Repositorio Institucional Históricas - UNAM
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A educação política das crianças no contexto da expropriação de petróleo no México (1938-1940)
Get PDFNeste artigo, analiso a educação política que o Estado Cardenista promoveu entre as crianças em idade escolar em torno da expropriação de petróleo no México em 1938. O Estado Cardenista, através dos programas escolares concebidos em torno da expropriação de petróleo, não só trouxe eventos políticos para dentro da sala de aula com base no pressuposto de que as crianças tinham a capacidade de entender o conflito petrolífero e que era sua obrigação estar ciente do que isso implicava, mas também convidou as crianças a assumir um papel de liderança e ativo nas discussões políticas nacionais, encorajando-as a expressar suas opiniões e a se tornarem ativistas políticos. Isto mostra que a participação infantil, longe de ser uma característica inerente à infância, é uma ação ideológica, histórica e culturalmente situada.En este artículo analizo la educación política que el estado cardenista fomentó entre la infancia escolarizada alrededor de la expropiación petrolera ocurrida en 1938 en México. El estado cardenista, a través de los programas escolares configurados en torno a la expropiación petrolera, no sólo llevó los eventos políticos al aula partiendo del supuesto de que niños y niñas tenían toda la capacidad de comprender el conflicto petrolero y que incluso era su obligación estar al tanto de lo que implicaba, sino que invitó a los escolares a tomar un papel protagónico y activo en las discusiones políticas nacionales, los incitó a emitir sus opiniones y convertirse en activistas políticos. Esto da cuenta de que la participación infantil lejos de ser una característica inherente a las infancias es una acción ideológica, histórica y culturalmente situada
La suerte de un directorio comercial de 1899 entre historiadores y cartógrafos del siglo XX
No full textThe article on the fate of a commercial directory from 1899 highlights how it has captured the interest of 21st-century historians and cartographers. This interest extends beyond the data the directory reveals about the economy and society of the time to how this data can be used in modern cartography to map the urban and commercial development of the era. Contemporary historians and cartographers have found these directories to be a valuable source for better understanding commercial dynamics and changes in urban structure over timeEl artículo sobre la suerte de un directorio comercial de 1899 menciona cómo ha capturado el interés de historiadores y cartógrafos del siglo XXI. Este interés no solo se limita a lo que los datos del directorio pueden revelar sobre la economía y la sociedad del momento, sino también a cómo estos datos pueden ser utilizados en la cartografía moderna para mapear el desarrollo urbano y comercial de la época. Historiadores y cartógrafos contemporáneos han encontrado en estos directorios una fuente valiosa para entender mejor las dinámicas comerciales y los cambios en la estructura urbana a lo largo del tiempo
México y España: estudios comparados sobre cultura liberal: siglos XIX y XX
Get PDFLa cultura liberal basada en principios tales como la libertad, la democracia, el anticlericalismo, el laicismo, la opinión pública, el constitucionalismo, los derechos individuales, el Estado de derecho, entre otros, se definió paulatinamente y contribuyó a la construcción de países como México y España, marcando todo el siglo XIX y el XX con puntos claros de encrucijadas y acontecimientos significativos para cada nación. En este libro, quince textos, escritos por los integrantes del Seminario Interdisciplinario de Estudios Comparados México y España, introducen al lector en algunos de los aspectos más relevantes de la cultura liberal. Acotados a un tiempo que va de la cuarta década del siglo XIX a la cuarta del siglo XX, los estudios buscan interesar al lector con fórmulas que, esta vez, se distancian del rigorismo formal de los trabajos académicos, en una parte de lo que sus autores han abrevado en investigaciones emprendidas desde hace casi tres lustros, que han dado lugar a cuatro obras colectivas publicadas anteriormente. Con