Repositorio Institucional Históricas - UNAM
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Melodramas de papel: historias de la fotonovela en México
Get PDFDecenas de millones de fotonovelas se imprimieron semanalmente en México desde la década de 1960 hasta los inicios de los años noventa. En 32 páginas se plasmaron historias de amor, heroísmo, humor, misterio, violencia, criminalidad y erotismo. Algunas eran protagonizadas por reconocidos actores y actrices de las telenovelas o del cine, pero en la gran mayoría de las fotonovelas aparecían sujetos desconocidos que aspiraban alcanzarla fama posando para estas revistas. El elemento central de tales historias sencillas y con final predecible, fue el melodrama: una matriz cultural que moldeaba narraciones signadas por la exaltación de las emociones, la oposición radical entre buenos y malos, el destino como demiurgo que define el rumbo de la historia, la omnipresente tragedia y, al final, una aleccionadora moraleja. Los nueve ensayos que componen este libro analizan el amplio y diverso mundo de las fotonovelas desde la historia cultural. De manera particular, se aborda la forma en que estas publicaciones masificaron representaciones de género, clase y raza en el marco de una pedagogía de las emociones estructurada bajo la lógica melodramática. Lejos de ser una diversión inofensiva, proponemos que el análisis de estas manifestaciones de la cultura de masas fue un espacio para la circulación de ideas que normalizaban el clasismo, la violencia de género, el machismo y el racismo. Estas lacrimógenas historias enseñaron a sus lectores cómo amar, odiar, sufrir y hacer sufrir en el México durante la segunda mitad del siglo pasado.Introducción; I. Luchadores, boxeadores y otros héroes de fotonovela; II. Amigos de la Pobreza. Infancia y ciudad en una fotonovela mexicana (1961-1965); III. México inexplicable. Imaginarios mediáticos y principios morales en una fotonovela de terror de inicios de la década de 1970; IV. Amor de papel. El laberinto de las emociones en las fotonovelas románticas; V. La India María y la representación humorística de la feminidad indígena; VI. Espacio, conflicto y melodrama en la fotonovela Dramas de Mi Barrio, 1977-1979; VII. Pedagogía de la violencia, el crimen y la fatalidad. La fotonovela roja en los años setenta; VIII. Casos Reales! Benjamín Escamilla, erotismo melodramático y censura durante el ocaso de las fotonovelas; IX. La entraña visual en la fotonovel
Tiempos de calamidades: la coyuntura 1799-1810 en la provincia de Yucatán ¿Sobremortalidad por hambrunas o epidemias?
No full textEl objetivo del presente artículo de investigación es demostrar —mediante el análisis detallado de fuentes documentales primarias cuantitativas y cualitativas, es decir, libros parroquiales de defunciones e informes y correspondencia emitiditos por autoridades de la época— cuál fue el verdadero motivo del incremento de la incidencia de la mortalidad del Yucatán de inicios del siglo XIX. ¿El incremento en el número de entierros se debía principalmente a las denominadas hambrunas señaladas por la documentación y defendidas por la historiografía regional como la causa? O ¿acaso las epidemias, además de ser sólo un factor más en las coyunturas de crisis, fueron las culpables? Este trabajo, con un enfoque histórico-demográfico, yuxtapone las denominadas crisis de subsistencia, hambrunas y demás calamidades que azotaban la estructura y producción agrarias de Yucatán con las epidemias registradas en la época. El conteo de las defunciones en tres pueblos productores de maíz, con una densa población indígena y con calamidades identificadas y acotadas cronológicamente en la periodización propuesta (1799-1810), es lo que señalará objetivamente si las muertes responden a las hambrunas o a la fiebre amarilla, sarampión y demás enfermedades presentes en la región en esos años
Reseña de: Edmundo O’Gorman, El Diablo en la conquista, edición de Manuel Ramos Medina (México: Centro de Estudios de Historia de México-Carso, 2018).
