Mardin Artuklu University Institutional Repository
Not a member yet
5052 research outputs found
Sort by
Kürt dilinin kullanım alanı ve aygıtı olarak kısa metrajlıfilmler
No full textTürkiye"de 1990"lı yılların baGında Kürt Dili önündeki yasal engellerin ortadan kalkması bu dilin son yirmi yılda sanatsal bir dil olarak yaygınlaGmasının önünü açmıGtır. 2000"li yılların baGından günümüze kadar bazı Türk ve Kürt yönetmenlerinin filmlerinde Kürtçe birincil ya da ikincil dil olarak kullanılmıGtır. Her ne kadar 2000"li yılların öncesinde Kürtçe birkaç filmde kullanılmıG olsa da, sosyo-politik Gartlara bağlı olarak, özellikle 2000"li yıllardan sonra Kürtçe yapılan filmler artmıGtır. Özellikle Türk Sineması ve Türkiye"deki Kürt yönetmenlerinin filmlerinde, Kürtçe"nin kullanılma biçimi ve konunun tarihsel seyri araGtırılmaya değerdir. Bu çalıGmamızda tarihi, sosyo-politik bir perspektif ile Türkiye"deki Kürtçe kısa filmleri analiz edip aGağıdaki sorulara cevap bulmaya çalıGtık: A) Kürt yönetmenlerinin Kürtçe kısa filmlerde Kürtçe"yi kullanma motivasyonu nedir? B) Söz konusu kısa filmlerde Kürt yönetmenler ile anadilleri arasındaki iliGki hangi yöntem ve motivasyon ile kurulmaktadır? C) Bir iletiGim aygıtı olarak sinema Kürt Dili"nin yaygınlaGmasında nasıl bir rol üstlenmektedir? ÇalıGmamız üç bölümden oluGmaktadır. Birinci bölümde, Türkiye"deki sinema üzerinde siyasetin etkisine yer vermekteyiz. ÇalıGmamız çerçevesinde gerekli verileri elde etmek amacıyla bir anket hazırladık ve ikinci bölümde söz konusu anketin metodu ve veri toplama yönteminden bahsettik. Üçüncü bölümde ise bu anketin sonuçlarının analizi yer almaktadır.The lift of legal obstacles on Kurdish language in 1990s in Turkey has led Kurdish to be spread as a language of art in the last twenty years. Since the early 2000s, Kurdish language has been used as primary or secondary language in films of certain Turkish and Kurdish film makers. Although Kurdish was used in several films before 2000s, Kurdish films has increased especially after the 2000s depending on socio-political conditions. Hence it is worth to conduct researches on using Kurdish as well as on the historical process of this topic in Turkish cinema and in films by Kurdish film directors in Turkey In this research we have tried to analyze short films in Kurdish made in Turkey from a socio-political and historical perspective and tried to answer the questions given below: A) What is the motivation of Kurdish film directors to use Kurdish language in Kurdish short films? B) In these short films, what is the method and motivation of establishing the relationship between Kurdish film directors and their mother tongue? C) What role does cinema play as a means of communication in the spread of Kurdish language? This research consists of three parts. In the first part we give place to the influence of politics on cinema in Turkey. In the context of our study, we have conducted a questionnaire for data collection and in the second part we give information on survey method and collection method. In the third part, the analysis of the results of this survey is given
Writing, classification and characterization: city and architecture in Evliya Çelebi's travel book
No full textÇalışma, Evliya Çelebi Seyahatnamesini merkeze alarak hem eserin kendisini hem de şehir ve mimariye dair söylemleri tahrir, tasnif ve tavsif kavramları çerçevesinde analiz etmektedir. Yazma ediminin başat bir rol oynadığı Evliya Çelebi'nin seyahatinde, anlatının kurgusunun zamansal değil mekânsal olduğu görülmektedir. Eserde bu yönüyle, edebiyattan ilahiyata, tarihten coğrafyaya kadar uzanan bütün disiplinlerde "şehir ve mimari"nin müşterek bir konuma sahip olduğu düşünülmektedir. Söz konusu iki kavramı odağa alarak bunların analizinin yapılması, eseri anlamlandırabilmenin zaruri gerekçesi sayılabilir. Çelebi'nin hayatı boyunca büründüğü roller ve "sebeb-i telif" olarak adlandırılabilecek rüya anlatısı, eserin yazım yöntemine ve içeriğine dair fragman halinde veriler sunar. Çalışma, bu veriler ışında "şehir ve mimari" odaklı bir analiz yaparak bu zaruriyeti giderme çabasındadır. Şehir Çelebi'nin seyredebileceği bir sahne