Mardin Artuklu University Institutional Repository
Not a member yet
5052 research outputs found
Sort by
الاختبارات اللّغوية في برامج تعليم العربية للناطقين بغيرها "الآليات والأسس والمعايير
No full textتأتي أهميَّة الاختبارات اللُّغويَّة ودورها في قياس قدرة المتعلِّمين اللُّغويَّة والاتِّصاليَّة، ومدى سيطرتهم على النِّظام اللُّغوي، وقدرتهم على إيصال المعنى واستلامه، فمن خلال الاختبارات اللُّغويَّة يستطيع المتعلِّم أن يعرف المستوى الَّذي وصل إليه في تعلُّم اللُّغة الهدف.
تؤدِّي الاختبارات اللُّغويَّة دورًا مهمًّا وضروريًّا في كلِّ الأنظمة والمؤسسات التعليميّة. لذلك نجـد أنَّ لها أهميَّـة قصـوى في العمليّـَة التعليميّـة، وقـد حدّد فالت (VALT ) ثلاث وظائف للاختبارات:
1. تحديد موضوعات البرامج: بمعنى هل التركيز يكون على الكلام أو الكتابة أو على القواعد أم على غيرها.
2. التنبيه إلى مدى تقدّم المتعلِّمين.
3. تقويم تحصيل المتعلِّمين .
إذًا تعدُّ الاختبارات من أقدم وأكثر الأدوات شيوعًا في العمليَّة التَّعليميَّة وتكاد تكون هي المقياس الوحيد الذي يُجاز به الطلبة من مستوى إلى آخر، كما تساعد على معرفة مدى نجاعة الطرق والإستراتيجيات وملاءمتها لحاجات المتعلِّمين، وترصد لنا نقاط الضعف والصعوبات التي يعاني منها المتعلِّمون، ونلاحظ أنَّه كُلَّما اقترب المتعلِّم من مرحلة تعليميَّة أعلى زادت أهميَّة الاختبارات. وتساعد كذلك الاختبارات المعلِّمين على اتخاذ قرارات مبنيَّة على معلومات استنتجت من خلال عمليّة التقويم التي قاموا بها، ومن خلالها يقف المعلِّم على مدى تحقيق الأهداف المتوخاة من الاختبارات، وذلك عن طريق طرح بعض الأسئلة التي تقيس مدى سيطرة المتعلِّمين على المادة الدراسية، وعناصرها الرئيسية والفرعية وقدرتهم على نقدها وتحليلها. لقد ساد مفهوم الاعتقاد بأنَّ عملية إعداد الاختبارات سهلة وبسيطة، وهذا مفهوم خطأ دون أدنى شك؛ لذلك وجب علينا في هذا السِّياق من ذكر مراحلها وأنواعها ومجالات استخدامها وأهدافها وآلية إعداد وبنائها عمليًّا وتطبيقيًّا. ومن هنا تكمن مشكلة البحث في أنَّ الاختبارات تُصمَّم لتكون أداة لقياس التعلُّم وتعزيزه، وتقويم العمليَّة التَّعليميَّة التعلُّميَّة بكاملها
USE OF SCEPTRUM AS A POWER INDICATOR
Get PDFÇalışmada statünün bir göstergesi olarak sceptrumların Roma ve Bizans Dönemi buluntu örnekleri üzerinden incelenerek ortaya konulması amaçlanmıştır. Buluntuları oluşturan temel materyaller arasında heykeller, kabartmalar, sikkeler, yarı değerli taşlar ve tablolar yer almaktadır. Sembolik birer anlam taşıyan asaların Tarih Öncesi Çağlardan Roma ve Bizans Dönemi sonlarına kadar uzanan kullanımı var olan yazıtlar ve somut örnekler yardımıyla takip edilebilmektedir. Öncelikle asaların tarihsel süreç içerisindeki varlığına değinilmiş olup Roma ve Bizans Dönemindeki kullanımı çeşitleri örnekler yardımıyla ikonografik bağlamda değerlendirilmiştir. Akabinde Roma ve Bizans Dönemi buluntu örnekleri ışığında tipolojik bir yaklaşım getirilmiştir. Sonuç olarak ise antik, modern kaynaklar ve somut örnekler ışığında asaların işlevleri yorumlanmıştır
İslam'da felsefi düşüncede okumak
No full textإذا ما رجعنا إلى تاريخ العرب قبل ظهور الاسلام ، وتأملنا حياتهم الاجتماعية والاقتصادية والفكرية فإننا نجدهم كانوا يعيشون حياة بسيطة خالية من التعقيد، وكانت ثقافتهم بسيطة فليس لهم من العلم المنظم إلا الحظ القليل.
