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Students' Attitude toward the Church on their Behavioral Intention to help the social action of the Church: Ilocos Region Context
No full textInternational audienceSocial action begins in the Church informed by God's Word and empowered by God's spirit. The study resolved the correlation between the cognitive and affective attitudes of the Catholic youth toward the Catholic Church and their behavioral intention to help the social action of the Church in the future. To support the study, related literature and studies were reviewed. A descriptive correlational research design wherein 400 youths. Moreover, validated questionnaires were used and the data were interpreted and analyzed using statistical tools namely Pearson r and weighted mean. The study found that Catholic youth have a very high positive cognitive and affective attitude toward the Catholic Church and their behavioral intention to help the Church is also very high. Further, there is a correlation between the Catholic youth's cognitive and affective attitude and the behavioral intention to help the social action of the Catholic Church in the future
Jack London et "Darkest England": comment (re)traduire le sociolecte du Peuple de l'Abîme
No full textInternational audienceLe 31 juillet 1902, l’écrivain américain Jack London s’embarque pour Liverpool à bord du R.M.S. Majestic ; il arrive à Londres le 6 août. London s’installe à Stepney, quartier de l’East End à Londres, et, afin de pouvoir se mêler aux pauvres de l’East End en gommant le plus possible la différence de statut social entre eux et lui, il décide de se faire passer pour un marin américain échoué à Londres, troquant ses vêtements habituels contre des guenilles achetées à un fripier. Il passe sept semaines à Londres et, à la fin du mois de septembre, quand prend fin l’expérience, il a déjà entièrement rédigé le manuscrit de The People of the Abyss (Le Peuple de l’Abîme). Le livre paraît en octobre 1903 dans une édition illustrée par des photographies de l’auteur.Le Peuple de l’Abîme est ainsi à la fois un récit autobiographique et une enquête sociologique. C’est le premier livre consacré à la classe ouvrière et à la pauvreté écrit par un homme qui, s’il en était sorti, en avait néanmoins une connaissance intime et personnelle. Il se distingue donc du « tourisme des bas-fonds » en vogue à l’époque, pratiqué à partir des années 1820 en Angleterre et qui faisait dire à Maupassant, dans les années 1880, que sévissait une véritable « bas-fondmanie ». Si London n’est pas le premier à enquêter sur la pauvreté à Londres, l’une des réussites du livre tient à ce qu’il alterne, au fil des chapitres, des tableaux de type panoramique, nourris de données statistiques et de considérations d’ordre général, et des portraits resserrés sur quelques individus, au côté desquels London chemine, dort ou mange. Il cherche ainsi à tirer de l’anonymat et de l’oubli ces « vies minuscules » auxquelles il rend par là même une forme d’hommage.Cette communication s’intéresse aux enjeux spécifiques à la traduction de ce reportage, que j’ai retraduit en français pour l’édition de la Bibliothèque de la Pléiade (Gallimard) parue en octobre 2016. London y recrée un univers linguistique spécifique, caractérisé par les tournures syntaxiques et le lexique propres au cockney de l’époque, mais aussi par des variations dialectales. Il donne ainsi littéralement voix aux habitants de l’East End, d’ordinaire réduits au silence. Les passages dialogués lui permettent de donner à entendre à son lectorat américain l’idiolecte des bas-fonds londoniens. Sa démarche s’apparente ainsi à celle d’un Aristide Bruant, qui restitue, dans Les Bas-fonds de Paris, une saga populaire parue en fascicules entre 1892 et 1902, l’argot des quartiers pauvres et des milieux interlopes de Paris, dont la richesse le fascinait tant qu’il lui avait consacré un dictionnaire, l’Argot au XXe siècle – Dictionnaire français-argot, écrit en collaboration avec Léon de Bercy et qui avait paru en 1901. Sans aller, quant à lui, jusqu’à tirer un dictionnaire de sa plongée dans les bas-fonds londoniens, London se fait volontiers traducteur, de son côté, insérant, ici ou là, dans des incises parenthétiques ou à la faveur de relatives à visée explicative, les équivalents en anglais standard ou en américain des termes utilisés par ses compagnons. Tandis qu’il paraît difficile de trouver une stratégie d’équivalence stricte et spécifique pour rendre compte des écarts existant entre les argots ou variations vernaculaires de l’anglais britannique et de l’anglais américain, on voit comment le traducteur du début du 21ème siècle peut notamment se nourrir d’Aristide Bruant ou encore de Jehan Rictus (« Les soliloques du pauvre »), les contemporains de London, pour recréer cette langue argotique en français. En dehors de l’argot, on aborde également les problèmes posés par la traduction du jargon des métiers ou encore des références culturelles et historiques qui émaillent ce texte et exigent des recherches poussées et l’exploitation de diverses ressources (dictionnaires, glossaires, encyclopédies, témoignages d’époque, etc.). Comme The People of the Abyss est disponible en français dans cinq autres traductions (deux d’entre elles constituant des versions révisées de la première traduction, qui date de 1926), il est par ailleurs intéressant de confronter les choix opérés par les différents traducteurs pour restituer cette plongée d’un Américain dans ce que William Booth, fondateur de l’Armée du Salut, avait nommé « Darkest England » – la confrontation des divers titres français donnés à l’œuvre au fil du temps (Le peuple de l’abîme, Le Peuple d’en bas, Dans les bas-fonds de Londres, Le Peuple de l’Abîme) constituant un premier terrain de recherches fertile