el afán de abundar en la comprensión de los fenómenos políticos, económicos y culturales que motivaron el tránsito hacia un nuevo orden, han prestado atención a algunas de las actitudes de quienes, amparados por la tradición, procuraban defender una identidad que creían amenazada por las propuestas de avanzada, tales como las que promovían experiencias políticas republicanas, ya fueran radicales o moderadamente opuestas a la monarquía; laicismos de franca oposición a la vertiente clerical; políticas librecambistas de signo contrario a los proteccionismos en materia económica; estrategias culturales en el ámbito de la literatura, la historia y la prensa contrarias a la hegemonía tradicional hispanista. Los paralelismos en gran parte de los temas y procesos políticos, económicos y culturales seleccionados indican que las experiencias, si no fueron comunes, sí fueron familiares, sobre todo si se toman en cuenta la lengua, la religión y las costumbres compartidas a lo largo de los tres siglos precedentes.Introducción. Rutas de la historia y la literatura en la cultura liberal; I. La emergencia de la economía política en México y España, 1789-1871; II. La economía de México y España en la época liberal. El tránsito al crecimiento moderno; III. Las elecciones en España y México en el siglo XIX; IV. Políticas y voces sobre el proteccionismo y el libre cambio; V. Los caminos del hispanismo. La lengua y la literatura en México, 1836-1894; VI. La Historia nacional, testigo de los tiempos; VII. Desintegración de un proyecto, el problema indio y una constitución desacertada. Zamacois frente a la dictadura y la reforma liberal, 1848-1857; VIII. Instituciones culturales de México y España a través de un periodista cartagenero, 1868-1883; IX. La conservadurización del liberalismo en España y México, 1810-1850; X. Laicismo en España y México en la segunda mitad del siglo XIX; XI. Procesos de transición hacia la cultura secular en el último cuarto del siglo XIX; XII. La novela liberal del XIX. Galdós y Altamirano; XIII. Itinerarios anarquistas en España y México entre dos siglos; XIV. El lenguaje liberal y la opinión pública; XV. El peso del pasado en el juego de la identidad. Historia y patrimonio en España y México entre 1892 y 1934La versión en PDF se generó a partir de los archivos editables de Indesign CS6 correspondientes a la primera edición digital
Caciques, intérpretes y soldados fronterizos: actores indígenas en la conquista del Nayar, siglo XVIII
No full textLa Sierra del Nayar se convirtió, a la llegada de los españoles, en un espacio marginal alejado de los grandes centros de población del virreinato. No existen los grandes volúmenes de documentación que sí generaron otras regiones y ello ha propiciado la poca presencia de esta zona en los estudios sobre Nueva España. La conquista de los coras en 1722 es uno de los episodios más conocidos de la historia del Nayar. No obstante, hasta ahora había sido contada con base en dos fuentes: los textos del jesuita José Ortega y los del capitán español Juan Flores de San Pedro. Por tal motivo, en los relatos en torno a la conquista del Nayar, la actuación indígena ha ocupado un lugar marginal. Esta obra se propone sacar a los indígenas de los márgenes para convertirlos en los protagonistas de la narrativa, a partir de una vasta documentación procedente de diversos archivos. La primera versión de este texto se hizo acreedora al Premio de la Academia Mexicana de Ciencias para la mejor tesis doctoral en Humanidades del año 2018.INTRODUCCIÓN; PRIMERA PARTE. UNA ROCHELA DE LA GENTILIDAD; I. La construcción de una frontera; II. La dinámica indígena en la Sierra del Nayar; SEGUNDA PARTE. CONQUISTA Y AGENCIA INDÍGENA; III. La conquista de la Sierra del Nayar. Temas y problemas; IV. Los caciques coras y la conquista de la sierra; V. Las milicias indígenas en la conquista del Nayar; VI. Intérpretes, mensajeros y escribanos. La conquista de la sierra; VII. Hacia una historia incluyente de la conquista del Nayar. Reflexiones finales; ANEXO. DOCUMENTOS INDÍGENAS DE LA SIERRA DEL NAYAR; FUENTES CONSULTADA
From chronicle to histor: historiographic discourse and the perception of the past in the hispanic world (13th-16th centuries)
