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Fuegos cruzados. Bourdieu, la crítica a la fenomenología social y el habitus
Get PDFObjective: to propose an alternative reading of Bourdieu\u27s notion of habitus inspired by the phenomenology of Merleau-Ponty, based on the analysis of Bordieu’s criticism of "social phenomenology" and of the objections produced by sociologists with a phenomenological orientation. Methodology: an analytical reading of the works of Bourdieu, Merleau-Ponty and of the critical phenomenological-oriented exegesis of Thoop & Murphy and Belvedere was applied. Results: Throop and Murphy object to the accusation about the determinism of habitus and Bourdieu’s lack of input, pointing to the development of a theory of Merleaupontian domination focused on the formation of corporals habitus. Faced with Belvedere\u27s criticism of the notion of habitus, it was answered with a reworking based on Merleau-Ponty where the agent-body is partially structured by a habitus intertwined to a actual dimension. Against theoricism and determinism, it was illustrated with the results of an investigation of scholarship students from a high-class college in Buenos Aires, Argentina. Conclusions: it is concluded that the criticisms of Bourdieu fall into theoricism, ignoring the empirical analyses where phenomenology is appropriated. In addition, it is pointed out that by recovering the Merleaupontian perspective, a reflexive anthropology of the powers and modes of domination can be founded and praxeology can be restored to the phenomenological tradition.Objetivo: proponer una lectura alternativa de la noción de habitus de Bourdieu inspirada en la fenomenología de Merleau-Ponty, con base en el análisis de la crítica bourdeana a la “fenomenología social” y de las objeciones producidas por sociólogos de orientación fenomenológica. Metodología: se aplicó una lectura analítica de las obras de Bourdieu, Merleau-Ponty y de las exégesis críticas de orientación fenomenológicas de Thoop y Murphy y Belvedere. Resultados: se objeta en Throop y Murphy la acusación sobre el determinismo del habitus y la falta de aportes de Bourdieu, señalando el desarrollo de una teoría de la dominación merleaupontyana centrada en la formación de habitus corporales. Frente a las críticas de Belvedere a la noción de habitus, se respondió con una reelaboración basada en Merleau-Ponty donde el cuerpo-agente es parcialmente estructurado por un habitus entrelazado a una dimensión actual. Contra el teoricismo y el determinismo, se ilustró con resultados de una investigación sobre becarias de un colegio de clases altas de Buenos Aires, Argentina. Conclusiones: se concluye que las críticas a Bourdieu caen en el teoricismo, obviando los análisis empíricos donde se apropia de la fenomenología. Se señala que recuperando la perspectiva merleaupontyana se puede fundamentar una antropología reflexiva de los poderes y modos de dominación y restituir la praxeología a la tradición fenomenológica
Concepciones de corrupción en niños y jóvenes de una Institución Educativa Rural de Villagómez, Cundinamarca (Colombia)
Get PDFObjective: to report the conceptions of corruption circulating in primary and secondary school students in the rural sector in the municipality of Villagómez Cundinamarca-Colombia. Through specific actions such as: identify the meanings assigned to the concept of corruption, describe ways of proceeding with respect to corruption in daily actions and determine the yearnings for change regarding corruption, proposed by the students themselves.
Methodology: the field work was developed from a qualitative approach and with the type of descriptive research. Eighteen elementary and elementary school students in the Telesecundaria educational model participated.
Result: theoretical approaches and conceptions of children and young people in the rural sector are presented in the face of the concept of corruption, which focus on the relationship with political figures, the ambition of having and power, stealing and missing the truth.
Conclusion: in this approach it was allowed to recognize the voices of children and young people in the face of the phenomenon of corruption and to define the possible lines of action that the school can undertake to educate in values and citizenship.Objetivo: caracterizar las concepciones sobre corrupción que circulan en estudiantes de educación básica primaria y secundaria del sector rural en el municipio de Villagómez Cundinamarca-Colombia. A través de acciones específicas como: identificar los significados que le asignan al concepto de corrupción, describir las formas de proceder con respecto a la corrupción en las acciones cotidianas y determinar los anhelos de cambio respecto a la corrupción, que proponen los mismos estudiantes.