La diaspora basque et béarnaise en Amérique
No full textPrésentation des travaux réalisés sur l'émigration basque et béarnaise dans le cadre de la publication d'un ouvrag
Extraction d'un réseau social criminel par transformation d'un graphe d'enquête multivarié
No full textNational audienceAnalysis of social networks constituted by criminal organizations can capitalize on knowl-edge about their structures to facilitate the detection of their key actors. However, investigativeacts establish links of different natures (e.g., geolocation, ownership) between different typesof entities (e.g., people, places, vehicles). Thus arises the challenge of extracting the socialnetwork from the multivariate investigation graph by considering all available information. Itis then be possible to perform structural analyses based on centrality measures, supporting theidentification of key actors in the network. This paper proposes a method for extracting a socialnetwork from such a multivariate graph, the variables attached to the nodes and edges of themultivariate graph being taken into account to quantify the likelihood of the links induced inthe social network.L'analyse des réseaux sociaux que constituent les organisations criminelles permet de capitaliser des connaissances sur leurs structures pour faciliter la détection de leurs acteurs essentiels. Cependant, les actes d'enquêtes établissent des liens de différentes natures (par ex. géolocalisation, propriété) entre différents types d'entités (par ex. personnes, lieux, véhicules). Ainsi se pose le défi d'extraire du graphe d'enquête multivarié un réseau social en considérant l'ensemble des informations à disposition. Il sera alors possible d'effectuer des analyses structurelles basées sur les mesures de centralité, appuyant l'identification des acteurs clés du réseau. Cet article propose une méthode d'extraction d'un réseau social à partir d'un tel graphe multivarié, les variables attachées aux sommets et arêtes du graphe multivarié étant prises en compte pour quantifier la vraisemblance des liens induits dans le réseau social
Cartulaire-rouleau de l’abbaye Sainte-Croix de Bordeaux relatif au prieuré de Saint-Macaire
No full textInternational audienc
Journée d’études : "Mémoires touarègues en exil : partages sensoriels"
No full textInternational audienc
Génétique des jumeaux
No full textInternational audienceFrom one generation to the next, there are always some small changes, called mutations, among the 3 billion or so base pairs of the human genome. In order to identify which identical twin is the father, you would need to identify the mutations that ended up in their reproductive tissue, or germ line and which occurred soon after the fertilised egg split into two, going on to develop into the twins. On average there are between 10 and 20 such mutations between identical twins. To identify these, one would need to get samples of semen from both twin brothers, and tissue samples from the child and its mother and then obtain high quality genetic sequences from all of these. Even so, it isn't always possible to identify which of the brothers is the father, as in one-tenth of such cases, no mutations occurred in the early development of the twins, but, in the most favourable instances, there might be more than 100 mutations. In the case of identical triplets, some mutations may affect two of the brothers and not the third one.D'une génération à l'autre, il y a toujours de petits changements, appelés mutations, parmi les quelque 3 milliards de paires de bases du génome humain. Pour identifier le jumeau identique qui est le père, il faut identifier les mutations qui se sont retrouvées dans leur tissu reproducteur, ou lignée germinale, et qui se sont produites peu après que l'ovule fécondé se soit divisé en deux pour donner naissance aux jumeaux. En moyenne, il y a entre 10 et 20 mutations de ce type entre de vrais jumeaux. Pour les identifier, il faut obtenir des échantillons de sperme des deux frères jumeaux, ainsi que des échantillons de tissus de l'enfant et de sa mère, puis obtenir des séquences génétiques de haute qualité de tous ces échantillons biologiques. Malgré cela, il n'est pas toujours possible d'identifier lequel des frères est le père, car dans un dixième des cas, aucune mutation n'a eu lieu au cours du développement précoce des jumeaux, mais, dans les cas les plus favorables, il peut y avoir plus de 100 mutations. Dans le cas de triplés monozygotes, certaines mutations peuvent affecter deux des frères et pas le troisième
