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La participation militaire des femmes au Portugal: posture et réaction des partis politiques à représentation parlementaire (1990-2020)
No full textEsta pesquisa centra-se no estudo da integração das mulheres nas Forças Armadas Portuguesas (1990-2020). Abordamos a situação militar da mulher nas Forças Armadas dos países da OTAN e, de entre os vários países-membros, analisamos o processo de incorporação feminina nos Estados Unidos da América, em Espanha, em Israel e em Portugal. Examinamos os debates parlamentares sobre a participação militar feminina, em Portugal, em momentos de alteração legislativa (1990, 2010 e 2020). O estudo destes discursos revelou que a incorporação das cidadãs nas Forças Armadas Portuguesas esteve longe de ser uma preocupação para os partidos e para os deputados, uma vez que não se apresentou como um tópico relevante na discussão política.This research studies women’s military integration in the Portuguese Armed Forces (1990-2020). We approach the situation of women in the NATO Armed Forces, and, among the several member states, we reflect on the historical framework of female participation in the United States of America, Spain, Israel and Portugal. We examine the parliamentary debates on female military participation in times of legislative change (1990, 2010 and 2020). The study of these discourses revealed that the incorporation of women in the Portuguese Armed Forces was not a priority for parties and deputies, because it had not presented itself as a relevant topic of analysis in political discussion.Cette recherche étudie l’intégration militaire des femmes dans les Forces Armées Portugaises (1990-2020). Nous abordons la situation des femmes dans les Forces Armées de l’OTAN et, parmi les différents pays membres, nous analysons le processus d’incorporation féminine aux États-Unis d’Amérique, en Espagne, en Israël et au Portugal. Nous examinons les débats parlementaires sur la participation militaire féminine, au Portugal, au moment des changements législatifs (1990, 2010 et 2020). L’étude de ces discours a révélé que l’incorporation des citoyennes dans les Forces armées portugaises n’était pas une priorité pour les partis et les députés, car elle n’était pas présentée comme un sujet d’analyse pertinent dans le débat politique
Ana Jotta em auto-representação: Bichos Palavras Coisas
No full textAna Jotta (Lisbon, 1946) is a relevant Portuguese artist with good critical reception, combined with regular exhibitions since the 1980s and representation in the main Portuguese public and private collections.
The Ana Jotta brand is the aesthetic and ethical overlap between life and artistic work whose “eccentricity” she claims: to be outside the center, that is, the dynamics of the artistic scene and the market that she views from the philosophy of the cynics of Greek Antiquity. From the point of view of references, Ana is radically eclectic, moving between painting, sculpture and installation. He appreciates popular arts and loves the things she surrounds herself with, in studio houses, accumulating various memorabilia that she (re)works in successive series, in a kind of diaries that are sometimes restricted to subtle markings, and sometimes expand into an exhilarating production.
The theme of self-representation is central in Ana Jotta and has a broad reality that will be the subject of reflection in my text. As with the great practitioners of self-representation, she hides more than she reveals, but without any intention of decorum. Simply because, approaching 80 years of age, he continues, with disarming youth, to confront the opacity of life.Ana Jotta (Lisboa, 1946) é uma relevante artista portuguesa com boa recepção crítica, articulada com a realização de exposições regulares desde a década de 1980 e representação nas principais colecções públicas e particulares portuguesas.
A marca Ana Jotta é a sobreposição estética e ética entre a vida e o fazer artístico cuja “excentricidade” reivindica: estar fora do centro, ou seja, das dinâmicas da cena artística e do mercado que encara a partir da filosofia dos cínicos da Antiguidade grega. Do ponto de vista das referências, Ana é radicalmente ecléctica, circulando entre pintura, escultura e instalação. Aprecia as artes populares e ama as coisas de que se rodeia, nas casas-atelier, acumulando diversa memorabilia que (re)trabalha em séries sucessivas, numa espécie de diários que ora se restringem a marcações subtis, ora se alargam numa produção esfusiante.
