Mardin Artuklu University Institutional Repository
Not a member yet
5052 research outputs found
Sort by
Construction labour, subcontracting and masculinity: “construction is a man’s job”
No full textThis study examines how construction workers construct their male identity on the basis of their job requirements. A qualitative field research comprising in-depth interviews was conducted with 32 construction workers in Diyarbakır to examine subcontracting in Turkey’s construction sector. The findings show that by defining construction labour in terms of physical capacity, an outcome of the labour conditions shaped by the practice of subcontracting, construction work have become naturalised as a man’s job. The findings also illustrate how construction produces different masculinities that intersect with the understanding of working class shaped by the role of men being the head of the family rather than a single notion of manhood shaped by physical working conditions. Nevertheless, the male worker culture that feeds off different masculinities still retains the power to dominate and exclude women as workers from the construction site, e.g. through means of sexual harassment.The author disclosed receipt of the following financial support for the research of this article: the author received a fund from TUBITAK (The Scienfic and Technological Reseach Council of Turkey) for the project numbered [114K629] and entitled ?The Effects of Subcontracting on Construction Workers?
TEACHER OF KURDISH IN TURKEY: An Analysis on Teacher Training and Kurdish Teaching Practice in Turkey
Get PDFTürkiye’de anadili Kürtçe olan eğitimli ve aydın bir sınıf içte dil planlamasıolarak adlandırılabilecek faaliyetler çerçevesinde 1960’lı yıllardan itibaren Kürtçenin öğretilmesine yönelik çalışmalar yürütmüşlerdir. İlkin bağımsız ve plansız olarak yürütülen ilgili Kürtçe öğretim çalışmaları 1993 yılında İstanbul Kürt Enstitüsü’nün kurulmasından sonra daha kurumsal bir hal almıştır. 2009 yılından itibaren bazı devlet üniversitelerinde, 2012 yılından sonra da Milli Eğitim Bakanlığının ortaokulkademesinde seçmeli ders olan Kürtçe öğretimi böylece farklı düzeydeki öğrenci profiline hitap etmiştir. Kürtçe öğretim faaliyetlerinin en önemli bileşenlerinden biri hiç şüphesiz “Kürtçe öğretmeni”dir. Bu çalışmada Kürtçe öğretiminin değişen seyrine bağlı olarakniteliği değişen Kürtçe öğretmeninin “kim” olduğu, nasıl bir eğitimden geçerek Kürtçe öğretmeni olduğu üzerinde durulmuştur. Nitel araştırma deseninde yer alan çalışmada veri toplama amacıyla “Derinlemesine Görüşme” tekniği kullanılmıştır. Çalışma çerçevesinde otuz üç Kürtçe öğretmeni ile görüşme gerçekleştirilmiştir. Araştırma sonucuna göre ilkin sistematik bir eğitimden geçmeden kendi kendini yetiştiren kişilerin yaptığı ve maddi getirisi olmayan bir uğraş olan Kürtçe öğretmenliği, sonradan pedagojik formasyon eğitimleri ile hem bir sistematik kazanmış hem de maddi getirisi olan profesyonel bir meslek olarak yapılmaya başlanmıştır.An educated and intellectual class whose mother tongue is Kurdish has conducted Kurdish teaching activities that can be assessed within inner language planningsince 1960s in Turkey. Although those activities have started independentlyand without a language teaching plan, they have gained a more institutional state after the foundation of Istanbul Kurdish Institute. The teaching of Kurdish, which was an elective course in some public universities since 2009 and in secondary schools after 2012, had the chance to address to different student profiles. One of the most important components of Kurdish teaching activities is undoubtedly the “Kurdish teacher”. In this study, it is focused on “who” is the Kurdish teacher depending on the changing quality of Kurdish teaching courses, what kind of education she/he got through. In this study which is a “qualitative study”, in-depth interview has been used as data collection apparatus. Thirty three teachers of Kurdish have been interviewed through the study. As a result of the research, it has been found that teacher of Kurdish was formerly a self-educated person that were not been financially rewarded, however it has been seen as a professional profession with financial returns through subsequent pedagogical trainings
Does disability matter in counselling? Views of counsellors with visual disabilities and their clients
Get PDFIn this study we investigated the case of disability from the perspective of counsellors with visual disability (CWVD) and their clients by focusing on the counselling skills of CWVD, the relationships with their clients, and the perspectives of their clients in relation to their counselling experiences. Fifteen CWVDs and 11 clients (N = 26) were interviewed and data were analysed thematically. Findings show that CWVDs used their set of skills to build trustworthy therapeutic relationships through genuineness, established here and now relations in therapeutic encounter effectively, and produced meaningful outcomes. Findings of this research indicate the need to reconsider the field of counselling around pluralist, inclusive and multicultural paradigms
