Revista Palabra y Razón (E-Journal)
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    Presentación del Director

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    Como director de Palabra y Razón es un agrado presentar al y la lectora esta publicación número 22 de nuestra revista. En esta ocasión preparamos un dossier especial dedicado al proceso constituyente por el cual atraviesa Chile como respuesta a la crisis política desencadenada por el estallido social en octubre de 2019. Mucha agua ha corrido bajo el puente durante estos últimos años. Una revuelta social que deja en jaque la institucionalidad política del país junto a su capacidad de entregar una respuesta democrática frente a las diversas demandas de justicia social. Movimientos ciudadanos proliferaron en todo Chile sin responder a liderazgos partidistas tradicionales; más bien, como manifestaciones espontáneas en las que se entretejieron grupos humanos con intereses y objetivos diversos. Frente a las protestas sociales que parecían no claudicar en las calles, la clase política, en un acto que podría interpretarse de sobrevivencia frente a la crisis, pronto decidió dar curso a un proceso inédito en la historia de Chile: un llamado a una nueva constitución nacida plenamente en democracia desde el voto popular

    Ciudadanías alternativas: Hacia otro rol ciudadano

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    Hoy, más que nunca, preguntarnos por nuestra condición de ciudadanos o ciudadanas es de una importancia vital. La pandemia iniciada el año pasado ha condenado a muerte a miles de seres humanos en todo el planeta. La desidia de los gobiernos sumada a la avaricia y al espíritu del capitalismo ha derivado en la acumulación de vacunas, la comercialización a valores restrictivos para países pobres, el vencimiento de lotes sin usar y la consecuente pérdida de vidas

    El capitalismo como fuente de injusticias en la obra póstuma moral social de San Alberto Hurtado. Claves que pueden inspirar la comprensión de la crisis chilena actual desde el diálogo fe y política

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    From the review of the work Moral Social by San Alberto Hurtado, the objective of this article will be to show, as an essay, the necessary relationship that must exist between faith and politics, in order to stay alert to regimes that generate social injustices such as capitalism. After situating the problem from the relationship between faith and politics, the critic of the Jesuit saint towards capitalism and liberalism is analyzed in order to outline some ideas that reflect the actuality of his work concerning three aspects: the Social Doctrine of the Church, the post-dictatorship chilean ecclesial reality and the emphasis on justice and charity as response to capitalism.A partir de la lectura a la obra Moral Social de San Alberto Hurtado, el objetivo de este artículo será mostrar, a modo de ensayo, la necesaria relación que debe existir entre fe y política, para mantenerse alertas a regímenes generadores de injusticias sociales como el capitalismo. Después de situar la problemática desde la relación entre la fe y la política, se analiza la crítica del santo jesuita hacia el capitalismo y el liberalismo con el fin de esbozar algunas ideas que reflejen la actualidad del pensamiento de Hurtado, en torno a tres aspectos: la Doctrina Social de la Iglesia, la realidad eclesial chilena post-dictadura y la acentuación de la justicia y caridad como respuesta al capitalismo

    El silencio terapéutico:: Entre la objetividad y la subjetividad

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    Sigmund Freud buscó anhelos y motivaciones inconscientes de nuestra conducta. Comenzó en sus primeros años mediante métodos sugestivos (hipnosis) y más tarde, por medio del desarrollo de un método de asociaciones libres, construyó su teoría de la técnica y elaboró recomendaciones sobre la práctica analítica2. Lo anterior ocurre dentro de un paradigma cultural-científico de la época: una sociedad capitalista-liberal-burguesa brillante por los adelantos alcanzados por la ciencia, además de profundamente convencida de la posición central de Europa