وكانت المعتقدات الدينية التي يدين بها العرب في جاهليتهم أيضاً بسيطة هي الأخرى، لا تحمل على التفكير ولا تدفع إلى التفلسف. فقد نسوا دينهم القديم –دين ابراهيم عليه السلام الحنيف- ولجأوا إلى عبادة الأصنام لُتقربهم إلى الله كما كانوا يعتقدون، ولم ترُدّهم عن عبادة الأصنام لا المسيحية ولا اليهودية اللتان جاءتا في الجزيرة العربية قبل الاسلام.
أما بالنسبة للتفكير الفلسفي بالذات فإننا لا نجد للعرب في جاهليتهم نظاما فكرياً متكاملاً يمكن أن نسميه (فلسفة) بالمعنى الصحيح. فكل ما كان لهم في مجال الفكر واشتهروا به في جوانب الأدب هو: الشعر والنوادر والحكايات والقصص مما يحض على الكرم والشجاعة والخصال الحميدة، ومن الآراء الخاصة بالحياة عن طريق الخبرة. وبالرغم من كل ما وصلنا من الآثار الحكمية التي وردت في الأدب العربي الجاهلي فإننا لا نستطيع اعتبارها فلسفة بالمعنى الاصطلاحي.
والحق الذي لاشك فيه أن التفكير الفلسفي الصحيح لم يبدأ إلا بعد ظهور الاسلام واتساع ثقافتهم واحتكاكهم بثقافات أخرى ، وبروز قضايا سياسية وفكرية تحتم عليهم التفكير الفلسفي. والفلسفة كما يقول د. جميل صليبا ظاهرة من ظواهر الحضارة لا تزدهر في المجتمع الا بعد بلوغه درجة معينة من التقدم الثقافي .
فالإسلام هو الدافع للتفكير الفلسفي عند العرب، حينما انبثق نوره وصدع محمد عليه الصلاة والسلام بدعوته إلى الايمان بالله الواحد وملائكته وكتبه ورسله وقضاءه وقدره وجزاءه العادل في الدار الآخرة.
وكان الأصل لهذه الدعوة القرآن الكريم الذي نزل منجماً على مدى ثلاث وعشرين سنة أعظم حدث في تاريخ البشرية. ولم يكن كتاب مواعظ أو تاريخ وحكايات ، وإنما وضع الخطوط الرئيسية الأولى للوجود ، فقد" أعلن وحدة الله وفاعليته، وأعلن فكرة الخلق من العدم ، وأنكر قدم المادة وأعلن حدوثها وحدوث العالم بأسره، وأكد كرامة الانسان وقوة عقله وسلطانه على جميع الموجودات، واعتبره مسؤولاً عن كل فعل من أفعاله (من يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره) الزلزلة آية 7 ، فوضع المسؤولية الفردية سمة الحياة الحديثة ، وأنكر صلب المسيح كفداء للمجموع، وأنه لا يفدي الانسان إلا عملُه، وترك الانسان بين الخير والشر يتردد بينهما، واكتساب أحدهما مرهون بيد الانسان ، والله بكليهما عالم بعلمه القديم الذي لا يُحد، ووضع الثواب والعقاب في عالم آخر غيبه عنا".
ففي ظله نشأت العلوم الاسلامية المختلفة ومن أجله قامت هذه العلوم، وكانت علوم القرآن أول تلك العلوم الاسلامية تأليفاً في الاسلام، وكان المحور الذي قامت حوله الفرق الاسلامية المختلفة.
ثم انتشر الاسلام بفضل المسلمين الأوائل وعم بقاع واسعة ممتدة من الأرض فدخل فيه من اليهود والنصارى والمجوس وغير العرب؛ فنشأت نتيجة تلك الفتوحات واختلاط العرب بغيرهم من الأمم موضوعات فكرية جديدة فرضت نفسها بقوة، فشمر لها علماء اجتهدوا لفهمها والرد عليها أصاب بعضها في مجادلاته وابتعد البعض عن الحق فنشأت فرق اجتهادية وظهر علم الكلام ومن هذه الفرق المعتزلة و الخوارج والجهمية وغيرهم، وقبل ذلك نشأت علوم خاصة بالمسلمين نتيجة الاختلاط بغيرهم كعلم أصول الفقه وتدوين الحديث والتفسير.
