1994 research outputs found
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Die Geschichtlichkeit der Gegenwartskunst:Wahrheit und Aktualität der Niederländischen Malerei
Get PDFIn der Moderne muss Kunst ebenso wahr wie gegenwärtig sein. Kein Werk und keine Praxis können sich glaubhaft als Kunst behaupten, ohne diesem Anspruch zu genügen. Doch wie konnten Wahrheit und Gegenwärtigkeit zu den entscheidenden, nicht-ästhetischen Kriterien von Kunst werden? In seinem jüngst erschienenen Buch Die Wahrheit der Niederländischen Malerei – Eine Archäologie der Gegenwartskunst (2021) verfolgt Helmut Draxler eine Tradition des Wahrheits- und des Gegenwartsbezugs von Kunst zurück in die Niederlande des 15. bis 17. Jahrhunderts, als die Malerei im Spannungsfeld zwischen ökonomischen, politischen und religiösen Krisen begann, um ihren Status als Kunst zu ringen. Über die darin formulierten Thesen und Fragen diskutieren Helmut Draxler, Regine Prange und Francesca Raimondi. Regine Prange hat den Lehrstuhl für Neuere und Neueste Kunstgeschichte, Kunst- und Medientheorie an der Goethe-Universität Frankfurt a.M. inne. Sie ist Autorin des Buches Das ikonoklastische Bild. Piet Mondrian und die Selbstkritik der Malerei und arbeitet derzeit an einem Buchprojekt zum ‘Realismus als Formproblem‘. Helmut Draxler ist Professor für Kunsttheorie an der Universität für Angewandte Kunst in Wien. Seine Buchpublikationen umfassen Die Wahrheit der Niederländischen Malerei. Eine Archäologie der Gegenwartskunst, Paderborn (Brill-Fink) 2021; Abdrift des Wollens. Eine Theorie der Vermittlung (2017); Gefährliche Substanzen. Zum Verhältnis von Kritik und Kunst (2007). Francesca Raimondi ist Juniorprofessorin für Philosophie an der Kunstakademie Düsseldorf. Sie forscht an der Schnittstelle zwischen Ästhetik, politischer Theorie und kritischer Gesellschaftsanalyse u.a. mit einem Schwerpunkt auf Verkörperungsweisen. Zuletzt hat sie gemeinsam mit Martina Dobbe den Sammelband Serialität und Wiederholung: revisited herausgegeben; im Erscheinen ist ihr Essay ‘Freedom of Breath‘
Reduction in Computer Music:Bodies, Temporalities, and Generative Computation
Get PDFIn the age of pervasive computing the way our body interacts with reality needs to be reconceptualized. The reduction of embodiment is a problem for computer music since this music relies heavily on different layers of (digital) technology and mediation in order to be produced and performed. The article shows that such a mediation should not be conceived of as an obstacle but rather as a constitutive element of a permanent, complex negotiation between the artist, the machinery, and the audience, aimed at shaping a different temporality for musical language (as the Italian artist Caterina Barbieri develops)
An Interminable Work?:The Openness of Augustine’s <i>Confessions</i>
Get PDFFrom opening books to read them, through the continuous effort at opening one’s heart to God, to the eventual disclosure of God’s mysteries to human beings, Augustine seems to trace an implicit conceptualization of openness in his Confessions. The words of Matthew 7. 7–8 underlie Augustine’s engagement with openness up to the very last sentence of the book, which ends with a sequence of verbs in the passive voice that culminates with the desired manifestation of the divine. The entire endeavour of opening oneself up undertaken in the Confessions aims at this final passive openness, which is (always) yet to come as much as human opera are (always) yet to come to completion
Animism as Relational Epistemology and Ontology
Get PDFIndigenous knowledges have traditionally been treated as a field of research for anthropologists and as ‘mistaken epistemologies’, that is, un-scientific and irrational folklore. Within the framework of the environmental humanities, however, a strong interest in non-anthropocentric approaches and epistemic injustice has emerged, with a focus on animism as a powerful critique of modern epistemology and an alternative to a Western worldview. The lecture argues that treating indigenous knowledges and ways of knowing as a (potentially) decolonizing and liberating practice could help build a more inclusive and holistic knowledge of the past. Following recent works by anthropologists and archaeologists such as Nurit Bird-Rose, Graham Harvey, and Tim Ingold, ‘New Animism’ will be considered as an alternative (relational) ontology that allows for a radical rethinking of the problem of matter and agency and that goes beyond human exceptionalism. Ewa Domańska is professor of human sciences at the faculty of history, Adam Mickiewicz University, Poznań and, since 2002, visiting professor at the Department of Anthropology/Archeology Center/DLCL at Stanford University. Her research focuses on the methodology of history, contemporary theory and history of historiography, comparative theory of the humanities and social sciences, new trends in the humanities, as well as the environmental humanities, ecocide and genocide studies. Domańska’s recent publications include: ‘The Paradigm Shift in the Contemporary Humanities and Social Sciences’, in Philosophy of History: Twenty-First-Century Perspectives, ed. by Jouni-Matti Kuukkanen (2020); ‘Unbinding from Humanity: Nandipha Mntambo’s Europa and the Limits of History and Identity’, Journal of the Philosophy of History, 14 (2020), ‘The Environmental History of Mass Graves’, Journal of Genocide Research, 22,.2 (2020), and ‘Prefigurative Humanities’, History and Theory, 60.4 (2021)