Developing an Integrated VR Infrastructure in Architectural Design Education
No full textWith the advent of computer technology, Virtual Reality (VR) became an integral part of design studios in architecture education. Researchers have been exploring how VR-enhanced design studios can be assessed from a student-centered perspective. This paper illustrates the role of teaching architectural design for developing a novel and contextual curriculum based on an analysis of student feedback. The background focuses on the development of VR-based architectural design education. The methodology frames two digital design ecosystems which are experimented in four undergraduate courses. With an ecosystem-based approach discussed in this paper, a medium-oriented and a content-oriented curriculum are offered for testing students' reaction to teaching design in VR. In both ecosystems, students are engaged with advanced digital design methods and techniques, which include 3D form-finding, building information modeling, visual programming, coding, and real-time rendering. The study screens the usage of software solutions for the creation of complex virtual environments, covering Blender, Rhinoceros, Unity, Grasshopper, and Revit. The implementation of a User Experience Questionnaire (UEQ) comparatively demonstrates the performative qualities of both digital design ecosystems. Results indicate that the intensity of interaction varied in two incomparable, but connate, levels of qualities. The findings suggest that the perspicuity aspects of student interaction bare the risk of “complicated” and “confusing” software. The results further demonstrate a conflict between task-related qualities and non-task related qualities. Additionally, interacting with VR tools in architecture design education is found attractive, stimulating, and original despite low scores on the pragmatic qualities of perspicuity, efficiency, and dependability. The data and results obtained from this study give insight into the planning of design studios in architecture education based on the use of VR and digital methods. Therefore, this study contributes to future research in the contextualization of the design teaching efforts
DÎWANÇEYA ŞÊX ÎSMETULLAHÊ KARAZÎ (METN Û LÊKOLÎN)
No full textŞêx Îsmetullahê Karazî (1908-1996), li Licêya Diyarbekirê hatiye dinyayê û yek ji helbestkarên sedsala 20em e. Ew ji malbata Mela Ebdillahê Semerşêxî yê alim e. Karazî hem heyama dawî ya Osmanî dîtiye hem jî di serdema Komarê de jîyaye. Herçiqas helbestkarekî ku gihaştiye serdema modern jî wî helbestên xwe bi terza klasîk nivîsîne. Şêx Îsmetullah di medreseyên Kurdan de ji alimên weke Mela Huseyinê Kiçik, Mela ‘Ebdulfettahê Hezroyî û Mela Ebdillahê Koxî ders wergirtine û li Tekyaya Hezanê jî li ba Şêx Mihemed Selîmê Hezanî dest bi dersên tesewifî kiriye. Karazî li gelek cîyan ji gelek ‘aliman ders wergirtine. Paşê li Çoqreşê ji Şêx Yehyayê Çoqreşî xelîfetîya terîqê wergirtiye û li herêma Diyarbekirê weke alimekî mezin navê wî belav bûye.
Karazî neçûye dibistanên fermî yên dewletê, lêbelê ji bilî Kurdî; Osmanî (Tirkî), Erebî û Farisî jî baş zanibûye. Karazî girêdayî terîqa Neqşebendîtîyê bû û ji ber ku di medreseyên Xalidîyê de perwerde bûye hem Erebî hem jî Farisî baş hîn bûye û hay ji edebiyatên wan zimanan jî hebû. Ev yek ji helbestên wî jî tên fahmkirin, lewra wî unsûrên Erebî û Farîsî di helbestên xwe de gelekî bi kar anîne û heta hinek helbestên wî jî xwerû bi Erebî ne. Şêx Îsmetullah tradîsyona bikaranîna mexlesê jî berdewam kiriye û di helbestên xwe de mexlesên “‘Îsmet û ‘Useyma” jî di nav de pênc mexles bi kar anîne. Karazî li dû xwe dîwançeyek û hin name hiştine. Herçiqas Karazî xwedî dîwançeyeke biçûk be jî helbestên wî ji alîyê edebî û hunerî ve di asteke bilind de ne. Wî di dîwançeyê de helbestên xwe bi teşeyên nezmê yên weke; xezel, qesîde, muselles û murebbe‘ê nivîsîne. Herweha bi cureyê nezmê yên weke; medhiye, mersiye, munaceat û xezala tekyayê helbestên xwe hûnandine. Me di vê xebata xwe de hewl da ku berhemên Karazî jî di lîteratura edebiyata klasîk a Kurdî de cî bigire. Xebata me ji destpêkek, sê beş û ji encamekê ve pêk tê. Em ji gelek alîyan ve li ser vê xebatê sekinîn. Li ser jîyan, berhem, raman û dîwançeya Karazî me lêkolînên xwe pêk anîn û ji alîyê rûxsarî, naverokî, tematîk û tehlîlê ve me tesbît û nirxandinên xwe pêşkêş kirin.Şêx Îsmetullahê Karazî (1908-1996) Diyarbekir’in Lice ilçesinde dünyaya gelmiştir ve 20. yüzyıl şairlerinden biridir. O, Semerşeyhli alim Mola Abdullah’ın ailesindendir. Karazî hem Osmanlı’nın son dönemini görmüş hem de Cumhuriyet döneminde yaşamıştır. Her ne kadar modern dönemde yetişen bir şair olsa da şiirlerini klasik tarzda yazmıştır. Şêx Îsmetullah; Kürd medreselerinde Silvanlı Molla Hüseyin Kiçik (Küçük), Mola Ebdulfettahê Hezroyî (Yazıcı) ve Mola Abdullahê Koxî gibi alimlerden dersler almış ve Hezan Takkesi’nde de Şêx Muhammed Eminê Hezanî’nin yanında da tasavvuf derslerine başlamış. Birçok yerde alimlerden aldığı derslerden sonra Çoqreş’te (Erenler Köyü) Şeyh Yahyayê Çoqreşî'den tarikat hilafetini almış ve Diyarbekir bölgesinde büyük bir alim olarak nam salmıştır.
