Repositorio Institucional Históricas - UNAM
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Estudio en torno a los discursos y acciones de guerra contra los indios de Sierra Gorda, siglos XVI-XVIII
No full textEsta tesis analiza la diversidad cultural y la complejidad de las estructuras sociales de las poblaciones indígenas que habitaban la Sierra Gorda, cuestionando la homogeneización cultural impuesta por las fuentes coloniales. A través del estudio de la ranchería y otros patrones de asentamiento, la investigación expone la difícil integración de estas comunidades en el marco colonial durante la primera mitad del siglo XVIII. Se examinan los discursos históricos que han moldeado la percepción de estos grupos, así como la conflictividad entre diferentes actores sociales, incluyendo religiosos y autoridades. Finalmente, se plantea la necesidad de replantear y expandir el análisis del discurso colonial a otros espacios geográficos considerados marginalesDoctorado en Estudios MesoamericanosFacultad de Filosofía y Letras, UNAMPrograma de Maestría y Doctorado en Estudios Mesoamericanos, UNA
Resistencias pacíficas en la sierra de la Nueva Vizcaya, siglo XVII
No full textEl objetivo principal de este artículo es mostrar la diversa gama de acciones no armadas que efectuaron grupos de acaxees, xiximes y tepehuanes contra la imposición de la cultura occidental desde el periodo de transición hasta el siglo XVII. De igual forma, se abordarán sus repercusiones y trascendencia en el orden colonial y social tanto a nivel administrativo como en el aspecto ideológico. Debido a que las fuentes en fechas tempranas sobre este tema son escasas, se recurrió al análisis del poder mediante discursos ocultos. Se ha dividido el estudio en tres tipos de resistencias no armadas denominados como rostros: el religioso, el cotidiano y el de supervivencia
Entre la espada, el libro y la pluma: el marqués de Moncada, un traductor del siglo XVIII en Nueva España
No full textEl artículo analiza diferentes documentos judiciales referentes a la vida del marqués de Moncada y examina dos de sus manuscritos, a fin de demostrar que algunos militares además de desempeñarse en el ejercicio de las armas practicaron la lectura y la traducción escrita en Nueva España durante la segunda mitad del siglo XVIII
Culto a la montaña y arte rupestre: el caso de Tepoztlán, Morelos
No full textDoctorado en Estudios MesoamericanosFacultad de Filosofía y Letras, UNAMPrograma de Maestría y Doctorado en Estudios Mesoamericanos, UNA
El templo del Dios del Viento: una perspectiva histórica y arqueológica
No full textLa tesis explora la arquitectura ceremonial de la antigua Mesoamérica, enfocándose en la descripción detallada de templos y basamentos piramidales, así como en las prácticas rituales y las ofrendas asociadas. A través de excavaciones realizadas en sitios arqueológicos, se documentan numerosas ofrendas que incluyen restos humanos y artefactos diversos, lo que proporciona una visión integral sobre la vida religiosa y social de las culturas mexicas. Además, se analiza el uso de términos nahuas en la descripción de estos espacios sagrados y su significado cultural, destacando la relación entre la arquitectura, la cosmología y las festividades que tuvieron lugar en estos templosMaestría en AntropologíaInstituto de Investigaciones Antropológicas, UNAMPrograma de Posgrado en Antropología, UNA
From the Planted Field to the Confraternity Table: Cacao and Chocolate in Western New Spain
No full textThe article documents the presence of cacao and chocolate in West Mexico. Early colonial documents refer to cacao plantations on the coast of Colima, Jalisco, and Nayarit. Based on complaints of indigenous rulers written in Nahuatl and reports of public officials, we find that the encomenderos promoted the intensive and extensive planting of cacao, which led to the mistreatment and abuse of the native people. Thus, as a result of the dramatic population decrease, the transfer of surviving workers to mining camps, and the introduction of new crops, among other reasons, the cultivation of cacao in the West virtually disappeared. It barely survived in family orchards, confraternities, and in convents. Confraternity expense reports written in Nahuatl offer a snapshot of their daily life: a way to show gratitude to the priest for his visit was to offer him a cup of chocolateEl artículo documenta la presencia del cacao y el chocolate en el Occidente de México. Se sabe que en las costas de Colima, Jalisco y Nayarit había plantaciones de cacao. Por denuncias de caciques indígenas escritas en náhuatl e informes de funcionarios de la Audiencia sabemos que los encomenderos impulsaron un cultivo extensivo e intensivo de cacao que fue causa de maltrato y abusos contra la población indígena. Debido a la dramática disminución de la población, a que los trabajadores sobrevivientes fueron a dar a las minas y a la introducción de nuevos cultivos, entre otras razones, el cultivo de cacao en el Occidente casi desapareció, apenas se mantuvo en huertas familiares, cofradías o conventos. Sobre la base de informes de gastos de cofradías escritos en náhuatl nos asomamos a una instantánea de su cotidianidad: una forma de agradecer al sacerdote su visita es ofrecerle chocolate de beber.Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Histórica