O tema da auto-representação é central em Ana Jotta e tem uma realidade alargada que será objecto de reflexão no meu texto. Como acontece com os grandes praticantes da representação de si, ela esconde-se mais do que se revela, mas sem qualquer intencionalidade de decoro. Simplesmente, porque a caminho dos 80 anos, continua, com juvenilidade desarmante, a confrontar a opacidade da vida
A arte como revolução em nome da visibilização das mulheres lésbicas: Entrevista com Ana Pérez-Quiroga
No full text-
Towards a Digital Cartography: Methods and Techniques for Reconstructing Administrative Spaces (ca. 1000–1800)
No full textUna de las innovaciones técnicas más interesantes que han despuntado en las últimas dos décadas en la disciplina histórica, dentro del campo que se ha denominado Humanidades Digitales, ha surgido de la mano de los Sistemas de Información Geográfica (SIG, o GIS en su acrónimo inglés), que, como es sabido, cuentan con una mayor tradición tanto dentro de la academia —aunque en otras disciplinas— como, sobre todo, fuera de ella. En el caso particular de la Historia Medieval y Moderna, a cuyas etapas apunta la cronología que se detalla en el título del monográfico, estas han sido ciertamente tardías receptoras de esta metodología, más la segunda que la primera. Sin embargo, con el paso de los años también se ha acumulado un número creciente de publicaciones en las cuales, de alguna manera, se han aplicado las antedichas herramientas de georreferenciación espacial.One of the most interesting technical innovations to emerge in the field of history over the past two decades—within what has come to be known as the Digital Humanities—has been the use of Geographic Information Systems (GIS), which, as is well known, have a longer tradition both within academia (albeit in other disciplines) and especially outside of it.
In the particular case of Medieval and Early Modern History—the periods referenced in the title of this special issue—these fields have been relatively late adopters of this methodology, more so the latter than the former. However, over the years, there has been a growing number of publications in which, in one way or another, spatial georeferencing tools such as these have been applied
The New Parishes of Sierra Morena: From the Historical Map to HGIS
No full textA utilização de ferramentas digitais no domínio das tecnologias de informação geográfica é de grande interesse para a reconstrução de territórios históricos com base em informações contrastadas de fontes de informação primárias, em diferentes formatos e em diferentes suportes. O desenvolvimento de bases de dados alfanuméricas geo-históricas com representação espacial é a base para o desenvolvimento do chamado HGIS, um acrónimo que se refere a um sistema de informação geográfica com uma base de informação histórica. Este trabalho mostra os resultados do desenvolvimento de uma base de dados com representação espacial e a sua posterior análise dos dados alfanuméricos e cartográficos resultantes no contexto da chamada Superintendência da Serra Morena e Andaluzia na época de Carlos III de Bourbon, os seus antecedentes, desenvolvimento e consequências territoriais e jurisdicionais.The use of digital tools from the field of geographic information technologies holds significant interest for the reconstruction of historical territories based on corroborated information from primary sources, available in various formats and media. The development of alphanumeric geo-historical databases with spatial representation forms the foundation for what we know as HGIS, which stands for Historical Geographic Information System. This paper presents the results of developing a database with spatial representation and the consequent analysis of the resulting alphanumeric and cartographic data within the context of the so-called Superintendency of Sierra Morena and Andalusia during the reign of Charles III of Bourbon, including its precedents, development, and territorial and jurisdictional consequences
O Templo Também É Lugar de Fazer Política: Um Estudo a Partir das Caravanas “Juventude Pelo Brasil” Durante as Eleições de 2022