konumundadır. Bazen içerisinde var olduğu bu sahne onun anlatımında geniş bir yer tutar. Onun "şehir" derken ne kastettiği, şehri hangi düzlem ve katmanlardan gördüğü sorularına cevap aranarak, şehri nasıl tasnif ettiği ortaya konmaya çalışılmıştır. Ayrıca şehir terkipleri dikkate alınarak, Çelebi'nin düşünce dünyasında şehre dair bakış açısı ortaya çıkarılmaya çalışılmıştır. Eserde farklı başlıklar kullanarak mimarlık tasnifini açık bir şekilde kaleme alan Çelebi'nin mimariyi nasıl vasıflandırdığı anlamlandırılmaya çalışılmıştır. Yapılar hakkında kurduğu terkipler onun bakış açısını en sarih ifade eden veriler olduğu kabulüyle, bu terkipler anlam kategorilerine ayrılmış ve Çelebi'nin bakış açısı parça ve bütün ilişkisi içerisinde irdelenmiştir.This thesis study analyzes Evliya Çelebi's travelogue "Seyahatname" (Travel Book) and his discourses on the city and architecture under topics of collation, classification and description. Throughout Evliya Çelebi's travels, where the act of writing constitutes a central role, the fiction of the narration is spatial rather than temporal. In this aspect of the work, it is thought that "city and architecture" have a common role in all disciplines ranging from literature to theology and history to geography. Focusing on these two concepts and analyzing them can be thought of as an imperative tool for interpreting his work. All the roles Çelebi assumed during his life and the method of interpreting dreams called "sebeb-i telif" present fragments of data about the orthography and context of his work. This study centers its analysis on "city and architecture" considering these data. The city is a scene which Çelebi can observe. Sometimes this scene in which he exists occupies an important role in his narration. It has been tried to reveal how he described the city by studying what he meant by "city" and which plane and layers he saw the city from. Moreover, Çelebi's perspective on city is been tried to reveal by considering the compositions of city. It is analyzed how Çelebi, who made a clear classification of architecture under different topics in his work, have characterized architecture. Accepting his compositions on structures are the clearest data expressing his perspective, these compositions are categorized and Çelebi's perspective is examined within the relationship of piece and whole
I·nbâbî's life, works and place in Arabic language
No full textŞemsuddîn Muhammed b. Muhammed b. Hüseyn el-İnbâbî, hicri XII-XIII. asırları arasında Kahire'de yaşamış büyük âlimlerden biridir. İlk dini eğitimini aldıktan sonra 1837'de henüz 12 yaşındayken Ezher Üniversitesi'ne girmiş, burada İbrâhim el-Bâcûrî, Muhammed 'Abdülkuddûs el-Küleybî, Hasan el-Kuveysinî, İbrâhim es-Sekka ve Mustafa ez-Zehebî gibi âlimlerden ders almıştır. Eğitimini tamamladıktan sonra 1851'de Ezher'de ders vermeye başlamış ardından iki kez "Ezher Şeyhi" unvanına sahip olan ender kişilerden olmuştur. el-İnbâbî, Arap belagatı alanında takrir ve haşiye türünde bir çok değerli eser kaleme alarak Arap dili ve belagatine önemli katkılar sunmuştur. Bu çalışmada Mısırlı âlim el-İnbâbî'nin eğitimle iç içe geçmiş hayatı, sağlıklı kaynaklardan kronolojik olarak tespit edilmiştir. Hocaları ve Mısır'ın önemli ilim adamları arasında yer alan öğrencileri hakkında kısa bilgiler verilmiştir. Yazdığı eserler, muhteva bakımından incelenmiş ve türlerine göre tasnif edilerek haklarında içeriklerini doğru bir şekilde yansıtacak kısa ve öz bilgiler verilmiştir. Yazdığı eserlerden Arap dili ve belagatı ile ilgili olanlar temel alınıp incelenerek onun, Arap dilinin alt birimleri olan sarf, nahiv ve belagat alanına yaptığı katkıları ayrı ayrı tespit edilerek örneklerle sunulmuştur. Çalışma esnasında el-İnbâbî'nin bağlı olduğu dil ekolu göz önünde bulundurulmuş ve yer yer el-İnbâbî ile başka ilim adamlarının aynı konuya yaklaşımları karşılaştırmalı olarak değerlendirilmiştir.Shamsuddin Muhammad ibn Muhammad ibn Husayn al-Inbabi is one of the great scholars who lived in Cairo, Egypt between the XII-XIII centuries of the Hegira. Having received his first religious education, al-Inbabi made his way into Al-Azhar University in 1837 when