Universidad Zaragoza: Open Journal Systems
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La colección cervantina editada por los Sancha: un modelo editorial ilustrado
Get PDFThe editions of Cervantes published by Antonio de Sancha and his son Gabriel should not be studied as individual or isolated works, but as part of a large and complex programme developed over several decades that was designed to recover and make widely known the life and works of Cervantes. It was much more ambitious than the Academy’s famous edition of 1780. This article provides an exhaustive study of the Sanchas’ editions of Cervantes, paying particular attention to their illustrators from the Trabajos de Persiles y Sigismunda. Historia setentrional (Madrid: Don Antonio de Sancha, 1781), with designs by José Antonio Ximeno and Antonio Carnicero engraved by Fernando Selma, José Joaquín Fábregat, Juan Moreno Tejada, Simón Brieva and Diego Díaz, to the Quixotes of 1797-98, with designs by Agustín Navarro, José Camarón, Rafael Ximeno and Luis Paret y Alcázar engraved by Pierre Duflos, Mme Duflos and Juan Moreno Tejada, and of 1798-99, with designs by Luis Paret y Alcázar and Francisco Alcántara engraved by Juan Moreno Tejada and Blas Ametller. Without a doubt, the Sanchas’ editions of Cervantes were superior to that of the Academia and Ibarra of 1780. However, overshadowed by this latter edition, their incomparable graphic contribution is seldom given the credit it deserves. It went far beyond the Quixote and included works that had never before been illustrated and, in some cases, would never be illustrated again. The Sanchas thus managed to create the first illustrated collection of Cervantes.Las ediciones cervantinas de Antonio de Sancha y de su hijo Gabriel no pueden estudiarse como labores puntuales o aisladas, sino que formaron parte de un programa extenso y complejo desarrollado a lo largo de varias décadas; un proyecto destinado a la recuperación y divulgación de la memoria literaria y biográfica de Cervantes mucho más ambicioso que la afamada edición de la Academia de 1780. Esta investigación propone un estudio completo de las diferentes ediciones cervantinas de Sancha prestando especial atención a sus ilustradores. Desde los Trabajos de Persiles y Sigismunda. Historia setentrional (Madrid: Don Antonio de Sancha, 1781), con diseños de José Antonio Ximeno y Antonio Carnicero grabados por Fernando Selma, José Joaquín Fábregat, Juan Moreno Tejada, Simón Brieva y Diego Díaz hasta los Quijotes de 1797-98 —con diseños de Agustín Navarro, José Camarón, Rafael Ximeno y Luis Paret y Alcázar grabados por Pierre Duflos, Mme Duflos y Juan Moreno Tejada— y de 1798-99, con diseños de Luis Paret y Alcázar y Francisco Alcántara grabados por Juan Moreno Tejada y Blas Ametller. La labor editorial cervantina de los Sancha, sin duda alguna, sobrepasó a la de la Academia e Ibarra de 1780. Ensombrecida por esta, sin embargo, pocas veces se defiende su incomparable aportación gráfica, que fue mucho más allá del Quijote y alcanzó obras que nunca antes habían sido ilustradas y que, en algunos casos, tampoco volvieron a serlo. Los Sancha lograron así confeccionar la primera colección cervantina ilustrada
El disciplinamiento de la alteridad en el Bildungsroman de autoría femenina
Get PDFThe Bildungsroman reveals a heteropatriarchal and Eurocentric ideological substratum, upon which the educational ideal conceived during the Enlightenment is founded. Our analysis highlights the fact that the Bildungsroman, as a literary genre with didactic intentions, participates in the processes of disciplining otherness. In the case of Bildungsromane produced by female writers, these works both document and shape the bourgeois discourse on gender by reproducing disciplinary processes. To illustrate these ideas, we will examine the evolution of the Bildungsroman and turn to Grete von Urbanitzky\u27s work, Eine Frau erlebt die Welt. This text serves as a clear example of how the Bildungsroman, even when written by women, not only documents but also contributes to the construction of the Eurocentric and heteropatriarchal bourgeois discourse on gender and culture.El Bildungsroman revela un substrato ideológico heteropatriarcal y eurocéntrico, sobre el cual se fundamentaría el ideal de educación gestado desde la Ilustración. Nuestro análisis apunta al hecho de que el Bildungsroman, en cuanto género literario con intención didáctica, participa de los procesos de disciplinamiento de la alteridad. En el caso de los Bildungsromane producidos por las escritoras podemos decir que estos documentan y al mismo tiempo contribuyen a dar forma al discurso burgués sobre el género reproduciendo procesos de disciplinamiento. Para ilustrar estas ideas, observaremos la evolución del Bildungsroman y recurriremos a la obra de Grete von Urbanitzky, Eine Frau erlebt die Welt. Este texto sirve como un ejemplo claro de cómo el Bildungsroman, incluso cuando es escrito por mujeres, no solo documenta sino que también contribuye a la construcción del discurso burgués eurocéntrico y heteropatriarcal sobre el género y la cultura
De la comunidad a la cooperativa y viceversa: ¿continuidades, rupturas o transiciones en proyectos de turismo de base comunitario en México?