Metodología: el trabajo de campo se desarrolló desde un enfoque cualitativo y con el tipo de investigación descriptiva. Participaron 18 estudiantes de educación básica primaria y 16 de básica secundaria del modelo educativo Telesecundaria.
Resultado: se presenta unas aproximaciones teóricas y las concepciones de niños y jóvenes del sector rural frente al concepto de corrupción, las cuales se centran en la relación con los personajes políticos, la ambición del tener y el poder, robar y faltar a la verdad.
Conclusiones: en este abordaje se permitió reconocer las voces de los niños y jóvenes frente al fenómeno de la corrupción y definir las posibles líneas de acción que la escuela puede emprenderpara educar en valores y ciudadanía
La Brecha Salarial por género en Colombia y en el Departamento de Caldas*
Get PDFObjective: to determine whether there is a gender wage gap in Colombia and the department of Caldas for the year 2017.
Methodology: using data obtained from the DANE\u27s Great Integrated Household Survey of 2017, an econometric Binder-Oaxaca decomposition model for average hourly wage by gender was considered for Colombia and Caldas.
Results: the gross wage gap in the department of Caldas was found to be below the national average with a difference of 13.46% favoring men. Taking into account productive characteristics, the characteristic effect in 2017 favors women in both Caldas and Colombia; that is, women have better productive characteristics than men, although the remuneration effect favors men.
Conclusions: there are significant wage differences between men and women, frequently favoring men, which is majorly due to unobservable characteristics, among which there may be gender discrimination, since men with the same characteristics as women tend to have higher salaries, both in the department of Caldas and in Colombia. Objetivos: determinar si existe diferencial salarial por género en Colombia y el departamento de Caldas en el año 2017.
Metodología: utilizando los datos de la Gran Encuesta Integrada de Hogares del DANE de 2017, se estimó un modelo econométrico de descomposición de Oaxaca y Blinder del salario horario promedio por género para Colombia y Caldas.
Resultados: se encontró que la brecha salarial bruta en el departamento de Caldas está por debajo de la media nacional con una diferencia del 13,46% a favor de los hombres. Al tener en cuenta las características productivas se obtiene que el efecto característica durante 2017 está a favor de las mujeres tanto en Caldas como en Colombia; es decir, las mujeres tienen mejores características productivas que los hombres, no obstante el efecto remuneración es a favor de los hombres.
Conclusiones: existen diferencias salariales significativas entre hombres y mujeres, siempre a favor de los hombres, lo cual se debe principalmente a características no observables, entre las que puede existir la discriminación por género, pues los hombres con las mismas características que las mujeres tienden a tener mayores salarios, tanto en el departamento de Caldas como en Colombia. 
El juego X del lenguaje: Desencriptando el ser a la mano de Heidegger
Get PDFThis article proposes a game about written language, whose extrapolation allows us to think about the game of political power. It is about hypothesizing what would happen if the signs of the written language were all transformed into the letter X. Philosophy may not be the only way to solve the game, but it is the best way to raise the questions that open their possibilities. Through the theory of the encryption of power, supplemented with what is here called "power language games", it is intended to decrypt one of the pillars of the philosophy of being, Heidegger\u27s construction of "being at hand" , in order to open the way to a new reconfiguration of the being that is democratic.Este artículo propone un juego sobre el lenguaje escrito, cuya extrapolación permite pensar en el juego de poder político. Se trata de hipotetizar lo que pasaría si los signos del lenguaje escrito se transformaran todos en la letra X. La filosofía puede no ser la única forma de resolver el juego, pero es la mejor manera de plantear las preguntas que abren sus posibilidades. A través de la teoría de la encriptación del poder, suplementada con lo que aquí se denomina “juegos de lenguaje de poder”, se pretende desencriptar uno de los pilares de la filosofía del ser, la construcción de Heidegger del "ser a la mano", para así abrir el camino hacía una novedosa reconfiguración del ser que sea democrático
Inducción de procesos cognitivos a partir de referentes semánticos basados en el reconocimiento y priming visual con desenlace trágico
Get PDFObjective: to establish if the induction of cognitive processes – from semantic references – allows an improvement in the response of Culture of Legality concepts as instruments of educational models to prevent disruptive and criminal behaviors in students with attention deficit and conduct disorders.