he was only 12 and received education from the scholars such as Ibrahim al-Bajuri, Muhammad 'Abdul Quddus al-Quleyb, Hasan al-Quweysini, Ibrahim es-Seqqa and Mustafa az-Zahabi. Having completed his education, al-Inbabi started teaching at Al-Azhar in 1851 and subsequently became one of the rare people to assume the title of "Sheikh ul-Azhar". Al-Inbabi made significant contributions to Arabic Language and rhetoric with his many precious works of elocution and annotation kind in Arabic literature. In this study, the life of the Egyptian scholar al-Inbabi, which was intertwined with education, was chronologically ascertained through reliable sources. Short pieces of information were provided about his students and teachers. As a matter of fact, the students al-Inbabi trained took their places among the important scholars of Egypt. The contents of the works he created were analyzed and classified by genre and short and succinct information that would properly reflect their contents was provided. Out of the works al-Inbabi created, the ones about Arabic language and Rhetoric were taken as a basis and analyzed, the contributions he made to the field of sarf (morphology), nahw (syntax) and balagha (rhetoric),which are the sub-units of Arabic Language, were separately determined and exemplified. During the course of the study, the language school which al-Inbabi was a member of was also taken into consideration. The approaches of al-Inbabi and other scholars to the same subject were comparatively evaluated wherever necessary
Mystic dimension of morality in Ghazali thought
No full textBu tezde Gazâlî'nin düşünce dünyasında ahlâkın tasavvufî boyutu ele alınmıştır. Bu çerçevede ahlâk-tasavvuf ilişkisi, ahlâk felsefesinin temel problemleri etrafında ortaya konmuştur. Bu tez üç bölümden oluşmaktadır. Tezin birinci bölümünde ahlâk ve etiğin mahiyeti, etiğin türleri, ahlâk ile etik arasındaki ilişki ve ahlâkî temellendirmelerin neler olduğu ana hatlarıyla ele alınmıştır. Teorik ahlâkla ilgili oluşturulan bu çerçeve üzerinden Gazâlî'nin ahlâkla ilgili kavramları, ahlâk tanımı ve ahlâkı temellendirme konular belirginleştirilmiştir. İkinci bölümde Gazâlî'de tasavvufî ahlâkın pratik boyutu incelenmiştir. Burada Gazâlî'nin bireysel ahlâk, aile ahlâkı ve devlet ahlâkının pratik boyutu tasavvufîahlâk ilişkileriyle birlikte ortaya konmaya çalışılmıştır. Bu noktada bireysel ahlâk, koruma ve geliştirme boyutlarıyla incelenmiştir. Tezin üçüncü ve son bölümünde teorik ahlâk, bireysel ahlâk, aile ahlâkı ve devlet ahlâkı açısından Gazâlî'de ahlâkın tasavvufî boyutu ele alınmış ve bu doğrultuda birtakım tartışmalar yapılmıştır. Gazâlî'de tasavvufun etkisi bireysel ahlâkta daha açık bir biçimde görülürken, aynı durum aile ve devlet ahlâkı için söylenemez. Ayrıca Gazâlî'nin ahlâk anlayışında kendisinden önceki Müslüman ve Antik Yunan filozoflarının etkisi de açıktır. Ancak dinî boyut neredeyse hiçbir zaman gözden kaybolmaz. Ahlâk alanında da özellikte tasavvufî boyutun etkisi baskındır.In this thesis, in the world of thought of Ghazali, morality is discussed in terms of Sufism. In this context, the relationship between morality and Sufism has been revealed around the basic problems of moral philosophy.This thesis consists of three chapters. In the first part of the thesis, the nature of morality and ethics, the types of ethics, the relationship between morality and ethics and what are moral justifications are discussed. Through this framework about theoretical morality, the concepts of Ghazali about morality, the definition of morality and the grounding of morality are clarified. In the second part, the practical dimension of Sufi morality in Ghazali has been examined. Here, Ghazali's individual morality, family morality and the practical dimension of state morality are tried to be revealed together with Sufi moral relations.At this point, individual morality has been examined in terms of protection and development. In the third and last part of the thesis, the Sufi dimension of morality in Ghazali is discussed in terms of theoretical morality, individual morality, family morality and state morality and some discussions are made in this direction.While the effect of Sufism in Ghazali is more clearly seen in individual morality, the same cannot be said for family and state morality.In addition, the influence of Muslim and Ancient Greek philosophers before him in the moral understanding of Ghazali is clear. However, the religious dimension is almost never lost. In the field of morality, the effect of the sufi dimension in particular is dominant