Get PDFIn this paper it’s analyze the semantic change of the word “history” operated at the end of the 16th century in the History of Spain by Juan de Mariana thanks to which the word would no longer have the meaning of a story about the events of the present but, on the contrary, of the events of the past. In a long-term perspective, the thesis is raised that throughout the fourteenth, fifteenth and sixteenth centuries, Castilian chroniclers in the service of the Crown used the term chronicle to underline the fact that they were in charge of recording the events of their times and that when Mariana recovered the term history, she did so with a new meaning closely linked to a context marked by profound political, cultural and historiographical changes in the Hispanic Monarchy that implied a new order of time and a new relationship with the pastEn el presente trabajo se analiza el cambio semántico de la palabra historia operado a fines del siglo XVI en la Historia de España de Juan de Mariana gracias al cual dicho vocablo no tendría ya el sentido de relato sobre los hechos del presente sino, por el contrario, de los sucesos del pasado. En una perspectiva de larga duración, se plantea la tesis de que a lo largo de los siglos XIV, XV y XVI los cronistas castellanos al servicio de la Corona emplearon el término crónica para subrayar el hecho de que se ocupaban de consignar los sucesos de sus tiempos y que cuando Mariana recuperó el término historia lo hizo con un nuevo sentido estrechamente vinculado a un contexto marcado por profundos cambios políticos, culturales e historiográficos en la Monarquía Hispánica que implicaron un nuevo orden del tiempo y una nueva relación con el pasad
En el espejo del yo interior: Fanny Calderón de la Barca y sus otras mexicanas
Get PDFEste artículo aborda la compleja construcción del yo interior de Fanny Calderón de la Barca, una mujer europea que, a través de su estancia de dos años en México, enfrenta la otredad americana. Se examinan las tensiones y contradicciones inherentes a su identidad híbrida, destacando su oscilación entre el rechazo y la empatía hacia las mujeres mexicanas. A través de un análisis emocional, se explora cómo su proceso de autoconocimiento se ve influenciado por el contexto cultural y las interacciones con su entorno. Se argumenta que la escritura se convierte en un medio para expresar y comprender su universo interno, revelando las dinámicas de pertenencia y desplazamiento en un mundo cambiante, así como la lucha entre su identidad europeísta y la conexión con su experiencia en México. Este estudio contribuye a la comprensión de las identidades culturales y femeninas en contextos de colonialismo y mestizaj
Los Tarascos ante el sacrificio
Get PDFThe aim of this text is to elucidate the logical principles of human sacrifice among the Tarascans. We start by analyzing sixteenth- and seventeenth-century documentary sources in search of the uses of the bodies of victims and the results of the labor invested in the ceremony.
From this perspective, although the ritual oblation ritual oblation can be interpreted as a gift or an act of communication with the deities, the most important aspect is that goods are transferred to diff erent types of people and groups. Thus, we conclude that the type of sacrifice carried out by the inhabitants of ancient Michoacan must be seen as a complex process of energy
redistribution capable of affecting diff erent types of entities; following an accumulative principle, this begins with the concentration of merits for the work, it continues with the transformation of the victim into potential benefits, and it culminates in the dispersion of benefi ts among alliesEl objetivo central del presente escrito es elucidar los principios lógicos del sacrificio humano entre los tarascos. Partimos del análisis de las fuentes documentales de los siglos XVI y XVII; en ellas, nos enfocamos en los usos de los cuerpos de las víctimas y los resultados que se desprenden del trabajo invertido en la ceremonia. Se observa, desde esta perspectiva, que si bien la oblación ritual puede interpretarse como un don o un acto de comunicación con las deidades, lo más importante es que se transfieren bienes hacia distintas clases de personas y colectivos.