Get PDFThe classical questioning of the articulation between «community» and «cooperatives» acquires a new relevance in the context of the ecosocial transition. Beyond the postulate of fit or alterity between both types of institutions, this article proposes a nuanced framework of analysis informed by field studies to reposition the issue on the social and solidarity economy research agenda. First, based on a selective literature review, some research avenues are proposed on the topicality of the community and cooperative debate in the context of current ecosocial transitions. Secondly, we propose a framework of analysis to understand the «community»-«cooperatives» relationship, which we will focus in the third section on the community-based tourism sector in rural and peasant areas in Mexico. The last section proposes to extend this analytical framework to other alternatives built in response to the challenges of the ecosocial transition.El cuestionamiento clásico sobre la articulación entre «comunidad» y «cooperativas» adquiere una nueva relevancia en el contexto de la transición ecosocial. Mas allá del postulado de adecuación o de alteridad entre ambos tipos de instituciones, se propone en este artículo un marco de análisis matizado e informado por estudios de campo, para reubicar el tema sobre la agenda de investigación en economía social y solidaria. Primero, basándonos en una reseña selectiva de la bibliografía, se proponen algunas pistas de investigación sobre la actualidad del debate sobre «comunidad» y «cooperativas» en el contexto de las transiciones ecosociales actuales. En segundo lugar, se propone un marco de análisis para entender la relación «comunidad»-«cooperativa», el mismo que enfocaremos en el tercer epígrafe, dedicado al sector del turismo comunitario en zonas rurales y campesinas en México. En el último epígrafe, se propone extender ese marco analítico a otras alternativas construidas en respuesta a los retos de la transición ecosocial
Historicismo y homenaje al papa Luna desde Escocia: la construcción de la Marble Chapel de Mount Stuart (Isla de Bute) y su inspiración en La Seo de Zaragoza: Historicism and tribute to pope Luna from Scotland at the end of the 19th century: the construction of the marble chapel at Mount Stuart (Isle of Bute) and its inspiration from La Seo of Zaragoza
No full textResumen
A finales del siglo XIX, la University of St. Andrews rindió homenaje al papa Luna, el pontífice que otorgó la bula de fundación de su studium generale en 1413. Tras este interés por la figura de Benedicto XIII se encontraba el rector de St. Andrews, lord John Patrick Crichton-Stuart, tercer marqués de Bute, un polifacético aristócrata escocés, poseedor de una de las mayores fortunas del Reino Unido durante el periodo victoriano. En 1895 y 1897 envió a España a Robert Rowand Anderson, arquitecto escocés que había diseñado la residencia de los Bute, Mount Stuart, para buscar información sobre el papa Luna. Como consecuencia de estos viajes por las actuales comunidades de Aragón y Valencia, Anderson trajo a St. Andrews numerosas fotografías y objetos relacionados con el pontífice y, en los años siguientes, construyó una capilla en Mount Stuart en la que incluyó una réplica del cimborrio de la Seo de Zaragoza. A través del presente artículo se aportan datos sobre la recuperación de la memoria del papa Luna en Escocia y sobre la construcción de la capilla de Mount Stuart y se relacionan ambos procesos con el medievalismo de lord Bute y su conversión al catolicismo.
Abstract
In the late 19th century, the University of St Andrews paid tribute to Pope Luna, the pontiff who issued the bull establishing its studium generale in 1413. This interest in the figure of Benedict XIII was spearheaded by lord John Patrick Crichton-Stuart, the third Marquess of Bute and rector of St Andrews, a multifaceted Scottish aristocrat possessing one of the largest fortunes in the United Kingdom during the Victorian period. In 1895 and 1897, he commissioned Robert Rowand Anderson, the Scottish architect responsible for designing his residence, Mount Stuart, to travel to Spain in search of information pertaining to Pope Luna. As a result of those expeditions through current communities of Aragon and Valencia, Anderson returned to St Andrews with several photographs and artifacts associated with the pontiff. Subsequently, he constructed a chapel at Mount Stuart that featured a replica of the dome from the Seo de Zaragoza. This article elucidates the efforts made to recover Pope Luna\u27s legacy in Scotland as well as details regarding the construction of the chapel at Mount Stuart, connecting both endeavors to lord Bute\u27s medievalist interests and his conversion to Catholicism.