Methodology: a descriptiveexplicative exploratory study, with two focus groups composed of 11th-grade students who underwent a semi-structured interview, the application of the Antisocial and Criminal Conduct Scale and were part of the control group workshops.
Results: from the 19 items evaluated, the procedure showed an improvement in 8 aspects, 4 items of deterioration and 6 items that did not show any changes. It evidenced that the induction of processes from semantic referents reflects a general way of learning in systems of perceptive representation that can produce deep cognitive modifications.
Conclusions: semantic induction through recognition and visual priming in the learning of Culture of Legality, is a method that affects the cognitive structuring of the student and its effectiveness depends on the degree of perceptual overlap between the first stimulus and subsequent stimuli. Objetivo: establecer si la inducción de procesos cognitivos, a partir de referencias semánticas, permite una mejora en la respuesta de los conceptos de la cultura de la legalidad como instrumentos de modelos educativos para prevenir conductas disociales y criminales, en estudiantes con déficit de atención y trastornos de conducta.
Metodología: estudio exploratorio descriptivo-explicativo, con dos grupos focales integrados por estudiantes de 11° grado que se sometieron a una entrevista semiestructurada, a la aplicación de la Escala de conducta antisocial y criminal y formaron parte de los talleres del grupo de control.
Resultados: se encontró que de los 19 ítems evaluados el procedimiento mostró una mejora en 8 aspectos, 4 ítems de empeoramiento y 6 ítems que no mostraron cambios. Se evidenció que la inducción de procesos a partir de referentes semánticos refleja una forma general de aprendizaje en los sistemas de representación perceptiva que puede producir modificaciones cognitivas profundas.
Conclusiones: la inducción semántica a través del reconocimiento y priming visual en el aprendizaje de la cultura de la legalidad, es un método que incide en la estructuración cognitiva del estudiante y para su efectividad depende del grado de superposición perceptiva entre el primer estímulo y los estímulos subsiguientes
Construcción social de la infancia a través de imágenes y fotografías: una entrada a la educación
Get PDFObjective: to identify the interests and orientations of studies on visual representations and the production of childhood images through cultural objects, with special emphasis on photography, which have become sources of information in the fields of history, cultural studies and education.
Methodology: a qualitative documentary review, that focusses on the studies of society and culture of Latin America and Spain during the nineteenth and twenty-first centuries, with some allusions to works located in the pre-Hispanic world.
Results: childhood was found to be a matter of interdisciplinary interest, for example, for health sciences, especially neurology, pediatrics, epidemiology. There were also found works on childhood from the human sciences, social sciences, education and the arts; In the last four areas of knowledge, in addition to a marked interest of studies in the perception of images of boys and girls, there is a preoccupation with children\u27s representations in education through images.
Conclusions: from a balance of the results of the studies addressed, opportunities for research on the social construction of children in education with visual sources are identified.Objetivos: identificar los intereses y orientaciones de los estudios sobre las representaciones visuales y la producción de imágenes de infancia a través de objetos culturales, con especial acentoen la fotografía, que se han constituido en fuentes de información en los campos de la historia, los estudios culturales y la educación.
Metodología: revisión documental de corte cualitativo, cuyo foco de observación se encuentra en los estudios de la sociedad y la cultura de América Latina y España durante los siglos XIX y XXI, con algunas alusiones a trabajos situados en el mundo prehispánico.
Resultados: se encontró que la infancia es un asunto de interés interdisciplinar, por ejemplo, para las ciencias de la salud, especialmente la neurología, pediatría, epidemiología. También se hallaron trabajos sobre la infancia desde las ciencias humanas, ciencias sociales, la educación y las artes; en las últimas cuatro áreas de conocimiento, además de un marcado interésde los estudios en la percepción de imágenes de los niños y las niñas, predomina la inquietud por las representaciones de la infancia en la educación a través de imágenes.