Tradition-modernity conflict in Necîb Mahfûz's Hânu'l-Halîlî and Peyami Safa's Fatih-Harbiye novels
No full textModern çağın Batılı sömürgecilik anlayışına karşı 19.yy.'ın başlarında, kültürel ve vatani bağımsızlık çerçevesinde ayakta kalma mücadelesi verilen Mısır ve Anadolu'da birçok şair ve yazar toplumun temel değerlerinde yaşanan aksaklıkları metinlerine yansıtmaya çalışarak bu doğrultuda eser vermeye yönelmiştir. Söz konusu dönemde daha çok yanlış Batılılaşmayı ele alan nasihatvari yarı modern romanların Batı'dan yapılan tercüme çalışmaları aracılığıyla yavaş yavaş ciddi bir üslup kazanması ve aydınların topluma kulak vermelerinin akabinde, roman türünde gerek mana ve içerik gerekse metot bağlamında kayda değer değişikliklerin yaşanmasını sağlamıştır. Bu çalışmada günümüzün küreselleşen dünyasında da bir sorun olarak karşımıza çıkan kültürel uyumsuzluk, zihinsel bunalım, gelenek-modernite/eski-yeni çatışması ve manevi buhran gibi toplumsal gerçekler Necîb Mahfûz'un Hânu'l-Halîlî ve Peyami Safa'nın Fatih-Harbiye eserleri üzerinden ele alınarak eleştirel bir perspektifle değerlendirilmiştir.In the early 19th century, many poets and writers, tried to reflect on the textual scripts the problems happen in the society and its values in the wake of the struggle aimed to survive the Western colonialization of the modern age under the framework of cultural and national independence. In this questioned period, many studies dealt with the false westernization and written in a way to advice the society, gradually gained a serious style through the translation of the semi-modern western works. After the intellectual's listening the society, a significant change took place in both the meaning and content as well as the method of the novel types. In this study, social incompatibility, mental cirisis, tradition-modernity, old-new conflict and spiritual depression, which are also a problem in today's globalizing world, are studied through the works of Necîb Mahfûz's Hânu'l-Halîlî and Peyami Safa's Fatih-Harbiye. And evaluated from a critical perspective
Molecular characterization of wild wheat species with iPBS-retrotransposon DNA markers
No full textTürkiye buğday çeşitliliğinin ana merkezi olmak ile beraber çeşitli tahılların yabani formlarını yoğun olarak içinde barındırmaktadır. Verimli hilâl içinde yer alan Türkiye, genetik zenginliğini günümüze taşımış ve keşfedilmek için çalışmaları beklemektedir. Bununla birlikte ilk kültüre alınmış olan buğday formlarının Türkiye'nin Güneydoğusundan köklendiği bilinmektedir. Bu çalışmada, 2018 yılında Türkiye'nin Doğu ve Güneydoğu Anadolu bölgelerinde (Şırnak, Hakkâri, Van, Bitlis) toplanmış olan yabani buğday türleri (Ae. cylindrica, Ae. geniculata, Ae. triuncialis, T. dicocoides, Ae. columnaris) iPBSRetrotranspozon marker tekniği kullanılarak genotiplerinin genetik çeşitliliği ve populasyon yapısı tespit edilmiştir. iPBS-Retrotranspozon marker tekniğinde 11 adet iPBS markeri toplam 61 allel üretmiş, marker başına allel sayısı 2 (2085) ile 9 (2394) arasında değişmiş ve ortalama allel sayısı 5.55 olarak bulunmuştur. iPBS için beklenen heterozigotluk 0.2330 ile 0.2666 arasında değişkenlik göstermiştir. Nei gen çeşitliliği ortalaması 0.4861 olmuştur. Polimorfik bilgi içeriği (PIC) 0.22-0.47 arasında değişkenlik gösterirken ortalama 0.35 olarak bulunmuştur. Genotipler arasındaki genetik benzerlik, NTSYS-pc yazılımı kullanılarak hesaplanmış ve % 19 ile % 98 arasında değişim gösterdiği gözlemlenmiştir. En yüksek genetik benzerliğin YB66 (Ae. triuncialis) ile YB67 (Ae. triuncialis) (% 98) arasında ve en düşük genetik benzerlik ise YB70 (Ae. triuncialis) ile YB2 (Ae. cylindrica) (% 19) arasında görülmüştür. Nei'nin genetik mesafesi kullanılarak yapılan kümeleme