Key words
Third Marquess of Bute; Robert Rowand Anderson; Benedict XIII; Mount Stuart; la Seo; neo-Gothi
El exorno artístico renacentista del monasterio del Santo Sepulcro de Zaragoza y la iglesia de San Nicolás de Bari: The Renaissance artistic decoration of the Monastery of the Holy Sepulchre in Saragossa and the Church of Saint Nicholas of Bari
Get PDFResumen
El monasterio medieval del Santo Sepulcro de Zaragoza fue engalanado a lo largo del siglo XVI con un relevante conjunto de obras renacentistas, como retablos, esculturas o pinturas, a las que dedicamos el presente texto. El hallazgo de documentación inédita ha permitido profundizar en su estudio, como sucede con el contrato del desaparecido retablo mayor de la iglesia de San Nicolás de Bari ejecutado por Gil Morlanes el Joven (1526).
Abstract
The medieval monastery of the Holy Sepulchre in Zaragoza was decorated throughout the 16th century with a relevant collection of Renaissance works, such as altarpieces, sculptures or paintings, to which we dedicate this text. The discovery of unpublished documentation has allowed to deepen into its study, as it happens with the contract of the disappeared main altarpiece of the church of San Nicolás de Bari executed by Gil Morlanes the Young (1526).
Keywords
Holy Sepulchre, Saragossa, Renaissance, XVI Century, Gil Morlanes the Young, Sculpture, Painting
El Centro de Arte y Naturaleza de Huesca, en vísperas de su 20º aniversario: The Art and Nature Centre of Huesca, on the eve of its 20th anniversary
Get PDFEl informe Jäger: una fuente inestimable de la eficacia del Einsatzkommando 3 (Einsatzgruppe A) que ilustra la aniquilación a balazos de hombres, mujeres y niños judíos en Lituania
Get PDFThe Einsatzgruppen massacres mark a turning point in the mass extermination of Jewish men, women, and children during the Shoah. The Jäger report is one of the most detailed sources of the Einsatzgruppen massacres; it thoroughly details the killings of 137,448 victims (the total number of victims given in the report is inaccurate), of whom 135,392 are Jewish victims and 2,056 are non-Jewish victims. The disproportion between Jewish victims (98.5 percent) and non-Jewish victims (1.5 percent) in the report is gigantic. The massacres of the Jäger report were carried out by Einsatzkommando 3 of Einsatzgruppe A (with the enthusiastic collaboration of the Lithuanian auxiliary police), mainly in Lithuania, from July 4, 1941, to November 29, 1941, solely by bullets. Although there are in fact two Jäger reports (September 10 and December 1, 1941), in the present paper I focus on the later one, known as ‘the’ Jäger report. After briefly introducing Operation Barbarossa and describing the structure of the four Einsatzgruppen, I analyze the Jäger report, while emphasizing the high number of Jewish victims (who were slaughtered only because they were Jewish) versus the much lower number of non-Jewish victims (all of whom, except for one Roma/Sinti child and 48 children with physical, psychiatric, and intellectual disabilities –so-called ‘Geisteskranke’, do not include children). I argue that separating Jewish victims from non-Jewish victims is paramount to a serious research of both the Einsatzgruppen and the Shoah.
Keywords
Jäger report, Einsatzgruppen, Einsatzgruppe A, Einsatzkommando 3, Jewish victims, ShoahLas masacres de los Einsatzgruppen marcan un punto de inflexión en el exterminio masivo de hombres, mujeres y niños judíos durante la Shoah. El informe Jäger es una de las fuentes más detalladas sobre las masacres de los Einsatzgruppen; en él se detallan minuciosamente los asesinatos de 137.448 víctimas (el número total de víctimas que figura en el informe es incorrecto), de las cuales 135.392 son víctimas judías y 2.056 son víctimas no judías. La desproporción entre las víctimas judías (98,5 por ciento) y las no judías (1,5 por ciento) en el informe es gigantesca. Las masacres del informe Jäger fueron llevadas a cabo por el Einsatzkommando 3 del Einsatzgruppe A (con la colaboración entusiasta de la policía auxiliar lituana), principalmente en Lituania, desde el 4 de julio de 1941 hasta el 29 de noviembre de 1941, únicamente a balazos. Aunque en realidad hay dos informes Jäger (10 de septiembre y 1 de diciembre de 1941), en el presente artículo me centro en el último, conocido como “el” informe Jäger. Tras presentar brevemente la Aktion Barbarossa y describir la estructura de los cuatro Einsatzgruppen, analizo el informe Jäger, al tiempo que hago hincapié en el elevado número de víctimas judías (que fueron masacradas solamente por ser judías) frente al número mucho menor de víctimas no judías (las cuales, salvo un niño romaní/sinti y 48 niños con discapacidades físicas, psíquicas e intelectuales –llamados ‘Geisteskranke’–, no incluyen niños). Sostengo que separar a las víctimas judías de las no judías es primordial para una investigación seria tanto de los Einsatzgruppen como de la Shoah.
