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    Manizales: Ciudad educadora

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    Durante el presente año (1996). el gobierno del municipio de Manízales. encabezado por el señor Alcalde Dr.Maurícío Arias Arango. ha dedicado buena parte de sus esfuerzos a concretar la posibilidad de hacer de nuestra ciudad un Distrito Universitario. Y que a la vez sea reconocida como un espacio esencialmente educador. Para ello. ha desarrollado reiterados contactos con el señor Alcalde de la ciudad de Barcelona (España). el rector de la Universidad de los Andes y la Fundación Ciudades Educativas de Colombia. con el fin de concretar un convenio de cooperación y de ayuda mutua para llevar a cabo dicha propuesta

    50 años de desarrollo económico en Manizales

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    La lectura de este libro resulta apasionante y sugestiva para aquel que quiera seguir minuciosamente el proceso de la vida económica de la ciudad de Manizales en los últimos 50 años. Con paciencia benedictina el autor ha investigado estadísticas, informes, revistas, libros, conferencias, aparecidos en esa larga jornada, en los cuales se ha hecho mención de la vida de la ciudad en algunos de sus múltiples aspectos. El autor se ha encontrado con el hecho muy curioso de que sobre ciertos puntos htstóricosqua merecían cuidadosa descripción, no aparecen relatos ni informaciones que puedieran servir al historiador actual para complementar su examen. Ignacio Restrepo Abondano se ha impuesto esa ardua tarea de investigador paciente, de lector ciudadoso, de escrutador alerta, todo para deducir consecuencias realistas sobre la vida de la capital de Caldas. Esto le permite presentamos una obra, la más completa sobre la vida de los manizaleños, que se haya producido

    Prospectiva ética y el desarrollo universitario

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    Quiero iniciar esta ponencia trayendo a colación una frase del ilustre R. L. Ackoff, profesor de la Universidad de Harvard: «Planificar es concebir el futuro deseado, lo mismo que los medios para llegar a él». En efecto, en esta frase se hallan elementos que van a permitir enmarcar la presente charla.La prospectiva posibilita visualizar el futuro, y la planeación nos permite alcanzarlo. La una es un telescopio que nos facilita ver a 10 lejos, y la otra, el camino que debemos emprender

    Investigación: La música del resguardo indígena de Cañamomo y Lomaprieta.

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    Los siguientes aportes apuntan a expresar un merecido reconocimiento a los miembros de una comunidad que habita actualmente en la parte norteoccidental del departamento de Caldas, es uno de los varios resguardos o parcialidades indígenas existentes allí. Ellos son los músicos integrantes de la Chirimía de la parcialidad indígena de Cañamomo y lomaprieta, que han realizado esfuerzos para conservar su expresión musical y dancística, aun sobreponiéndose a la indiferencia y desdeño de entidades oficiales supuestamente destinadas a promover, patrocinar y estimular las expresiones culturales regionales. Este reconocimiento también se hace extensivo a músicos, grupos de música y de danza, a personas de veredas, parcialidades vecinas y del sector urbano, quienes bien es sabido, han contribuido en la importante defensa, conservación y difusión de las expresiones y el patrimonio cultural del área

    La personalidad caldense Caracterizada a través de algunas leyendas populares

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    Toda la creación mítica, legendaria y el conjunto de leyendas populares en general, están basadas psicológicamente en la imaginación y psicoanalíticamente, en aquellas etapas por las cuales deben pasar el ser humano, con el fin de superar todos los complejos que están íntimamente relacionados en una u otra forma con nuestro folklore.Así como existen las personalidades individuales, las regiones pueden tener personalidad social la cual se puede caracterizar partiendo de que la personalidad es el efecto del hombre sobre el ambiente. El ambiente caldense se caracteriza por su sanidad, su pacifismo, su tranquilidad y ante todo por su alto grado de interés hacia los aspectos que maneja el art

    Proyecto cancerbero modulo de reconocimiento de huellas dactilares y/o firmas digitalizadas

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    El Módulo de Autenticación de la Firma y/o Huella es el encargado de la au tentícacíón de la firma y/ o huella de la persona mediante el procesamiento de las imágenes de las mismas. El sistema debe almacenar la imagen inicial de cualquiera de las dos formas de identificación para luego confrontarla con la suministrada por la persona. En este informe se presenta el resultado de una exploración sobre el tema de reconocimiento de la Huella Dactílar, el tema de Reconocimiento de la Firma Manuscrita será objeto de un estudio posterior

    Las ciencias su enseñanza y su relación con la cultura

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    Puede parecer inusual. Insólito o inusitados al desprevenido lector la relación existente entre las ciencias y la cultura: sin embargo hay elementos que en forma permanente logran importantes puntos de encuentro entre estas dos esferas del desarrollo humano. El presente artículo lo ínrcíaremos con una breve descripción sobre lo que han sido las ciencias y su enseñanza. se resalta de paso, el vínculo existente con la cultura