No full textO presente trabalho trata de um estudo de casos múltiplos cujo objetivo é compreender como o então candidato à reeleição, Jair Bolsonaro (Partido Liberal), é apresentado em atos eleitorais realizados dentro de igrejas evangélicas durante o segundo turno das eleições presidenciais de 2022. Para tanto, esta pesquisa analisou três eventos da turnê do influenciador e deputado federal Nikolas Ferreira, chamados de caravanas “Juventude Pelo Brasil”. O objetivo era conquistar mais votos dos nordestinos no segundo turno em favor de Bolsonaro, que ficou atrás de seu principal adversário, Luiz Inácio Lula da Silva (Partido dos Trabalhadores), em todos os estados da região na primeira parte da disputa. A partir da análise das caravanas realizadas em diferentes cidades nordestinas, questionamos também se houve discursos desinformativos durante as caravanas e com que propósitos. Para este trabalho, foram analisadas as falas proferidas por Nikolas Ferreira durante os eventos que aconteceram em Imperatriz (Maranhão), Fortaleza (Ceará) e Salvador (Bahia) em outubro de 2022. Essas caravanas foram integralmente transmitidas pelo YouTube, por meio do qual tivemos acesso ao conteúdo. Cada fala de Ferreira contém entre 21 e 31 minutos. Para a análise, utilizamos o método qualitativo descritivo de análise de conteúdo, a partir dos vídeos disponibilizados na plataforma supracitada. Os resultados indicam que a principal estratégia na construção da imagem de Bolsonaro em igrejas evangélicas se deu a partir da desconstrução da imagem de adversários políticos, na qual a eleição foi tratada como um confronto ideológico, onde Bolsonaro foi apresentado como a figura central da luta contra o que era percebido como um mal maior. Além disso, Ferreira, em busca de mobilizar seus eleitores, instrumentaliza a Bíblia, transformando o ato de votar em uma cruzada moral, sugerindo que votar em outro candidato seria ir contra os princípios religiosos, o que contribui para disseminar desinformação em relação a esses temas.This paper is a multiple case study aimed at understanding how Jair Bolsonaro (Liberal Party), the incumbent candidate for re-election, was presented in electoral events held within evangelical churches during the second round of the 2022 presidential elections. To this end, the research analysed three events from the “Juventude Pelo Brasil” rallies, organised by influencer and federal deputy Nikolas Ferreira. The goal was to secure additional votes from northeastern voters in the second round for Bolsonaro, who was trailing his main opponent, Luiz Inácio Lula da Silva (Worker’s Party), in all states of the region during the first round of voting. Through an analysis of the rallies held in various northeastern cities, this study also explores whether disinformation-based rhetoric was present in the speeches delivered during these events and for what purposes. The analysis focuses on the speeches made by Nikolas Ferreira at the events in Imperatriz (Maranhão), Fortaleza (Ceará), and Salvador (Bahia) in October 2022. These rallies were broadcast in their entirety on YouTube, providing us with access to the content. Each of Ferreira’s speeches lasts between 21 and 31 minutes. For the study, we employed the descriptive qualitative method of content analysis based on the videos made available on the platform above. The results indicate that the primary strategy for shaping Bolsonaro’s image in evangelical churches involved deconstructing the image of political opponents. The election was framed as an ideological confrontation, with Bolsonaro positioned as the central figure in the battle against what was portrayed as a greater evil. Additionally, Ferreira, in an effort to mobilise his supporters, exploited the Bible, turning the act of voting into a moral crusade. He suggested that voting for another candidate would be contrary to religious principles, further contributing to the spread of disinformation on these issues
Os Pêsames no Online. Etnografia Aplicada ao Discurso dos Utilizadores no Facebook de Funerárias Portuguesas