analizinde 70 yabani buğday genotipi 3 gruba ayrılmıştır. Bu 3 grubun içerisindeki türler arasında genetik farklılıklar ve benzerlikler olduğu anlaşılmıştır. Elde edilen bilgiler ışığında genetik çeşitlilik ve benzerliklerin saptanması aşamasında iPBS-Retrotranspozon markırlarının potansiyeli ortaya konulmuştur. iPBS-Retrotranspozon markırlarının evrensel doğasından dolayı çeşitli bitkiler üzerinde yapılacak olan filogenetik ilişkilerin araştırılması üzerine etkili bir biçimde kullanılabileceği saptanmıştır.Turkey is the main center of wheat diversity and contains wild forms of various cereals. Turkey, located in the Fertile Crescent, has conserved its genetic richness to the present day and is waiting for studies to be discovered. However, it is known that the first cultivated wheat forms are rooted in the Southeast of Turkey. In this study, wild wheat species (Ae. cylindrica, Ae. geniculata, Ae. triuncialis, T. dicocoides, Ae. columnaris) collected in the Eastern and Southeastern Anatolia regions of Turkey (Şırnak, Hakkâri, Van, Bitlis) in 2018. The genetic diversity and population structure of the genotypes were determined by IPBSRetrotransposon the marker technique. In the IPBS-retrotransposon marker technique, 11 IPBS markers produced a total of 61 alleles, the number of alleles per marker ranged from 2 (2085) to 9 (2394), and the mean number of alleles was 5.55. The expected heterozygosis for IPBS ranged from 0.2330 to 0.2666. The mean of Nei gene diversity was 0.4861. Polymorphic information content (PIC) varied between 0.22-0.47, with an average of 0.35. Genetic similarity between genotypes was calculated using NTSYS-pc software and it was observed that it varied between 19 % and 98 %. The highest genetic similarity was observed between YB66 (Ae. triuncialis) and YB67 (Ae. triuncialis) (98 %), and the lowest genetic similarity was between YB70 (Ae. triuncialis) and YB2 (Ae. cylindrica) (19 %). In the cluster analysis using Nei's genetic distance, 70 wild wheat genotypes were divided into 3 groups. It has been observed that there are genetic differences and similarities between the species in these 3 groups. According to the results obtained, the potential of IPBSRetrotransposon markers was demonstrated in the detection of genetic diversity and similarities. It has been determined that IPBS-Retrotransposon markers can be used effectively to investigate phylogenetic relationships on various plants
Zahid Bin Muhammad's Kitab-ı Şem'i and Sururi 'Ala Diwan-ı Hafız's work (Analysis between 150a-175b-text)
No full textFars edebiyatının meşhur şairi Hâfız-ı Şirâzî'nin Dîvân'ı Osmanlı devrinde yoğun bir ilgi görmüş ve Türk edebiyatını da oldukça fazla etkilemiştir. Bu ilginin neticesinde Hâfız Dîvânı'na pek çok şerh yazılmıştır. Bu şerhlerin başında Sürûrî, Şem'î, Sûdî ve Konevî gibi şarihlerin yazdığı şerhler gelmektedir. Zâhid bin Muhammed ise Şem'î ve Sürûrî'nin yapmış olduğu şerhleri bir araya getiren bir mürettiptir. Çalışmamızda Zâhid bin Muhammed tarafından tertip edilen metnin 150a-175b varakları arası transkribe edilerek incelemesi yapılmıştır. Eserin bilinen tek nüshası Süleymaniye Kütüphanesi Nuruosmaniye 3962 numarada kayıtlı bulunmaktadır. Bu çalışmanın esas amacı Sürûrî ve Şem'î tarafından yazılmış şerhlerin Zâhid bin Muhammed tarafından bir araya getirilen metni neşr etmek ve incelemektir. İncelemede Zâhid bin Muhammed'in tertip ettiği metin ile Sürûrî ve Şem'î şerhlerinin karşılaştırılması yapılmış, metindeki referans olarak kullanılan âyet, hadîs, kelâm-ı kibâr, Türkçe, Farsça ve Arapça şevâhid beyitleri tespit edilmiştir. Eser üzerindeki inceleme metnin bütününü değil, neşri yapılan kısmı kapsamaktadır.The famous poet of Persian literature, Hafız-ı Şirazi's Diwan shows a great interest in the Ottoman period and affect Turkish literature quite a lot. As a result of this interaction, many commentaries were written to Hafız's Diwan. Remarkable commentaries were written by poets such as Şem?i, Süruri, Sudi and Konevi. On the other hand, Zahid bin Muhammed is the compositor of commentaries made by Şem?i and Süruri. In this thesis, the commentaries of Şem?i and Süruri's on Hafız-ı Şiraz's Diwan's