    Hacia la corformación de las comunidades académicas y científicas en l a Universidad Autónoma de Manizales

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    A las puertas del año 2000 presenciamos día a día profundos cambios: cambian las economías de los países, se desintegran las ideologías, se modifican las creencias, cambia el entorno social.Colombia no escapa a la influencia de estos cambios mundiales y dado su escaso desarrollo, debe adecuar permanentemente sus estructuras de manera que le permitan una mayor competitividad: apertura económica, reformas educativas, reformas al sistema de salud, políticas de ciencia, tecnología y desarrollo, etc

    En torno al origen del lenguaje

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    El siguiente texto presenta una hipótesis sobre la manera como pudo haber surgido el lenguaje. Más exactamente, se refiere a cierta condición sin la cual estefenómeno no hubiera hecho su aparición en el mundo de los hombres, los únicos de la especie animal que lo utilizan. Ese momento previo a la manifestación del lenguaje lo denomino aquí con el nombre "El momento de la comunión con el todo", pero también puede denominarse "El momento del eterno presente"

    Caracterização de um glossário sobre o léxico gastronômico das parteiras do Mulaló

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    Objective: to characterize the gastronomic lexicon of the Mulaló matrons and its link with knowledge and ancestral wisdom displayed through rituals, practices and culinary skills of the Mulaló people. Methodology: this qualitive descriptive research used interviews and observation as information gathering techniques. These techniques revealed a gastronomic glossary, its traits, and meanings that have made the Mulaló women be known as fundamental pillars of their community. Results: the Mulaló matrons have taken control of an ancestral knowledge through the rituality of their gastronomic practices, which is a major component for the community’s survival. All this is materialized through the compilation of the definite lexicon of the Mulaló gastronomy into a glossary that allowed a lexicographical characterization. Conclusions: the research highlighted the symbolic aspect of the Mulaló matrons’ gastronomy, as this aspect, conveyed through their discourse, is key to their profession’s representation. The Mulaló people have a strong sense for the term "matron", an ancestral component that links the culinary knowledge, the inclusion of women within the matron specificity and, the family’s value in such inclusion.Objetivo: describir el léxico gastronómico de las matronas de Mulaló y su vinculación con conocimientos y saberes ancestrales expresados a través de rituales, prácticas y destrezas culinarias mulaleñas. Metodología: en esta investigación descriptiva con enfoque cualitativo se aplicó la entrevista y la observación como técnicas de recolección de la información que permitieron revelar la existencia de un glosario y gastronómico y los aspectos y sentidos que han favorecido que las mujeres mulaleñas sean reconocidas como pilares fundamentales de su comunidad. Resultados: las matronas de Mulaló, a través de la ritualidad de sus prácticas gastronómicas, se han apropiado de un saber ancestral y patrimonial que se constituye en un componente fundamental para la pervivencia de su comunidad; todo esto, materializado en la compilación del léxico específico de la gastronomía mulaleña en un glosario, del cual se concretó una caracterización lexicográfica. Conclusiones: se resalta el aspecto simbólico presente en el oficio gastronómico de las matronas mulaleñas, ya que es fundamental en el desarrollo de la representación que ellas hacen de su oficio a través de su discurso. Los mulaleños entrañan un fuerte sentido por el término “matrona”, componente ancestral que liga el saber gastronómico, la inclusión de la mujer dentro de la especificidad de la matrona y el valor de la familia en esta inclusión.Objetivo: descrever o léxico gastronômico das parteiras de Mulaló e sua conexão com conhecimentos ancestrais expressos por meio de rituais, práticas e habilidades culinárias de Mulaló. Metodologia: nesta pesquisa descritiva com abordagem qualitativa, a entrevista e a observação foram aplicadas como técnicas de coleta de informações que permitiram revelar a existência de um glossário gastronômico assim como os aspectos e significados que favoreceram para que as mulheres de Mulaló sejam reconhecidas como pilares fundamentais da sua comunidade. Resultados: as parteiras do Mulaló, através da ritualidade das suas práticas gastronómicas, apropriaram-se de um conhecimento ancestral e patrimonial que constitui um componente fundamental para a sobrevivência da sua comunidade; tudo isso, materializado na compilação do léxico específico da gastronomia de Mulaló em um glossário, do qual se especificou uma caracterização lexicográfica. Conclusões: destaca-se o aspecto simbólico presente na profissão gastronômica das matronas de Mulaló, pois é fundamental no desenvolvimento da representação que elas fazem de seu ofício através de seus discursos. As pessoas de Mulaló têm um forte senso para o termo "matrona" (parteira), um componente ancestral que liga o conhecimento culinário, a inclusão das mulheres dentro da especificidade da parteira e o valor da família nessa inclusão

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