No full textReseña sobre Edmundo O’Gorman, El Diablo en la conquista, edición de Manuel Ramos Medina. México: Centro de Estudios de Historia de México-Carso, 2018
Idolatría en el Manual de ministros de indios de Jacinto de la Serna
No full textEn este trabajo atenderemos el concepto de idolatría utilizado por el religioso secular Jacinto de la Serna en su Manual de ministros de indios para el conocimiento de sus idolatrías y extirpación de ellas, escrito en la segunda mitad del siglo XVII en la Nueva España. El concepto de idolatría mantuvo una gran fuerza en esa centuria y uno de los autores más representativos de estos temas es Jacinto de la Serna. Consideramos que la obra, a pesar de ser muy utilizada, no ha tenido un acercamiento con la profundidad que merece. Para ello se acudió a diversas fuentes, entre las que destacan documentos del Archivo General de la Nación de México, del Archivo General de Indias y del Archivo del Cabildo Catedral Metropolitano de México. También se revisaron fuentes primarias de manuscritos e impresos de la época, así como las obras de algunos de los padres de la Iglesia. Además, nos hemos valido de la revisión de historiografía para la realización de este trabajo
Amor de papel: El laberinto de las emociones en las fotonovelas románticas
No full textEl capítulo del documento "Amor de papel. El laberinto de las emociones en las fotonovelas románticas" presenta un análisis exhaustivo de las fotonovelas como un medio de comunicación que refleja y moldea las emociones y relaciones amorosas en la sociedad mexicana. Se exploran los discursos sobre el amor en estas narrativas, diferenciando entre las historias de personajes de diferentes clases socioeconómicas, es decir, ricos y pobres. Además, se aborda la dinámica entre los lectores y productores, resaltando cómo las cartas de los lectores podían influir en la creación de relatos. También se examina el "consultorio sentimental" como una sección que aborda problemas cotidianos de amor, donde se busca la identificación del lector con los dilemas presentados. A través de esta investigación, se destaca la importancia cultural de las fotonovelas en la conformación de la percepción del amor y las emociones en el públicoUniversidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones HistóricasFideicomiso Felipe Teixidor y Monserrat Alfau de TeixidorUniversidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones HistóricasFideicomiso Felipe Teixidor y Monserrat Alfau de Teixido
Volumen 16: religión, iconografía, literatura... y "el todo social" de los pueblos nahuas
Get PDFLos trabajos que integran este volumen versan sobre diversos aspectos de la literatura, historia, religión e iconografía del mundo náhuatl. Es sintomático que en varias de estas investigaciones se superan los enfoques unilaterales y se adoptan acercamientos con perspectivas más amplias. En ello es visible un propósito de tomar en cuenta las influencias recíprocas que se producen entre aspectos o elementos, distintos pero coexistentes, en lo que cabe llamar 'el todo social y cultural' de los antiguos mexicanos. De esta suerte, tratando de temas como el de las estructuras sociales, económicas y políticas, se atiende asimismo a su interrelación con la visión del mundo, literatura, pensamiento, prácticas religiosas... En contraparte, al ocuparse de las creaciones espirituales de la antigua cultura —iconografía, religión, literatura ...—, se toma en cuenta el contexto social, económico y político en que florecieron tales realidades
Letter from the Natives of Tochpan to the King
No full text"This article presents the literal and adapted paleographic transcription and translation into Spanish of a letter written in Nahuatl by the principales of Tochpan (Tuxpan, Jalisco) to the King of Spain when a judicial review was carried out in 1556 by Dr. Pedro Morones of the visitador and oidor Lorenzo Lebrón de Quiñones. This document is relevant for two main reasons. On the one hand, because it helps to understand the role played by indigenous nobles and caciques in legal disputes and power struggles among Spaniards, and their strategic alliances with different groups—encomenderos, Crown officials, members of religious orders, peasants, traders—to ensure their social position as conquerors and native lords. On the other hand, for the history of the writing of the Nahuatl language during the mid-sixteenth century, since as a text it shows the integration of formal Nahua rhetoric in the court epistolary genre, noting the dissemination of the Nahua tecpillahtolli register as an administrative language. Moreover, this use was not free from a strategic and hegemonic intention. In this way, the extension of formal Nahua writing to peripheral and not primarily Nahua-speaking regions as a form of communication of indigenous elites is brought to light""En este artículo se presenta la transcripción paleográfica, literal y adaptada, y la traducción al español de