia la vinculación entre la esfera económica y la esfera afectiva.
Cómo el cuerpo habla
Get PDFEn este artículo describo los modos en que la enfermedad se hace cognoscible en el curso de transacciones clínicas y sociales en el barrio de Bhagwanpur Kheda en el este de Delhi. Los padecimientos pueden ser considerados como ejemplos de cuasi-eventos que se insertan en las rutinas de la vida cotidiana pero que también pueden transformarse en eventos críticos o catastróficos que pueden quebrar las relaciones en curso. Este interjuego entre lo ordinario y lo catastrófico, entre lo normal y lo crítico, entre las normas vitales y las normas sociales es precisamente lo que me interesa desarrollar en este artículo.In this paper I describe the ways in which illness is made knowable in the
course of clinical and social transactions in Bhagwanpur Kheda in East Delhi. Illnesses might be seen as examples of quasi events that get inserted within the routines of everyday life but that can also morph into critical or catastrophic events that can rupture ongoing relations. This interplay between the ordinary and the catastrophic, the normal and the critical, vital norms and social norms is what concerns me in this paper.En este artículo describo los modos en que la enfermedad se hace cognoscible en el curso de transacciones clínicas y sociales en el barrio de Bhagwanpur Kheda en el este de Delhi. Los padecimientos pueden ser considerados como ejemplos de cuasi-eventos que se insertan en las rutinas de la vida cotidiana pero que también pueden transformarse en eventos críticos o catastróficos que pueden quebrar las relaciones en curso. Este interjuego entre lo ordinario y lo catastrófico, entre lo normal y lo crítico, entre las normas vitales y las normas sociales es precisamente lo que me interesa desarrollar en este artículo