Treatment innovation using solar/UV
No full textInternational audienceSince ancient times, sunlight irradiation has been widely used for water purification. Apart from solar water disinfection techniques, UV irradiation is of particular interest when considering the photodegradation of various classes of emerging pollutants. Pharmaceutically active compounds are one of the largest classes of micropollutants. The main sources of these contaminants in wastewater and aqueous environments are households, hospitals, manufacturing plants, and improper disposal of expired drugs. It is estimated that the pharmaceutical market in the European Union comprises about 3000 active compounds, and this number is constantly growing. Conventional wastewater treatment procedures based mainly on the activated sludge method are not suitable for poorly biodegradable pharmaceuticals. Good alternatives are advanced oxidation processes (AOPs) and especially photochemical-based processes (PAOPs). These methods involve the combination of UV light with various oxidizing agents, like hydrogen peroxide, ozone treatment, Fenton systems, and heterogeneous photocatalysis. One of the main disadvantages of many photochemical processes is relatively high cost. Moreover, UV treatment can lead to the formation of toxic intermediates. For this reason, extensive research on the pharmaceuticals’ photoinduced degradation paths has been carried out
Vestígios da solidariedade nos centros de treino dos movimentos de libertação em Angola
No full textInternational audienceFrom the mid-1970s until the late 1980s, Angola hosted guerrillas fighting for the liberation of other southern African states, as well as Cuban and Soviet military advisors and civilian professionals. As the study of Cold War era liberation struggles has developed from nation-centred narratives towards both global and local perspectives, the international encounters that took place in the ambit of these struggles have attracted attention from several historians. In particular, the military training camps have come to be seen as an environment that nurtured specific kinds of social and political relationships, although little physical evidence of these camps remains. This article is based on photographs taken at Camalundu and Caculama, two sites in the Angolan Malanje province where the remains of camps are still visible. At Camalundu, Portuguese colonial architecture points to the original function of the site, while slogans painted in English and Spanish, variously referencing South African history and global revolutionary movements, bear witness to the presence of Cubans and South Africans, and provide evidence of how they saw their own role within the international politics of the day. At Caculama the secluded and defensive nature of the site and its installations provides evidence of the South African role in relation to Angolan strategic thinking. The photographs complement the existing memoirs and oral testimony about the politics of exile and about life in the camps, providing diverse evidence about the presence of liberation fighters and their relationships with the wider world. They also enable the preservation of a visual and tangible historical record which, in the absence of preservation measures, is in danger of decay beyond recognition.Desde meados dos anos 1970 até finais dos 1980, Angola acolheu guerrilheiros que lutavam pela libertação de outros estados da África Austral, com a participação de conselheiros cubanos e soviéticos. Os estudos sobre as lutas de libertação na era da Guerra Fria passaram de narrativas centradas na nação a perspectivas globais e locais. Nesta transformação, os encontros internacionais que tiveram lugar no âmbito dessas lutas atraíram a atenção dos historiadores. Em particular, o campo de treino militar passou a ser visto como um ambiente que alimentava relações sociais e políticas específicas, mas pouca evidência física desses campos permanece. Este artigo é baseado em fotografias tiradas em Camalundu e Caculama, dois locais na província de Malanje, em Angola, onde os restos desses campos ainda são visíveis. Em Camalundu, a arquitectura colonial portuguesa aponta para a função original do local, enquanto slogans em inglês e espanhol, referenciando a história sul-africana e movimentos revolucionários globais, falam da presença de cubanos e sul-africanos e fornecem indicações de como estes viram seu próprio papel no contexto da política internacional da época. Em Caculama a natureza isolada e defensiva do local e das suas instalações evidencia o papel sul-africano em relação ao pensamento estratégico angolano. As fotografias complementam as memórias e testemunhos orais existentes sobre a política do exílio e sobre a vida nos campos, fornecendo evidências de diferentes tipos sobre a presença dos combatentes da libertação e suas relações com o mundo em geral. Também servem para preservar um registo histórico visual e tangível que, na ausência de medidas de preservação, está em perigo de decadência e de ficar irreconhecível