    Presentación

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    Como equipo editorial de Palabra y Razón estamos particularmente agrados de presentar este nuevo número que compartimos con toda la comunidad. Nuestra felicidad no se debe únicamente a las(os) autoras(es) que han colaborado en esta oportunidad, sino también porque nuestra revista está logrando importantes pasos de mejora en la calidad y profesionalismo de sus contenidos. Este año Palabra y Razón ha sido incluida en el prestigioso indexador ERIH PLUS (European Reference Index for the Humanities). Junto con la previa indexación a Latindex Directorio Catálogo 2.0, esta nueva indexación reconoce ciertos elementos que garantizan la calidad de la revista tales como: procedimientos que aseguren una doble evaluación ciega de pares externos; un comité editorial y científico con miembros afiliados a universidades y/o centros de investigación nacional e internacional; un criterio explícito para evitar la endogamia en las publicaciones con un máximo de un tercio con autores de la misma institución; entre otros criterios que nuestra revista ha dado evidencia de su cumplimiento

    Tradición y religiosidad en las estéticas de los movimientos de vanguardia de la primera mitad del siglo XX

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    This article is a study on the conception that the avant-garde aesthetics of the first half of the 20th century hold on tradition, both on the artistic tradition and on the cultural tradition, in its broad sense. Furthermore, it aims to link this conception of tradition with the religious claim that some artistic and theoretical expressions possess that were born in the heart of these avant-garde movements. With these tools it will be possible to determine if there is any relationship between the judgments that the aesthetics of these movements had on tradition, on the one hand, and, on the other hand, their search, approach or experimentation with some type of religiosity through their art. Based on this investigation we will be able to know some elements of the special appreciation that these movements had on the culture that they had to experience.El presente artículo es un estudio sobre la concepción que las estéticas de vanguardia de la primera mitad del siglo XX mantienen sobre la tradición, tanto sobre la artística como la cultural, en su amplio sentido. Además, pretende vincular esta concepción con la pretensión religiosa que poseen algunas expresiones artísticas y teóricas que nacieron en el corazón de estos movimientos vanguardistas. Con estas herramientas será posible determinar si existe alguna relación entre los juicios que las estéticas de estos movimientos tenían sobre la tradición, por un lado, y, por otro lado, su búsqueda, acercamiento o experimentación con algún tipo de religiosidad a través de su arte. En base a esta indagación podremos conocer algunos elementos de la especial apreciación que estos movimientos tenían sobre la cultura que les correspondió experimentar

    La política griega y la crisis de la acción política según Hannah Arendt

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    Hannah Harendt considers that political action is the essential human activity. She claims that roots of the modern political crisis can be found in philosophical thinking, particularly in Plato as an outcome of what Socrates’ execution entailed. Her main argument is that philosophers detached action from contemplation and, as a consequence, political action was separated from rationality. In this regard and more than ever, argues Hannah Arendt, a political philosophy in its true sense is needed.Hannah Arendt piensa que la acción política es la actividad humana fundamental. Considera que las raíces de la crisis de la política moderna se pueden halar en el pensamiento filosófico, especialmente en Platón, como una consecuencia de la ejecución de Sócrates. Su principal argumento es que los filósofos separaron la acción de la contemplación, de modo que la acción política resultó ser separada de la racionalidad. Al respecto, piensa Hannah Arendt, hoy más que nunca se requiere una filosofía política genuina

    ¿Hemos avanzado en la integración de la vida secular con la trascendencia de la fe? Una retrospectiva a 25 años de A Catholic Modernity? de Charles Taylor

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    Twenty-five years have passed since the publication of Charles Taylor’s Marianist Award Lecture [hereafter “Lecture”] at the University of Dayton in 1995 entitled A Catholic Modernity? At the time, it was considered a remarkable assessment of Catholic modernity that was a concise summary of Taylor’s then recently published Sources of the Self (1989). Since then he has moved towards further reflections on faith and religion, as displayed in his master work A Secular Age (2007). The point of this paper is to assess the impact that Taylor’s thesis of Catholic modernity has on the broad dialogue of faith and culture.Han pasado 25 años desde la publicación de Marianist Award Lecture de Charles Taylor en la Universidad de Dayton en 1995, titulada “¿Una modernidad católica?” Esta se consideró como una evaluación relevante de la modernidad católica a modo de un breve resumen de la obra de Taylor Las fuentes del yo (1989) recientemente publicada en ese momento. Desde entonces, él ha transitado hacia nuevas reflexiones sobre fe y religión tal como lo muestra en su obra maestra La era secular (2007). El objetivo de este artículo es valorar el impacto que la tesis de Taylor sobre una modernidad católica tiene en el amplio diálogo entre fe y cultura