ونشأ التصوف على طول الزمن عن الرعيل الأول من المسلمين اختلط بالفلسفة فحصل مايسمى التصوف الفلسفي.
من المشكلات التي تعرَّض لها فلاسفة الإسلام بالجدال مشكلة إثبات وجود الله، وصفاته ووجود العالم أحادث هو أم قديم، كيفية الخلق، ومشكلة النفس الإنسانية، وهل هي موجودة وخالدة أم فانية؟ لقد تصدى الفلاسفة المسلمون لهذه المشكلات ودخل بعضهم في بطون فلاسفة اليونان ولم يستطيعوا أن يخرجوا منها، وظل فكر كثير منهم أسير التصورات اليونانية. ومن الذين تصدوا للدفاع عن الفلسفة والخوض في مسائلها الكندي والفارابي وابن سينا وابن رشد وابن طفيل ومنهم من درسها وفهمها ورد عليها لإغراقها في العقل والبعد عن جادة الحق(القرآن والسنة) كالغزالي.
يرى بعض الفلاسفة أن الفلسفة الاسلامية هي مجموعة الأفكار التي ارتآها الكندي والفارابي وابن سينا ومن سار على نهجهم في موضوعات: الله ،العالم ،النفس الإنسانية . وهذا تعريف ضيق جداً .يقول رينان" إن الحركة الفلسفية الحقيقية في الاسلام ينبغي أن تلتمس في مذاهب المتكلمين".
" وقد اشتد الميل إلى اعتبار التصوف أيضا من شُعب هذه الفلسفة، خصوصاً في العهد الأخير الذي عني به المستشرقون بدراسة التصوف". والشيخ مصطفى عبد الرازق يعتبر أصول الفقه من الفلسفة الاسلامية.
هذا الكتاب هو خلاصة جهود علماء أفذاذ درسوا الفلسفة وتعمقوا في أبحاثهم، فعند تقصي الكتابات حول الفكر الفلسفي في الاسلام لاحظنا كتب عديدة ، وإنما يركز كل كتاب منها على باب من أبواب الفلسفة: إما في الكلام، أو التصوف، أو أفكار العلماء المسلمين في العهد العباسي ومابعده. وكان عَملُنا هنا قراء تلك الكتب ووضع تصور عام لمباحث الفلسفة الاسلامية، وظروف نشأتها، وطرح أهم أفكارها بشكل مبسط، حتى يستطيع القارء في هذا الكتاب أن يأخذ فكرة عامة ويرسم في ذهنه خارطة لما تشتمل عليه الفلسفة الاسلامية، وكيف نشأت وتطورت ، وأهم علمائها على فترات من التاريخ.
وممكن أن يكون هذا كتاباً جامعياً أيضاً للطالب الذي يريد معرفة الفلسفة ، كونه مكتوب بطريقة منهجية تناسب طلبة الجامعات.
ولقد رأينا أن يكون مقسماً لفصول أربعة تتفق مع تنوع مباحث الفلسفة الاسلامية ،التي تشتمل على أربع مباحث أساسية ، هي :
1- الفلسفة الخالصة ، وتتناول فلاسفة المسلمين كالفارابي والكندي وابن رشد وابن طفيل وخوضهم في كتب اليونان والرد عليهم أو التوفيق بين فكرهم وبين الشريعة.
2- التصوف. والتصوف له شقين التصوف الذي يمثله الغزالي ، والتصوف الذي يمثله الحلاج وابن عربي. والتصوف يعتمد على المنهج الحدسي .
3- تاريخ العلوم عند العرب؛ العلوم الاسلامية التي عُني المسلمون بوضع قواعدها كعلم أصول الفقه، وجمع وتصنيف السنة النبوية، وما ترتب لها من منهج خاص عمل عليه العلماء المسلمين من الجرح والتعديل وتصنيف الحديث...
4- علم الكلام .والظروف الاجتماعية والفكرية التي رافقت نشأته ، وأهم الفرق وبيان ما اختصت به من أفكار.
كل من هذه الفروع يختلف عن غيره بخاصية مهمة ألا وهي المنهج. فالمنهج المتبع في الفلسفة الخالصة المنهج البرهاني العقلي. وفي التصوف المنهج الوجداني الذوقي الحدسي. والمنهج المتبع في علم الكلام المنهج الجدلي
Yakın Dönem Türk Sinemasında Kadın Emeğinin Görünümlerı̇: Zerre ve Toz Bezı̇ Filmleri Üzerinden Karşılaştırmalı Bir Çözümleme
No full text..
