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    Pandemia y diversidad cultural. El derecho a la salud de los pueblos originarios

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    Arqueología histórica y virtual: Acequias y huertas del Convento de Guadalupe

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    Comentario editorial

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    GacetINAH Chihuahua Núm. 37 (2023)

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    OcarINAH. Boletín del Centro INAH Hidalgo Núm. 10 (2023)

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    Los pueblos mixtecos frente al Covid-19. Reflexiones desde el territorio

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    . 1075 Año 22 (2023) abril. El Tlacuache

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    El hombre ha observado su entorno natural, quizás la más antigua es la de sus cielos nocturnos y el movimiento de las estrella y planetas asociándolos a cultos diversos al igual que la representación solar.- Miradores en la ciudad de Cuernavaca, Morelos. Parte I por Juan Antonio Siller Camacho. - Apuntes de una imagen por Erick Alvarado Tenorio.No. de referencia: 00387. Colección "Valentín López González". Fototeca "Juan Dubernard". SINAFO. INAH Morelos. Detalle. No. de referencia: 00035. Colección "Valentín López González". Fototeca "Juan Dubernard". SINAFO. INAH Morelos.Siller Camacho, Juan Antonio, Coordinador. "Catálogo Nacional de Monumentos Históricos Inmuebles en el Estado de Morelos", Centro INAH., Morelos, 1999. (realizado en 33 municipios del estado de Morelos). Tomo del Municipio de Cuernavaca. Siller Camacho, Juan Antonio. "El patrimonio cultural y los monumentos históricos inmuebles en el Estado de Morelos", Tomos I y II, Cuernavaca, Morelos, Secretaría de Información y Comunicación, Gobierno del Estado de Morelos, 2014. Ver Capítulo IV Arquitectura, movimiento moderno 1925-2000 arquitectos del siglo XX, pp. 117-144, Cuadro 19 Catálogo de monumentos artísticos inmuebles del siglo XX en el Estado de Morelos pp. 127-137. No. de referencia: 00088. Colección "Valentín López González". Fototeca "Juan Dubernard". SINAFO. INAH Morelos

    . 1070 Año 22 (2023) marzo. El Tlacuache

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    Uno de los factores que permitieron el desarrollo del capitalismo en el siglo XVIII en Europa se encuentra en lo que Karl Marx definió como acumulación originaria, la cual dependió en buena parte de la apropiación del oro y la plata americanos, explotados a costa de la población de este continente, así como de esclavos afrodescendientes (cfr. Marx 2009:939).- Ecos de afrodescendientes en la arqueología morelense por Raúl Francisco Gonzáles Quezada.Ocarina cerámica con representación del rostro de un afrodescendiente, procede de Huaxtepec, de mediados del siglo XVI. Fotografía: Sara Paulina Sánchez Guzmán 2023.Rodríguez Gil, Ivalú y Antonio Quevedo Herrero. 2013 Aproximación a los juguetes de cerámica y fabricaciones de pequeño formato en sitios arqueológicos de La Habana Vieja. https://bit.ly/3y8oJZo Sánchez Sánchez, David. 2020 Juan Garrido, el negro conquistador: nuevos datos sobre su identidad Juan Garrido. Hipogrifo. Vol. 8, No.1:263-279. Títulos Primordiales de Tlayacapan (1539). 1967 Documentos del Archivo Municipal de Tlayacapan. Mecanoescrito. Vega Nova, Hortensia de. 2022 Proyecto de Investigación y Conservación del sitio arqueológico Yautepec, Morelos, México. Informe en el archivo Técnico del Área de Arqueología del INAH Morelos. Cuernavaca. Vila Vilar, Enriqueta. 1977 Hispanoamerica y el comercio de esclavos. Publicaciones de la Escuela de Estudios Hispano-Americanos de Sevilla. Sevilla. Zabala, Pilar; Andrea Cucina; Vera Tiesler Blos y Hector Neff 2013 La población africana en la villa colonial de Campeche: un estudio interdisciplinario. En Los Investigadores de la Cultura Maya 12. Tomo 1. Pp. 164-172. Universidad Autónoma de Campeche. Campeche. Gómez Serafín, Susana y Laura E. Hinojosa Hinojosa. 2021 Remedios nativos y europeos empleados desde el siglo XVI en el Hospital de la Santa Cruz de Oaxtepec. En INAH 80 años construidos por sus trabajadores. Ciencias antropológicas. 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Tierra, gente, tiempos del Sur. Tomo III De los señoríos indios al orden novohispano. Jaime García Mendoza y Guillermo Nájera Nájera (Coordinadores). Pp. 647-713. Universidad Autónoma del Estado de Morelos, México. Gómez Serafín, Susana, 2011 Altepetl de Huaxtepec: modificaciones territoriales desde el siglo XVI. Instituto Nacional de Antropología e Historia. México

    ¡Nos vemos a la salida!: Adolescentes reproductores de violencia en el noreste del municipio de Coacalco de Berriozábal

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