Conclusiones: a partir de un balance de los resultados de los estudios abordados se identifican oportunidades para investigaciones sobre la construcción social de la infancia en educación con fuentes visuales
Educación, filosofía y libertad humana. Trazos pedagógicos a partir de Nietzsche, Freire y Zuleta
Get PDFObjective: This Reflection article examines the relationship of philosophers Friedrich Nietzsche, Paulo Freire and Estanislao Zuleta regarding their positions on the interaction between education, philosophy and human freedom.
Methodology: a critical-philosophical approach was applied, which allowed for an interpretative and critical reflection on the object of study. For this, part of the literature, ideas and approaches of these three thinkers that coincide in the possibility of expressing the problem of education as liberation were examined. Based on the theoretical arguments and positions clearly identified in these thinkers, the valuations and interpretations of the present work emerged; that is, a critical interpretation that is based on what is stated in this theoretical triad.
Results: for the three authors, education and its relation to human freedom implies the permanent openness towards the critical attitude, the construction-transformation and the ethical-political start towards other human relations with knowledge and values (Nietzsche); persist in the fight against all kinds of oppression and the invisibility of alternativeness (Freire); find in philosophical education, from the recognition of the Other and the development of critical thinking, a possible source to achieve the affirmation of life (Zuleta).
Conclusions: freedom in education is knowing in order to dissent, choose, co-create with the Other, to achieve a way of being and be more disturbing; an attitude that allows us to feel or give off thinking about society, to understand what information, methods, stories are consumed, accepted and transgressed and learn to criticize and criticize them, perhaps pointing towards anotherethic and other ways of thinking. Objetivo: este artículo de Reflexión examina la relación de los filósofos Friedrich Nietzsche, Paulo Freire y Estanislao Zuleta en cuanto a sus posturas sobre la interacción entre educación, filosofía y libertad humana.
Metodología: se aplicó un enfoque crítico-filosófico, que permitió elaborar una reflexión interpretativa y crítica sobre el objeto de estudio. Para ello, se examinó parte de la literatura, ideas y planteamientos de estos tres pensadores que coinciden en la posibilidad de expresar el problema de la educación como liberación. Con base en los argumentos y posturas teóricas claramente identificadas en estos pensadores, emergieron las valoraciones e interpretaciones del presente trabajo; es decir, una interpretación crítica que se sustenta en lo planteado en esta tríada teórica.
Resultados: para los tres autores la educación y su relación con la libertad humana implica la permanente apertura hacia la actitud crítica, la construcción transformación y el arranque ético-político hacia otras relaciones humanas con los saberes y los valores (Nietzsche); persistir en la lucha contra todo tipo de opresión y la invisibilización de la alternatividad (Freire); encontrar en la educación filosófica, desde el reconocimiento del Otro y el desarrollo de pensamiento crítico, una posible fuente para lograr la afirmación de la vida (Zuleta).
Conclusiones: la libertad en educación es saber con el fin de disentir, elegir, co-crear junto al Otro, para lograr un modo de ser y estar más inquietante; una actitud que permita sentir o desprender pensamiento sobre la sociedad, para comprender qué información, métodos, relatos se consumen, aceptan y transgreden y aprender a criticarlos y a criticarse, quizás apuntando hacia otra ética y hacia otras formas de pensar
La figura de madre en la historieta mexicana Madre Santa de Ricardo Peláez y Eric Proaño Muciño
Get PDFObjective: to determine the way in which the mother figure is represented in the independent Mexican cartoon Madre Santa, created by the cartoonist Eric Proaño Muciño "Frik" and drawn by the illustrator Ricardo Peláez Goycochea.