النحو العربي: عرض ونقد وتوجيه
No full textيقدم هذا البحث دراسة للنحو العربي على مستويات الوصف والنقد والتقوي
Institutions and International Trade Linkages: An Investigation with Panel Data Analysis on Transition Economies
Get PDFBu çalışmanın amacı kurumsal kalite ölçütü olarak yönetişim göstergeleri ve uluslararası ticaret arasındaki ilişkiyi geçiş ekonomileri üzerinde 1996-2016 yılları için sınamaktır. Kurumlar ile ihracat ve toplam uluslararası ticaret arasındaki ilişki yapısal kırılmaları göz önünde bulundurmayan ve çoklu yapısal kırılmaları baz alan eş-bütünleşme testlerine göre ile değerlendirilmiştir. Yapılan analiz neticesinde yapısal kırılmaları dikkate almayan testlerde değişkenler arasında eş-bütünleşme ilişkisi tespit edilmiştir. Ülkelerin Merkezi ve Doğu Avrupa ile Baltık ve Bağımsız Devlet Topluluğu (BDT) ülkeleri şeklinde ayrıştırılarak mal ihracatının yönetişim göstergeleri ile ilişkisi analiz edildiğinde ise MDA ve Baltık ülkelerinin mal ihracat düzeyi ile yönetişim göstergeleri arasında pozitif i anlamlı ilişki bulunmuştur.The purpose of the paper is to analyze the impact of governance indicator as a measure of institutional quality on international trade over transitions economies for the period 1996-2016. The relationship between institutions and exports and total international trade has been evaluated according to cointegration tests with and without structural breaks. As a result of the empirical analysis, cointegration relationship is determined between the variables in tests that did not consider structural breaks. When the relationship of the exports of goods with the governance indicators is analyzed by CCE and the Baltic countries and the CIS separately, a significant positive relation is found between the export level of goods and the governance indicators of CEE and Baltic States
arapça da tazminat olgusu
No full textيدرس هذا البحث ظاهرة تعويض الكلام ببعضه في اللغة العربية ويقسمها الى قسمين تعويض توافقي وتعويض غير توافق
Maltose Functionalized Magnetic Core/Shell Fe3O4@Au Nanoparticles for An Efficient L-Asparaginase Immobilization
No full textIn this study, maltose-functionalized magnetic core/shell nanoparticles (Fe3O4@Au NPs) as a
promising carrier matrix for a simple and effective immobilization of L-asparaginase (L
ASNase) were prepared and characterized using imaging techniques including atomic force
microscopy (AFM) and transmission electron microscopy (TEM), and vibrating sample
magnetometry (VSM). The results indicate that the NPs are monodispersed with an average
diameter of 10 nm and magnetization of 9.0 emu g-1. Under the optimal conditions, 77.2 ± 2.3%
of the total L-ASNase was immobilized. It was found that the acid-base tolerance and thermal
stability of immobilized L-ASNase were significantly improved in comparison to the free form
of the enzyme in solution. For instance, while only 10% of the immobilized enzyme was lost
its activity, the free form was lost its activity more than 50% after 3 h incubation at 55 oC. After
13 times recycling, the immobilized L-ASNase retained about 50% of its initial activity.
Moreover, the free and immobilized L-ASNase maintained their initial activities about 25 and
64% after 28 days storage at 25 °C, respectively. Km value of immobilized L-ASNase
decreased to 1.59 from 2.95 mM as an indication of increased enzyme affinity for the substrate.