Flowers of War: Pollen Analysis of Offering 120
No full textThe pollen analysis of offerings discovered by the Templo Mayor Project has allowed us to identify the flowers that were deposited by the Aztecs as one of the many gifts that they gave to their gods. Knowing the species of these plants allow for greater insight into the reasons for their specific selection. Two important reasons are their aroma and their color, characteristics that complemented the symbolism of the offerings. In particular, the presence of guava (Psidium guajava),Mexican giant hyssop (Agastache mexicana), yauhtli (Tagetes lucida), and sunflower (Helianthus annuus) in Offering 120 can be understood as related to war and dead warriorsA través del análisis polínico de los sedimentos de las ofrendas descubiertas por el Proyecto Templo Mayor ha sido posible identificar las flores que los mexicas colocaron en su interior como parte de los dones que les ofrecían a sus dioses y, al reconocer las especies a las que pertenecían, inferir los motivos por los cuales se seleccionaron. Éstos suelen estar asociados al perfume y al color de las flores, que complementaban el simbolismo existente en el depósito. De esta forma, fue posible comprender la presencia de guayaba (Psidium guajava), toronjil (Agastache mexicana), yauhtli (Tagetes lucida) y girasol (Helianthus annuus) en la Ofrenda 120 relacionada con la guerra y los guerreros muertos.Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Histórica
Review of Xavier Noguez, Códices
No full textThis review evaluates the book Códices, coordinated by Xavier Noguez and part of the Historia Ilustrada de México series. The volume gathers six essays by national and international experts that provide an accessible, well-illustrated overview of Mesoamerican writing traditions. Topics include the decipherment of Maya codices, the Borgia Group codices, Oaxacan manuscripts, central Mexican codices, pictographic documents from Michoacán, and the Mixteca-Puebla tradition. The book is praised for its clarity, visual richness, and commitment to public outreach. It is recognized as a valuable tool for introducing a broad audience to codices and their significance as part of Mesoamerican cultural heritageEsta reseña examina el libro Códices, coordinado por Xavier Noguez, que forma parte de la colección Historia Ilustrada de México. La obra reúne seis ensayos escritos por especialistas nacionales e internacionales que ofrecen un panorama accesible y bien ilustrado sobre la tradición escrituraria mesoamericana. Se abordan temas como el desciframiento de los códices mayas, los códices del Grupo Borgia, los manuscritos oaxaqueños, los códices del centro de México, los documentos pictográficos de Michoacán y la tradición Mixteca-Puebla. El volumen destaca por su claridad, riqueza visual y esfuerzo de divulgación. Se valora su utilidad para acercar al público general al estudio de los códices y su relevancia como patrimonio cultural de MesoaméricaUniversidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Histórica
Reseña de: Michael D. Mathiowetz and Andrew D. Turner, eds. 2021. Flower Worlds: Religion, Aesthetics, and Ideology in Mesoamerica and the American Southwest. Tucson: University of Arizona Press
No full textThis review analyzes the volume Flower Worlds, edited by Michael D. Mathiowetz and Andrew D. Turner, which explores the presence, diversity, and significance of “flower worlds” in Mesoamerica and the U.S. Southwest. Building on Jane Hill’s influential framework of a shared spiritual system based on floral metaphors, the essays examine archaeological, colonial, and contemporary expressions of this ideology, emphasizing its plural, performative, and ontologically real nature for Indigenous communities. The book includes studies on the Nahua, Wixaritari, Yoeme, and Hopi peoples, as well as material contexts from Copán, Teotihuacan, Cholula, and the Templo Mayor. The review highlights the work’s interdisciplinary richness and its commitment to Indigenous voices and decolonial perspectivesEsta reseña examina el volumen Flower Worlds, editado por Michael D. Mathiowetz y Andrew D. Turner, que explora la presencia, diversidad y significado de los “mundos floridos” en Mesoamérica y el suroeste de los Estados Unidos. A partir de la propuesta de Jane Hill sobre un sistema espiritual compartido centrado en metáforas florales, los ensayos del libro analizan expresiones arqueológicas, coloniales y contemporáneas de esta ideología, subrayando su carácter plural, performativo y ontológicamente real para los pueblos indígenas. Se incluyen estudios sobre los nahuas, wixaritari, yoeme y hopis, así como análisis de contextos materiales en Copán, Teotihuacan, Cholula y el Templo Mayor. La reseña destaca la riqueza interdisciplinaria de la obra y su apuesta por integrar voces indígenas y visiones descolonizadorasUniversidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Histórica
Guadalupe Borgonio Gaspar (1925-2004)
Get PDFElla, Lupita Borgonio, nos dejó algunas palabras acerca de su vida. Las confió a Laura Espejel cuando nuestro Instituto de Investigaciones Históricas estaba a punto de cumplir sus primeros cincuenta años. Doce de los miembros del mismo, los más antiguos, fuimos entrevistados entonces para integrar un libro de memorias, Historia e historias, aparecido en 1998