No full textThis article examines the condolence discourse of users responding to obituaries posted by local Portuguese funeral parlours on Facebook. Aiming to explore mourning discourse and identify online community dynamics that interact with the physical community surrounding the funeral parlour, we adopted a methodology combining principles of critical discourse analysis and ethnography. The findings reveal several notable aspects: the spaces were marked by informality, evident in the prevalence of misspellings and grammatical errors, the use of pictographic elements (e.g., emojis), and the recurrence of users posting identical comments across posts regardless of the deceased. These spaces also prompted discursive contrasts, ranging from seemingly inappropriate interactions to heartfelt comments sharing personal experiences of grief. Furthermore, they served as venues for remembering, characterising, and imagining the deceased, often through narratives of shared experiences. This discursive diversity is argued to be facilitated by Facebook’s integration into everyday life and its mediated nature. Coupled with an apparent lack of emotional literacy in the digital context, this appears to relieve certain users of responsibility in the discourse produced.Este artigo debruça-se sobre o discurso de condolências por parte de utilizadores em obituários publicados por funerárias locais portuguesas no Facebook. Com o objetivo de compreender o discurso de luto e identificar dinâmicas comunitárias online, que dialogam com a comunidade física em que a funerária local se insere, optou-se por uma metodologia que alia princípios da análise crítica do discurso e da etnografia. Desta análise resultaram diversas considerações: revelaram-se espaços de elevada informalidade, visível ao nível da linguagem através da disseminação de erros gramaticais, pela utilização de elementos pictográficos (e.g., emojis), ou pela recorrência de utilizadores que produzem idênticos comentários nas publicações, independentemente de quem morre; motivaram contrastes discursivos, desde interações que poderão ser consideradas despropositadas até comentários que partilham experiências de luto; são espaços com potencial para lembrar, caracterizar e imaginar os mortos, através de relatos de histórias que o utilizador experienciou com a pessoa. É também argumentado que esta imensa diversidade é incentivada pela eficácia do Facebook em se integrar no quotidiano das pessoas e pelo seu caráter mediado que, incentivado pelo que parece ser uma carência de literacia emocional em contexto digital, parece desresponsabilizar certos utilizadores no discurso produzido
The family subjected to a conceptual engineering exercise : Twisting the term in search for a careful alternative from the queer pedagogy of affections
No full textCounter-narrativizing the idea of family, or even talking about abolishing it, seems imperative for our recovery from all the violence that accompanies the struggles for the liberties of sexual and gender dissidence. Additionally, are the demands, past and present, for other ways of being in the world and relating to others outside of monogamous cis-sexual heterosexual life pathways; this despite claims that nothing is more important than the family.
We know that there is something frightening when one discusses abolition, as Lewis (2023) notes, because this provokes a rather frightening sentimental challenge: “but, if I love my family!”
The present work intends, through an exercise of conceptual engineering, to analyze the family, remembering that signifiers are not essential, but simple objects of action, tools that we produce to face reality and, therefore, elements susceptible to evaluation and reparation. The concept of family does not seem to be working, so we try to address what may be going wrong and we offer a reflection, favorable to the abolitionist position, accompanied by a proposal of socio-educational intervention, framed in a queer affective pedagogy, as a result of rethinking that place of belonging, where to feel safe and engage in world-making.Contra-relatar a idea de familia, ou incluso falar de abolila, semella un imperativo a recuperar fronte a todas esas violencias que acompañan as loitas polas liberdades das disidencias sexuais e de xénero. Ademais de polas demandas, pasadas e presentes, de outras formas de estar no mundo e relacionarse, á marxe dos itinerarios vitais cisheterosexuais monógamos; aínda que nada haxa máis importante que a familia.
Sábese que hai algo que asusta cando se fala de abolición, tal como reflexiona Lewis (2023); porque isto obriga a un desafío senti-mental bastante aterrador: “pero, se eu quero á miña familia!”.
O presente traballo pretende, a través dun exercicio de enxeñería conceptual, analizar a familia, recordando que os significantes non son esenciais, senón simples obxectos de acción, ferramentas que producimos para afrontar a realidade e, por tanto, elementos susceptibles de avaliación e, segundo o caso, de reparación.