text was analyzed in transcriptional form between 150a-175b. The only known copy of this text is registered at Suleymaniye Library Nuruosmaniye 3962. The main purpose of this study is publish and analyze the text of the annotations written by Sürûrî and Şem'î brought together by Zâhid bin Muhammed. In the examination, the text prepared by Zâhid bin Muhammed was compared with the annotations of Sürûrî and Şem'î's, verses, hadiths, kalam-ı kibâr, Turkish, Persian and Arabic şevahid couplets used as reference in the text were determined. The review on the work does not cover the entire text, but the part that is published
Islamist magazines' views of the AK Party: İktibas, Haksöz, Umran, Bilgi ve Düşünce magazines (2001-2007)
No full textAK Parti, FP'nin kapatılması sonrasında Milli Görüş hareketinden ayrılan yenilikçilerin kurmuş olduğu siyasi bir partidir. AK Parti ile İslamcılık arasında Milli Görüş geleneği dolayımıyla doğal bir bağ vardır. Ancak AK Parti, İslamcı bir siyasi hareket olmadığını deklare ederek siyasetini özgürlük, demokrasi, insan hakları gibi AB normları ve söylemi çerçevesinde şekillendirmiştir. 28 Şubat konjonktürü, özellikle 1990'larda İslamcıların yoğun olarak gündemine giren demokrasi ve liberalizm gibi Batı menşeli siyasal kavramlar, İslamcı hareketlerin iktidar tecrübeleri ve İslamcılığın yoruma açık yapısı, entelektüel ve siyasi alanda İslamcılık yorumlarının/pratiklerinin çeşitlenmesine neden olmuştur. İslamcılar temelde mevcut siyasal sisteme ve demokrasiye karşı geliştirdikleri farklı yaklaşım tarzlarının bir sonucu olarak AK Parti'ye farklılaşan İslamcılık ve demokrasi yorumları çerçevesinde yaklaşmışlardır. İslamcıların AK Parti'ye farklı bakışlarını ve bunun altında yatan nedenleri, çeşitli İslamcı dergiler üzerinden izlemek mümkündür. Buradan hareketle çalışmada AK Parti'nin 2001-2007 yılları arasındaki dönemine dört İslamcı derginin farklı yaklaşımları incelenmiştir.The AK Party (Justice and Development Party) is a political party founded by the reformist faction of the National Vision movement when the FP (Virtue Party) was banned. Since it comes from the National Vision tradition, a natural connection has been established between the AK Party and Islamism. However, the AK Party declared that it was not an Islamist political movement and shaped its politics within the framework of EU norms and discourse such as freedom, democracy and human rights in general. The February 28 conjuncture, especially the Western political concepts such as democracy and liberalism, which were on the agenda of Islamists in the 1990s, the power experiences of the Islamist movements and the open structure of Islamism, led to the diversification of Islamist interpretations / practices in the intellectual and political sphere. Basically, as a result of their different approaches to the existing political system and democracy, Islamists approached the AK Party within the framework of differentiated Islamism and democracy interpretations. It is possible to follow the different views of the Islamists to the AK Party and the underlying causes through various Islamist magazines. Thus, in the study, different approaches of four Islamist magazines to the period of the AK Party between 2001-2007 were examined
Vegetative Compatibility and Virulence Diversity of Verticillium dahliae from Okra (Abelmoschus esculentus) Plantations in Turkey and Evaluation of Okra Landraces for Resistance to V. dahliae
Get PDFForty-four V. dahliae isolates were collected from symptomatic vascular
tissues of okra plants each from a different field in eight provinces located in
the eastern Mediterranean and western Anatolia regions of Turkey during 2006-
2009. Nitrate-nonutilizing (nit) mutants of V. dahliae from okra were used to
determine heterokaryosis and genetic relatedness among isolates. All isolates
from okra plants were grouped into two vegetative compatibility groups (VCGs)
(1 and 2) and three subgroups as 1A (13.6%, 6/44), 2A (20.5%, 9/44) and 2B
(65.9%, 29/44) according to international criteria. Pathogenicity tests were performed
on a susceptible local okra (A. esculentus) landrace in greenhouse conditions.
