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Puntil de proyectil
No full textMuseo Nacional de Antropología, colecciones INAH.Egipto cuenta con canteras de diversos minerales que se explotaron a gran escala desde la antigüedad. Las piedras duras -granito, serpentinita y esteatita- se utilizaron para elaborar morteros, hachas y cabezas de maza. Las mazas eran armas usadas en el combate cuerpo a cuerpo y se convirtieron en símbolos de la autoridad militar del faraón. Por otra parte, en las faenas agrícolas se emplearon lascas de pedernal afiladas, sujetas a empuñaduras de madera
Navaja prismática
No full textMuseo Metropolitano de Arte, Nueva YorkEgipto cuenta con canteras de diversos minerales que se explotaron a gran escala desde la antigüedad. Las piedras duras -granito, serpentinita y esteatita- se utilizaron para elaborar morteros, hachas y cabezas de maza. Las mazas eran armas usadas en el combate cuerpo a cuerpo y se convirtieron en símbolos de la autoridad militar del faraón.Por otra parte, en las faenas agrícolas se emplearon lascas de pedernal afiladas, sujetas a empuñaduras de madera
Navaja prismática
No full textMuseo Nacional de Antropología, colecciones INAH.Egipto cuenta con canteras de diversos minerales que se explotaron a gran escala desde la antigüedad. Las piedras duras -granito, serpentinita y esteatita- se utilizaron para elaborar morteros, hachas y cabezas de maza. Las mazas eran armas usadas en el combate cuerpo a cuerpo y se convirtieron en símbolos de la autoridad militar del faraón. Por otra parte, en las faenas agrícolas se emplearon lascas de pedernal afiladas, sujetas a empuñaduras de madera
Estatua de Gudea de Lagash
No full textGudea remodeló los templos de Lagash, y colocó en ellos estatuas con su efigie. A diferencia de los reyes acadios que lo precedieron, Gudea fue representado con un porte piadoso y reverencial. La inscripción en su túnica es un himno que dedica la obra al dios del inframundo Ningishzida.Estas estatuillas se enterraban en los cimientos de los templos o palacios. Por la inscripción en su falda se deduce que servían para registrar los trabajos de construcción y para acarrear los primeros ladrillos de la edificación en su cesta
Estatuilla de rey cargando una cesta
No full textGudea remodeló los templos de Lagash, y colocó en ellos estatuas con su efigie. A diferencia de los reyes acadios que lo precedieron, Gudea fue representado con un porte piadoso y reverencial. La inscripción en su túnica es un himno que dedica la obra al dios del inframundo Ningishzida.Estas estatuillas se enterraban en los cimientos de los templos o palacios. Por la inscripción en su falda se deduce que servían para registrar los trabajos de construcción y para acarrear los primeros ladrillos de la edificación en su cesta
Performance: una travesía por los linderos de la inestabilidad. Cuicuilco Revista de la Escuela Nacional de Antropología e Historia: Infancia y crianza Num. 64 (2015) Vol. 22 septiembre-diciembre
No full textTapa
No full textDurante el proceso de momificación los órganos internos del difunto eran retirados, embalsamados y colocados en estos recipientes. Cuatro dioses, los hijos de Horus, brindaban protección mágica a los vasos y permitían que, al momento de renacer en el Más Allá, la persona se restituyera completamente. Cada deidad tenía una función específica: Hapy protegía los pulmones, Duamutef, el estómago, Quebehsenuf, los intestinos e Imsety, el hígado. Las inscripciones en los vasos mencionan a estos dioses y el nombre del propietario
Vaso canopo
No full textMuseo Metropolitano de Arte, Nueva York.Durante el proceso de momificación los órganos internos del difunto eran retirados, embalsamados y colocados en estos recipientes. Cuatro dioses, los hijos de Horus, brindaban protección mágica a los vasos y permitían que, al momento de renacer en el Más Allá, la persona se restituyera completamente. Cada deidad tenía una función específica: Hapy protegía los pulmones, Duamutef, el estómago, Quebehsenuf, los intestinos e Imsety, el hígado. Las inscripciones en los vasos mencionan a estos dioses y el nombre del propietario
Educación comunitaria. Cultura escolar y territorio: El caso de la escuelita comunitaria Agua de Lluvia en la sierra mazateca, Oaxaca
No full textTesis para obtener el grado de Licenciatura en Antropología Socia