    El acontecer del pensamiento de Cristo

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    Saint Paul affirms that faith consists in having “the thought of Christ” (1 Cor 2:16). The Pauline affirmation implies, first of all, the affirmation of the “thought of (subjective genitive) Christ”. In this study we want to show in a synthetic way what the occurrence of the thought of Christ consists of. In the first place, what is his method of thought will be investigated. It will be shown that he is compounded with the Father; between the Logos and the thought of the Jewish man who is Jesus; with men. In a synthetic appendix we will infer what this means to recognize what the body of Christ consists of. Second, the dimensions of his thinking will be shown: authority and accountability. In the conclusions, some data will be collected and we will also offer suggestions that can be used to solve some questions regarding the way of understanding Christ.San Pablo afirma que la fe consiste en tener “el pensamiento de Cristo” (1 Co 2, 16). La afirmación paulina implica, ante todo, la afirmación del “pensamiento de (genitivo subjetivo) Cristo”. En este estudio se quiere mostrar de modo sintético en qué consiste el acontecer del pensamiento de Cristo. En primer lugar, se indagará cuál es su método de pensamiento. Se mostrará que es com-puesto con el Padre; entre el Logos y el pensamiento del hombre judío que es Jesús; con los hombres. En un sintético apéndice se inferirá lo que esto significa para reconocer en qué consiste el cuerpo de Cristo. En segundo lugar, se mostrarán las dimensiones de su pensamiento: la autoridad y la imputabilidad. En las conclusiones se recopilarán algunos datos y ofreceremos, además, sugerencias que pueden servir para solucionar algunas cuestiones referentes al modo de entender a Cristo

    La teología como pedagogía del acompañamiento una reflexión desde el trabajo educativo en el contexto de pandemia

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    The situation of the pandemic has proposed us the challenge of carrying out our academic-pedagogical work from an online mode. The physical distance with our students has become an opportunity to imagine a theology that, from its discipline and epistemic body, is located as a model of what we have called a pedagogy of accompaniment. The importance of caring for the other, of self-care, of giving reflections in the field of spirituality, of the human, of how to learn to cope with this challenging time and of thinking about what place God occupies and his presence in this context, are in the basis of what you want to offer in this job. The objective of this paper is to offer a reflection on what online theological education has meant, which has not only provided categories of this area, but has also sought to be a space for accompaniment, dialogue and contention among the participants. From here, in short, I would like to think about the how of God’s action in this time that can be read in the questions and experiences of the class participants.La situación de la pandemia nos ha propuesto el desafío de realizar nuestro quehacer académico-pedagógico desde una modalidad online. La distancia física con nuestros estudiantes se ha transformado en una oportunidad para imaginar una teología que, desde su disciplina y cuerpo epistémico, se ubique como un modelo de lo que hemos denominado una pedagogía del acompañamiento. La importancia del cuidado del otro, del autocuidado, de la entrega de reflexiones en el campo de la espiritualidad, de lo humano, de cómo aprender a sobrellevar este desafiante tiempo y de pensar qué lugar ocupa Dios y su presencia en este contexto, están en la base de lo que se busca ofrecer en este trabajo. El objetivo del presente trabajo es ofrecer una reflexión en torno a qué ha significado la educación teológica online, la cual no solo ha entregado categorías de dicha área, sino que ha buscado ser espacio de acompañamiento, diálogo y contención entre los participantes. Desde aquí, en definitiva, quisiera pensar el cómo de la acción de Dios en este tiempo que se puede dejar leer en las preguntas y experiencias de los participantes de las clases

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