Palabras claves
Informe Jäger, Einsatzgruppen, Einsatzgruppe A, Einsatzkommando 3, víctimas judías, Shoa
La población musulmana de Ejea de los Caballeros (1107-1134).: The Muslim Population in Ejea de los Caballeros (1107-1134).
Get PDFLa historiografía tradicional ha sostenido que el territorio de las Cinco Villas a comienzos del siglo XII estaba escasamente poblado y ha obviado la presencia de población musulmana en Ejea de los Caballeros después de la conquista de la villa hacia 1105-1106. A falta de evidencias arqueológicas, la única vía de acercamiento al estudio son las fuentes documentales cristianas. En este trabajo se compila toda la información documental disponible sobre la cuestión. Se analiza la onomástica de los nombres personales de los musulmanes que constan en las fuentes primarias y se muestra cómo estos musulmanes formaron una comunidad con ciertos derechos y obligaciones. Se propone la fecha aproximada de la marcha definitiva de esta comunidad y se estudian las repercusiones que este éxodo originó en la organización espacial de la villa. En el anexo se edita de acuerdo con los criterios CHARTA un documento esencial para este estudio fechado hacia 1117.
Palabras clave: antroponimia árabe, siglo XII, reino de Aragón, Ejea de los Caballeros, musulmanes, mudéjares, movimientos de población.
Traditional historiography has maintained that, at the beginning of the 12th century, the territory of the Cinco Villas was scarcely populated and has obviated the presence of Muslim population in Ejea de los Caballeros after the conquest of the village around 1105-1106. Due to the lack of archeological evidence, the only possible way to approach the study of this matter is by resorting to Christian sources. This paper gathers all the documentary information avalaible. Firstly, it analyzes the onomastics of Muslim personal names in the primary sources and shows how these Muslims created a community with certain rights and duties. Secondly, it proposes an approximate date for the final departure of this community, and studies the impact of this exodus on the spatial organization of the village. In the appendix, an essential document on this topic, dated around 1117, is edited according to the criteria of the CHARTA International Network.
Keywords: arab anthroponymy, 12th century, Kingdom of Aragon, Ejea de los Caballeros, muslims, mudejars, population movements
La concesión de la infanzonía colectiva a la villa de Sos en 1458: The Granting of Collective Infanzonia to the Town of Sos in 1458
Get PDFEste artículo pretende estudiar la concesión de un privilegio de infanzonía a la villa de Sos en el año 1458. El trabajo analiza el contexto histórico en el que Juan II otorgó esta merced y la historia privilegiada de la localidad desde el siglo XIII. también se examinan las consecuencias que el privilegio originó a corto y medio plazo en la sociedad local, en la que finalmente se produjo una fusión entre los linajes tradicionales y los sectores más dinámicos de los vecinos enriquecidos.
Palabras clave: Reino de Aragón, sos, baja Edad Media, baja nobleza.
This article aims at studying the granting of a privilege of infanzonía to the Aragonese town of sos in the year 1458. the study analyses the historical context in which Juan II granted the pri- vilege and the history of the town from the 13th century. the consequences that the privilege originated in the local society, in which a fusion between the traditional lineages and the most dynamic sectors of the rich neighbors finally occurred, are fully discussed.
Keywords: Kingdom of Aragon, sos, late Middle Ages, low nobility
FERNANDO, ABAD DE MONTEARAGÓN, Y FERNANDO SÁNCHEZ, HIJOS DE JAIME I, Y EL MONASTERIO DE SANTES CREUS.: FERDINAND, ABBOT OF MONTEARAGON, AND FERDINAND SANCHEZ, SONS OF JAIME I, AND THE SANTES CREUS MONASTERY.
No full textEn este artículo se estudia la figura casi desconocida, menor pero importante, de un hijo ilegítimo de Jaime I, rey de Aragón: Fernando, abad de Montearagón, y se localiza el emplazamiento de su tumba y de la de Fernando Sánchez.
Palabras clave: Aragón, Jaime I, Fernando abad de Montearagón, Monasterio Santes Creus, Fernando Sánchez.
This paper study the almost unknown figure, minor but important, of an illegitimate son of James I, king of Aragon: Ferdinand, abbot of Montearagón, and establish his and Ferdinand Sanchez burial site.
Keywords: Aragón, James I, Ferdinand abbot of Montearagón, santes Creus Monastery, Ferdinand Sanchez