The results of this study suggest that the maltose-coated magnetic nanoparticles are excellent
nanovehicles to carry enzymes for a range of industrial applications
Energy and Cost Analysis of Horizontal Type Corn Drying Plant Using LPG Fuel
No full textBu çalışmada kurutma havasının ısıtılmasında LPG kullanılan yatay tip mısır kurutma tesisinin kurutma odasına farklı kurutma havası giriş sıcaklıkları ile elde edilen sonuçlara bağlı olarak enerji ve maliyet analizleri yapılmıştır. Kurutma sürecinde, sisteme sabit hava debisinde farklı sıcaklıklarda (85°C, 90°C ve 95°C) kurutma havası gönderilerek belirlenen düğüm noktalarında sıcaklık(°C), bağıl nem(%) ve hava hızı(m/s) ölçülmüştür. Sistemde belirlenen 6 adet düğüm noktasından elde edilen verilere bağlı olarak yapılan enerji ve maliyet analizinde kurutma havası giriş sıcaklığı, ısıtıcı giriş havasının sıcaklığı ve bağıl nem değişimlerinin yakıt sarfiyatı, enerji verimliliği ve birim kurutma maliyet üzerindeki etkileri değerlendirilmiştir. Sonuç olarak, kurutma giriş havası sıcaklığının artmasının enerji verimliliğini düşürdüğü, birim kurutma maliyetini ve yakıt sarfiyatını artırdığı tespit edilmiştir. Isıtıcı giriş havasının bağıl neminin artması ile yakıt sarfiyatının ve birim kurutma maliyetinin arttığı ve enerji verimliliğinin düştüğü tespit edilmiştir.Extended abstract In this study, energy and cost analyzes were performed depending on the results obtained with different drying air inlet temperatures in the drying chamber of the horizontal type corn drying plant using liquefied LPG in the drying of the drying air. In the drying process, thermodynamic properties such as temperature, relative humidity and air velocity of the node points determined in the system are measured. Measurements in the study were made by sending drying air at different temperatures (85 ° C, 90 ° C and 95 ° C) in the constant airflow of corn drying process. As a result of the energy and cost analyzes made on the basis of the data obtained from the six node points determined in the system,the effects of the drying air inlet temperature, the temperature of the heater inlet air and relative humidity changes were been evaluated over the energy efficiency, consumption of fuel and the unit drying cost. As a result of the investigation, it is seen that drying of the drying air decreases the drying rate of the unit by decreasing the inlet temperature to the drying chamber. Average unit drying cost was calculated as 0.085 TL / kg. The reason for this is that the dehumidification capacities are different due to the difference between the unit drying costs of experiments 1 and 2 with one moisture content close to one. As a result of the analyzes, it was determined that the rate of specific dehumidification from the system was about 0.112 kgwater / kWh on average. It has been found that with the establishment of the specific dehumidification rate, the temperature decreases and tends to increase. InS the two experiments that disturb this situation, the humidification of the air entering the energy source must be very high and the temperature must be low. The amount of energy required to remove unit moisture from the system was calculated as 30574 kJ / kgwater averagely. The basic parameter that influences Siougul energy consumption is the moisture content of the product. In experiments 1 and 3, the amount of moisture on the surface is low due to the lower moisture content. This increases the specific energy consumption since the drying period at constant speed is shorter and the decreasing speed period is longer than the constant speed. It is expected that the specific dehumidification rate, which is another expression of energy efficiency, is parallel to the energy efficiency. Because the moisture content of the product dried in the facilities is different, the rate of specific dehumidification is low in the facilities where the product with high moisture content is dried. In the products with low moisture content, were found to be higher. As a result of the experimental measurements, it was determined that the decrease of the air inlet temperature and the decrease of the fuel consumption. In the analysis made, energy efficiency and change in unit drying cost are achieved as a result of changing the temperature of the inlet air to play the greatest role. Apart from this, it is clear that the effects of inlet air relative humidity and corn inlet temperature on energy efficiency and unit drying cost can not be ignored
Taha Haitham Abdel-Hamid Ali Khazneh, Tatavvuru’l-Fikri’lUsûlîyyi’l-Hanefî, (Darü’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut, 2015, 528 sayfa.)
Get PDFİlmî disiplinlerin her alanında olduğu gibi fıkıh usûlü alanında da
birçok ekolün ortaya çıkması ve ortaya çıkan bu ekollerin süreç içerisinde
gelişerek belli noktalarda değişikliğe uğraması doğal karşılanmıştır. Ekollerin
kronolojik gelişimini tarih ve tabakât türü kaynaklardan takip etmek
mümkün olsa da ekollere ait düşüncenin muhtevasına dair gelişim, değişim
ve dönüşüm seyrini bu kaynaklardan takip etmek mümkün değildir. Zira bir
ekole ait düşüncenin muhtevâsı ile ilgili ortaya konulacak sonuçlar için tarih
ve tabakât türü eserlerin yanı sıra ilgili ekole ait eserleri, hatta ulaşılabildiği
kadarıyla sahada ortaya konulan bütün birikimi değerlendirmek
gerekecektir. Günümüzde fıkıh usûlü çalışmalarıyla adından söz ettiren
Haitham Khazneh’in yüksek lisans ve doktora tezlerinin gözden geçirilerek
Tatavvuru’l-fikri’l-usûlîyyi’l-Hanefî adıyla tek kitap halinde yayımlanan bu
çalışması, Hanefi usûl düşüncesinin ortaya çıkışını ve gelişimini ele
almaktadır