Concluimos, pues, que el tipo de sacrificio realizado por los habitantes del antiguo Michoacán ha de ser visto como un complejo proceso de redistribución de energía, capaz de afectar a distintos tipos de entidades. Según un principio acumulativo, este inicia con la concentración de méritos por el trabajo, continúa con la transformación de la víctima en beneficios potenciales y culmina con la dispersión de beneficios entre aliado
African Feast Nights: Rumbera Movies and Fear to Black Religiosity
No full text"This article analyzes how rumbera movies contributed to the emergence of narratives of fear around black Latin American religiosity. From its beginnings in the 1930 decade, the aesthetics and stories of this film genre cast diverse formal and festive religious manifestations as a part of black people’s primitive and immoral condition. This joined with fears around big cities, violence and the colonial legacy of Latin American countries, so creating cultural products in which a latent fear can be perceived. This article makes a brief analysis of these processes, mainly in some films performed by Ninón Sevilla in the 1950 decade""Este artículo analiza cómo el cine de rumberas contribuyó al surgimiento de narrativas del miedo en torno a la religiosidad negra latinoamericana. Desde sus inicios, a finales de la década de 1930, este género cinematográfico registró en su estética e historias distintas manifestaciones religiosas, formales y festivas, retratándolas como parte del estado primitivo e inmoral de la población negra. Esto se articularía con los temores existentes en torno a las grandes urbes, la violencia y los legados coloniales de los países latinoamericanos, lo cual generó productos culturales donde se percibe un miedo latente. El artículo presenta un breve análisis de estos procesos principalmente en algunos filmes protagonizados por Ninón Sevilla en la década de 1950."Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Histórica
Usurae in calamo: Agustín Rivera Between Books and Newspapers, 1870-1910
No full text"Priest Agustín Rivera’s efforts to live by his pen from 1869 onwards allow us to delve deeper into the workings of the Porfiriato’s cultural field. Priest Rivera made his books known through the press, sending them dedicated to the editors of both liberal and protestant newspapers. The clearest sign of this collaboration were the advertisements of his books and the publication of excerpts and even full texts, always selectively, according to the interests of the journalists. In this way, they contributed to the sale of Priest Rivera’s books and to reinforcing his prestige as a liberal""El esfuerzo del padre Agustín Rivera de vivir de su pluma desde 1869 permite profundizar en el funcionamiento del campo cultural del Porfiriato. Dio a conocer sus libros a través de la prensa, enviándolos con dedicatoria a los directivos de periódicos liberales y protestantes. Éstos difundieron las novedades de sus publicaciones, insertándolas en los debates de actualidad, tergiversando en ocasiones sus planteamientos. La mejor expresión de esta colaboración fueron los anuncios publicitarios de su obra y la publicación de fragmentos e incluso textos completos, siempre de manera selectiva, según los intereses de los periodistas. Así, contribuían a la venta de sus libros, pero también a reforzar su prestigio como liberal."Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Histórica
About Andrea Rodríguez Tapia, Realistas contra insurgentes. La construcción de un consenso historiográfico en el México independiente (1810-1852)
No full textThis review examines Andrea Rodríguez Tapia’s book, which reconstructs the early historiographical debates surrounding Mexico’s independence. Drawing on 19th-century primary sources authored by intellectuals and publicists, the author explores how dominant narratives about insurgents and royalists were shaped, especially in the context of the emerging Mexican nation-state. Using a discourse and conceptual history approach, the study analyzes the contested meanings of terms and the ideological positions of the writers. The work aligns with a historiographical trend that reevaluates counterinsurgent narratives and opens new avenues for research into the origins of Mexican historiographyLa reseña analiza el libro de Andrea Rodríguez Tapia, cuyo objetivo es reconstruir los primeros debates historiográficos en torno a la independencia de México. A partir de fuentes primarias escritas por letrados y publicistas del siglo XIX, la autora examina cómo se conformaron los relatos hegemónicos sobre los insurgentes y realistas, especialmente en el contexto del surgimiento del Estado nacional mexicano. Mediante un enfoque discursivo e histórico-conceptual, se exploran los significados disputados de los términos y las posiciones ideológicas de los autores analizados. El estudio se inscribe en una corriente que revaloriza las narrativas contrainsurgentes y permite abrir nuevas líneas de investigación sobre los orígenes de la historiografía mexicanaUniversidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Histórica