Methodology: a qualitative approach takes up the paradigm of indicial inferences proposed by Carlo Ginzburg to identify details in the image and narrative of the story, taking into account narration and iconography. With the purpose of unfolding the story, we used the proposal of Jenaro Talens, who resumes from Charles Morris the three levels of meaning of the sign: syntactic, semantic, and pragmatic. The aforementioned allowed the access of a first level of interpretation of the primary source and facilitated the identification of clues in both its image and narrative.
Results: it was found that the cartoon Madre Santa, created within the countercultural movement of Mexican comics, satires the vision of the selfless Mexican mother. In its representation, the authors dramatize the generosity and altruism of the mother when relating her to the Virgin of Guadalupe, but, in a parallel way, they play with irony when representing her as a proprietor of transgressive and violent actions, which leads her to reproduce her captivity.
Conclusions: Madre Santa was created at a time when the opening of frontiers of the neoliberal model introduced new ways of creating, narrating, and producing comic books; this expanded the vision of local creators. This cartoon makes a satire of the image of selfless motherhood in Mexico, which, however, reproduces the notion ofthe divided image with which the woman in Mexico has been typified.Objetivo: determinar la manera en la que se representa la figura de la madre en la historieta independiente mexicana Madre Santa, creada por el historietista Eric Proaño Muciño “Frik” y dibujada por el ilustrador Ricardo Peláez Goycochea.
Metodología: se partió de un enfoque cualitativo que retoma el paradigma de inferencias indiciales propuesto por Carlo Ginzburg para identificar detalles en la imagen y narrativa de la historieta, tomando en cuenta narración e iconografía. Con la finalidad de desdoblar el relato, se utilizó la propuesta de Jenaro Talens, quien retoma de Charles Morris, los tres niveles de significación del signo: sintáctico, semántico y pragmático. Lo anterior permitió acceder a un primer nivel de interpretación de la fuente primaria y facilitó la identificación de indicios en la imagen y narrativa de la misma.
Resultados: se encontró que la historieta Madre Santa, creada dentro del movimiento contracultural del cómic mexicano, realiza una sátira a la visión de la madre abnegada mexicana. En su representación, los autores dramatizan la generosidad y altruismo de la madre al relacionarla con la virgen de Guadalupe, pero, de manera paralela, juegan con la ironía al representarla como dueña de acciones transgresoras y violentas, que la llevan a reproducir su cautiverio.
Conclusiones: Madre Santa fue creada en una época en la que la apertura de fronteras propia del modelo neoliberal, introdujo nuevas formas de crear, narrar, producir consumir historietas; esto amplió la visión de los creadores locales. Esta historieta realiza una sátira a la visión de maternidad abnegada en México, la cual, sin embargo, reproduce la noción de la imagen escindida con la que se ha tipificado a la mujer en México
Imaginario de ciudad de la comunidad Intillay Zhysua, a partir de la recuperación de la cultura Mhuysqa
Get PDFObjective: to determine the imaginary city of the Intillay Zhysua community, from the integration of non-scientific and original knowledge as constitutive elements of the emerging social orders. The reality is interpreted mediated by the recovery and resignification of the Mhuysqa Culture, in an imaginary and representational configuration of the city of Bogotá, according to the Intillay Zhysua community.
Methodology: the study is located in the qualitative approaches of Social Research, based on an interpretative perspective that uses ethnography based on participant observation as a research method. We opted for information gathering techniques such as field diaries, interviews and documentary analysis. Given the guidelines of the methodological design, the triangulation of the indicated registration techniques was carried out, as a strategy that allowed to have a complete vision of the social reality investigated.
Results: it was found the existence of discrepancies about the imaginary instituted of hegemonically created city and the imaginary that has consolidated the Intillay Zhysua community. The study also reveals an imaginary instituting configuration of the city, based on the recovery of the cosmogonic livelihoods and the ethical contributions offered by the Mhuysqa culture, based on subjective experiences that make effective a new representation of reality.