All isolates from VCG1A and VCG2B induced defoliation (D) and partial
defoliation (PD) symptoms, respectively. Other isolates from VCG2A gave rise to
typical leaf chlorosis symptoms without defoliation. The obtained data showed
that the virulence level of V. dahliae isolates from okra was related to their
VCG belongings. Eighteen okra landraces from diverse geographical origins were
screened for resistance to VCG2B and VCG1A of V. dahliae. The results indicated
that all landraces were more susceptible to highly virulent VCG1A-D pathotype
displaying D or PD symptoms depending on their susceptibility levels with a
mean disease severity index of 3.52 than to less virulent VCG2B-PD pathotype of
V. dahliae displaying PD and ND symptoms with a mean disease severity index of
2.52. Significant differences were observed among the landraces; however, none
of them exhibited a level of resistance. Okra landraces; Çorum, Hatay Has and
Şanlıurfa displayed the lowest level of susceptibility or little tolerance to both
D and PD pathotypes. VCG2B of PD was prevailing in the surveyed areas and
VCG1A of D was the most virulent of the VCGs identified. Introduction of resistant
genotypes to Turkish okra germplasm from different sources and breeding
new resistant okra cultivars are critical for the sustainability of okra production
INVESTIGATION OF CARDIOVASCULAR DISEASE RISK FACTORS KNOWLEDGE LEVELS OF FACULTY OF SPORTS SCIENCES STUDENTS
Get PDFBu çalışma spor bilimleri fakültesi öğrencilerinin kardiyovasküler hastalıklar risk faktörleri bilgi düzeylerini incelenmesi amacıyla yapıldı. Araştırmanın çalışma grubu 2019-2020 eğitim ve öğretim yılı Erciyes Üniversitesi Spor Bilimleri Fakültesinde öğrenim gören (n=161 erkek, n=146 kadın) 7. Dönem (2019-Güz Dönemi) öğrencilerinden oluşturuldu. Araştırmanın verilerini toplamak için araştırmacılar tarafından hazırlanan kişisel bilgi formu ve Kardiyovasküler Hastalıklar Risk Faktörleri Bilgi Düzeyi (KARRİF-BD) Ölçeği kullanılmıştır. Verilerin değerlendirilmesinde SPSS 22.0 paket programı kullanıldı. Çalışmaya katılan gönüllü öğrencilerin yaş ortalaması 22,34 ± 2,09 yıl, KARRİF-BD Puanı ortalaması ise 16,70 ± 4,71 olduğu tespit edilmiştir. Ölçeklerden elde edilen puanların ikili karşılaştırılması sonucunda öğrencilerin yakın çevresinde kalp hastalığı olma (p0,05). Ölçeklerden elde edilen puanların çoklu karşılaştırılması sonucunda ise not ortalaması (p0,05). Sonuç olarak, spor bilimleri fakültesi öğrencilerinin KVH risk faktörleri bilgi düzeyinin orta seviyenin üzerinde olduğu tespit edilmiştir. Ayrıca KVH risk faktörleri öğrencilerin not ortalaması, antrenörlük belgesi olma durumu, yakın çevresinde kalp hastalığı olma durumu, fiziksel aktivite yapma durumu ve fiziksel aktivite sıklığı değişkenlerinden etkilendiği tespit edilmiştir. Özellikle not ortalaması yüksek olan öğrencilerin, KVH bilgi düzeyinin de yüksek ortalamaya sahip olduğu görülmektedir. Bu nedenle spor bilimleri fakültesinde yeterli bilgi aktarımının gerçekleştiği söylenebilir. Dolayısıyla öğrencilerin, KVH bilgi düzeylerinin artması için verilen ders içeriklerine daha iyi çalışmalarının teşvik edilmesi gerektiği önerilmektedir