una carta en náhuatl enviada por los principales de Tochpan (Tuxpan, Jalisco) al rey de España, con motivo de la residencia del doctor Pedro Morones, en 1556, contra el visitador y oidor Lorenzo Lebrón de Quiñones. Este documento es relevante por dos aspectos: por una parte, ayuda a conocer el papel de los nobles y caciques indígenas en los pleitos legales y luchas de poder entre españoles, y sus alianzas estratégicas con diferentes grupos —encomenderos, funcionarios de la Corona, miembros de las órdenes religiosas, campesinado, comerciantes— para asegurar su posición social como conquistadores y señores naturales; por la otra, nos acerca a la historia de la escritura de la lengua náhuatl de mediados del siglo XVI, pues muestra la integración de la retórica formal nahua en el género epistolar cortesano y se advierte la difusión del registro nahua tecpillahtolli como lenguaje administrativo. Este uso no está exento de una intencionalidad estratégica y hegemónica. Se evidencia la extensión de la escritura nahua formal a regiones periféricas y no mayoritariamente nahuahablantes como forma de comunicación de las elites indígenas"Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Histórica
Reseña de: Manuscritos mexicanos perdidos y recuperados. 2019. Compilación de Clementina Battcock, Rodrigo Martínez Baracs y Salvador Rueda Smithers. México: Instituto Nacional de Antropología e Historia, Secretaría de Cultura
No full textThis review analyzes the book Manuscritos mexicanos perdidos y recuperados, which compiles studies on the so-called Códice Chimalpahin, acquired by the INAH in 2014 after being recovered from the Cambridge University Library. The volume is structured in three sections: the first addresses the history of the manuscripts from their rediscovery to their return to Mexico; the second focuses on Chimalpahin and his historiographical work; and the third examines the contributions of other authors such as Alva Ixtlilxóchitl, Tezozómoc, and Sigüenza y Góngora. The review highlights the book’s value as both a divulgation tool and a critical contribution to the study of Indigenous written legacy and codicological analysisEsta reseña analiza el libro Manuscritos mexicanos perdidos y recuperados, que reúne estudios sobre el llamado Códice Chimalpahin, adquirido por el INAH en 2014 tras su recuperación desde la Biblioteca de la Universidad de Cambridge. El volumen se divide en tres secciones: la primera trata la historia de los manuscritos desde su hallazgo hasta su llegada a México; la segunda se enfoca en la figura de Chimalpahin y su obra historiográfica; y la tercera explora la obra de otros autores como Alva Ixtlilxóchitl, Tezozómoc y Sigüenza y Góngora. La reseña valora el esfuerzo de divulgación y análisis crítico del legado indígena escrito, así como las hipótesis y propuestas codicológicas contenidas en la obraUniversidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Histórica
Volumen 64
No full textPresentación del volumen 64 de Estudios de Cultura Náhuatl.Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Histórica
Reseña de: Jeremy D. Coltman y John M. D. Pohl, eds. 2020. Sorcery in Mesoamerica. Louisville: University Press of Colorado
No full textThis review explores the edited volume Sorcery in Mesoamerica, coordinated by Jeremy D. Coltman and John M. D. Pohl, which compiles ethnographic, colonial, and pre-Hispanic studies on witchcraft and sorcery in the region. Adopting a critical and comparative approach that challenges colonial categorizations, the book reinterprets nahualism, hybrid entities, and ritual specialists such as the macuiltonaleque and cihuateteo. The volume analyzes ritual practices, iconography, symbolic transformations, and processes of reinterpretation from Olmec times to contemporary Indigenous communities. The review praises the scholarly dialogue, theoretical rigor, and diachronic perspective, while noting underexplored topics such as the social status of ritualists and cultural diversity beyond the Maya-Nahua axisEsta reseña examina el libro colectivo Sorcery in Mesoamerica, editado por Jeremy D. Coltman y John M. D. Pohl, que reúne estudios etnográficos, coloniales y prehispánicos sobre la brujería y la hechicería en la región. La obra parte de un enfoque crítico y comparativo que evita las categorías coloniales impuestas, proponiendo una relectura del nahualismo, las entidades híbridas, y los especialistas rituales como los macuiltonaleque y las cihuateteo. A lo largo del volumen se analizan prácticas rituales, iconografía, transformaciones simbólicas y procesos de reinterpretación desde la época olmeca hasta comunidades indígenas actuales. La reseña destaca el diálogo entre autores, el rigor teórico y la dimensión diacrónica, aunque señala temas apenas esbozados como el estatus social de los ritualistas o la diversidad cultural más allá del ámbito maya-nahuaUniversidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Histórica