Conclusions: a reflexive and critical perspective is constituted with respect to the subordination of knowledge, which values the ways in which subjects interpret and signify their existence by constructing a constitutive knowledge of social reality oriented towards the recognition of the diversity of the human being.Objetivos: determinar el imaginario de ciudad de la comunidad Intillay Zhysua, a partir de la integración de saberes no científicos y originarios como elementos constitutivos de los órdenes sociales emergentes. Se interpreta la realidad mediada por la recuperación y resignificación de la Cultura Mhuysqa, en una configuración imaginaria y representacional de la ciudad de Bogotá, según la comunidad Intillay Zhysua.
Metodología: el estudio se ubica en los enfoques cualitativos de la Investigación Social, fundamentada en una perspectiva interpretativa que emplea como método investigativo la etnografía apoyada en la observación participante. Se optó por técnicas de recolección de información como diarios de campo, entrevistas y análisis documental. Dadas las pautas del diseño metodológico, se realizó la triangulación de las técnicas de registro señaladas, como una estrategia que permitió tener una visión completa de la realidad social investigada.
Resultados: se halló la existencia de discrepancias sobre el imaginario instituido de ciudad creado hegemónicamente y el imaginario que ha consolidado la comunidad Intillay Zhysua. El estudio también revela una configuración imaginaria instituyente de ciudad, fundada en la recuperación de los sustentos cosmogónicos y los aportes éticos que ofrece la cultura Mhuysqa, a partir de experiencias subjetivas que hacen efectiva una nueva representación de la realidad.
Conclusiones: se constituye una perspectiva reflexiva y crítica con respecto a la subordinación de saberes, que valora las maneras en que los sujetos interpretan y significan su existencia al construir un conocimiento constitutivo de la realidad social orientada hacia el reconocimiento de la diversidad del ser humano
Ideología encriptada de género: La Violencia seminal subyacente a la acusación
Get PDFObjective: the article addresses the accusation that gender ideology is a falsification of the true nature of human beings and society. The argument that this accusation, paradoxically, encrypts seminal violence in the socio-cultural base that prevents political subjectivism of diversity and as a result, it is incompatible with democratic politics. The exercise aims at understanding and supporting the demands and claims of diversity of gender -both of women and of the identities registered in the LGTBIQ community- against the naturalization, perpetuation and propagation of the encrypted violence in such accusation.
Methodology: based on the methodological presumptions of the decryption of power, that is, concealed instruments and strategies that maintain and catapult the political power achieved through the encryption of language.
Result: it was evident that the discourse studied, paradoxically, encrypts a seminal violence incompatible with the democratic politics that impedes political subjectivism of the diversity of gender and propagates the violence experimented in the cultural, economic and political arenas.
Conclusion: the concept of gender-encrypted ideology must be rejected because it lacks political-conceptual rigor in the use of the category "ideology", moreover, it invalidates an important tool for diversity justice encoded in politics.Objetivo: el artículo aborda la acusación sobre ideología de género como una falsificación de la verdadera naturaleza del ser humano y la sociedad. Se argumenta que esa acusación, paradojalmente, encripta una violencia seminal en la base socio-cultural que impide la subjetivación política de la(s) diversidad(es), por lo cual resulta incompatible con la política democrática. El ejercicio se direcciona a comprender y favorecer las demandas y reivindicaciones de la(s) diversidad(es) de género –tanto de las mujeres, como de las singularidades inscritas en la comunidad LGTBIQ–, en contra de la naturalización, perpetuación y reproducción de las violencias encriptadas en la acusación mencionada.
Metodología: se parte de los presupuestos metodológicos de la desencriptación del poder, esto es, dispositivos y estrategias que se ocultan a sí mismas para mantener y catapultar el poder político conseguido en la encriptación del lenguaje.
Resultado: se evidenció que el discurso estudiado, paradojalmente, encripta una violencia seminal incompatible con la política democrática que impide la subjetivación política de la(s) diversidad(es) de género y reproduce las violencias padecidas en las dimensiones cultural, económica y política.
Conclusión: el planteamiento sobre ideología encriptada de género debe ser rechazado porque carece de rigor político-conceptual en el uso de la categoría “ideología” y, además, invalida una herramienta central para hacer justicia a as diversidades en clave de Lo Político