Nun momento no que o concepto de familia parece non funcionar, propoñemos unha reflexión favorable á postura abolicionista, sobre os seus límites e naufraxios, acompañada dunha proposta de intervención socioeducativa, enmarcada nunha pedagoxía queer dos afectos, resultado de repensar ese lugar ao que pertencer, onde sentirse a salvo e fabricar mundo
Mari Chordà: Pionera del feminismo artístico ibérico
No full textThis article claims the role of the Catalan artist Mari Chordà (Amposta, 1942) as a pioneer of Iberian artistic feminism, being one of the earliest and most evident cases of imbrication between artistic creation and feminist militancy in the seventies. Focusing on her first stage of creation in the plastic arts (1964-1974), and more specifically on the series Autorretrats embarassada [Self-portraits pregnant] (1966-67), we will see how her work articulated from a very early moment a forceful critique of the dictates of gender and control of sexuality of the authoritarian Iberian regimes, even anticipating the experiences of North American artistic feminism.Este artículo reivindica el papel de la artista catalana Mari Chordà (Amposta, 1942) como pionera del feminismo artístico ibérico, al ser uno de los casos más tempranos y evidentes de imbricación entre creación artística y militancia feminista en la década de los setenta. Centrándonos en su primera etapa de creación en artes plásticas (1964–1974), y más concretamente en la serie Autorretrats embarassada [Autorretratos embarazada] (1966–67), veremos cómo su obra funcionó articuló desde un momento muy temprano una crítica contundente a los dictados de género y control de la sexualidad de los regímenes autoritarios ibéricos, anticipándose incluso a las experiencias del feminismo artístico norteamericano
Quando as Redes Sociais Digitais São Fontes Jornalísticas — Uma Abordagem a Códigos Deontológicos
No full textA influência dos média sociais no campo do jornalismo, hoje incontornável, manifesta-se em várias vertentes, criando desafios que não podem ser ignorados pelos profissionais. Enquanto fontes, estão a ser cada vez mais utilizados, contribuindo para a emergência de novas dinâmicas de produção noticiosa, em particular na cobertura de acontecimentos em continuidade, nos quais impera a velocidade de transmissão e o imediatismo constitui um valor em si mesmo, incentivando a extração de conteúdos disponíveis na internet, sem tempo para escrutínio. Neste artigo, o fenómeno é enquadrado numa perspetiva ética. Através da análise de 32 códigos deontológicos — e instrumentos semelhantes — que incorporam esta realidade em partes específicas foram identificados valores e princípios jornalísticos neles inscritos acerca das modalidades de recolha de informação, sobretudo em redes sociais digitais. A exigência de verificação e validação do material e de identificação da fonte, procedimentos tradicionais, é predominante, atentos os potenciais riscos para o rigor de uma narrativa jornalística. Também é detetada, na maioria dos códigos integrados no corpus, a preocupação de acautelar o dano na esfera privada de cidadãos, eventualmente decorrente da difusão de material. Não se trata apenas de proteger a privacidade, em geral, mas de ponderar questões de grande sensibilidade a ela associáveis: a vulnerabilidade e dor em que se possam encontrar os autores das postagens e a presença nas redes de vítimas ou cidadãos menores de idade.The inescapable influence of social media on journalism has introduced a multitude of challenges that professionals in the field cannot afford to overlook. Increasingly used as sources, social media platforms contribute significantly to the evolution of new dynamics in news production. This is particularly evident in the coverage of unfolding events, prioritising speed of transmission and immediacy as inherent values. This emphasis often encourages the rapid extraction of content available on the internet, leaving minimal time for thorough scrutiny. This article delves into the phenomenon from an ethical standpoint. Through an analysis of 32 codes of ethics — and analogous instruments — that specifically address this evolving reality, it identifies journalistic values and principles concerning information-gathering methods, especially pertaining to digital social networks. The primary emphasis remains on the requirement to verify and validate the material while identifying sources following traditional procedures, given the potential risks to the integrity of journalistic narratives. Most codes in the corpus also prioritise safeguarding citizens' private sphere, possibly stemming from the dissemination of material. This concern extends beyond general privacy protection, encompassing the highly sensitive issues associated with it: the vulnerability and emotional distress experienced by authors of social media posts and the presence of victims or minors on social networks