Karazî resmi bir devlet okuluna gitmemiştir, fakat Kürtçenin dışında Osmanlıca (Tükçe), Arapça ve Farsçayı da çok iyi biliyordu. Karazî Nakşibendi Tarikatına bağlıydı ve Halidi Medreselerinde yetiştiği için Arapça ve Farsçayı çok iyi öğrenmiş ve bu dillerin edebiyatlarından da haberdar idi ve bu onun şiirlerinden de anlaşılıyor. Çünkü o Arapça ve Farsça’nın birçok unsurunu şiirlerinde kullanmış hatta bazı şiirlerini de bütünüyle Arapça yazmıştır. Şeyh İsmetullah mahlas geleneğini de sürdürmüş ve şiirlerinde aralarında “‘Îsmet” ve “‘Useyma”nın da bulunduğu beş farklı mahlas kullanmıştır. Karazî, arkasında bir divançe ve bazı mektuplar bırakmıştır. Her ne kadar Karazî küçük bir divançeye sahip ise de, şiirleri edebi ve sanatsal açıdan yüksek bir seviyededir. O divançesinde şiirlerini gazel, kaside, müselles, murabba‘ gibi nazım şekilleriyle kaleme almıştır. Yine nazım türü bakımından da şiirlerini methiye, mersiye, münacaat ve tekke gazeli ile yazmıştır. Biz bu çalışmamızda Karazî’nin eserlerinin de klasik Kürt edebiyatı literatüründe yer alması için çaba sarf ettik. Çalışmamız giriş, üç bölüm ve bir sonuçtan oluşmaktadır. Biz çok yönlü bir bakış açısıyla bu çalışma üzerinde durduk. Hayatı, eserleri, fıkri ve divançesi üzerine araştırmalarımızı yaptık ve divançesi hakkında şekil, içerik, tematik ve tahlil yönündeki tespit ve değerlendirmelerimizi sunduk
Bir El Yazma Üretim Merkezi Olarak Şiraz ve Resim Üslubunun Türkmen Dönemindeki Dönüşümü
Get PDFİran’ın Fars eyaletinde yer alan ve önemli bir kültür sanat merkezi olan Şiraz, 14. yüzyıl başlarından
16. yüzyılın ortalarına kadar bu özelliğini korumuştur. İran edebiyatına ait çeşitli eserlerin olduğu,
resimli el yazmaları bu kentte, süreklilik içerisinde ve zaman zaman yerel metotlarla hazırlanmıştır.
Bu metotla üretim, eserlerin sayı olarak artışına katkı sağlamıştır. El yazmaların sayı olarak arttığı
zaman aralığı Türkmen Dönemi olarak bilinen Karakoyunlu (1351-1469) ve Akkoyunlu (1340-
1514) beyliklerinin var olduğu zaman dilimine denk gelmiştir. Böylece yeni üretim metodu ile
birlikte yeni bir dönemde Şiraz’da yerleşik olan resim üslubu yeniden yorumlanmıştır. Bu
çalışmada, Şiraz kentinin önemli sanat merkezi olmasını etkileyen başlıca unsurlardan
bahsedildikten sonra kentte gerçekleştirilen kitap üretimi ve mevcut üretimi şekillendiren bazı
unsurlar üzerinde durulmuştur. Üretim ile birlikte Şiraz’da hazırlanan resimli kitaplarda var olan
resim üslubundan bahsedilmiş ve Türkmen dönemindeki durum değerlendirilmiştir. Üslubun
şekillenmesine etki eden nedenler ve konunun odaklanıldığı dönemdeki resim üslubundaki dönüşüm
eldeki mevcut bilgiler ışığı altında ele alınmıştır
أثر القرآن في شعر الفراهي
No full textThe research studies the effect of the
Holy Quran on the poetry of Imam Abd alHamid al-Farahi, paved the problem of the research, then gave a glimpse of his life to show the reason for his religious upbringing, then the first topic dealt with the artistic effect of the Holy Quran in it, which was manifested in the quotation, and it was found that he resorted to the literal quotation. , Which came at times short, long at other times, and to the quote in which it was changed, and the change may be easy, along with other poems in which he collected words from the Quran. The second topic dealt with the effect of the Quran on choosing topics of an Islamic religious nature, and made it into three divisions: the first in glorifying God and the Quran, the second in preaching and warning of this world, and the third in talking about the signs of the Hour, then stamping the results
ON SOME RESULTS OF WEIGHTED HÖLDER TYPE INEQUALITY ON TIME SCALES
Get PDFThe concept of time scales has attracted the attention of mathematicians for a quarter-century. The time scales have a very important place in mathematical analysis. Many mathematicians have worked on this subject and they have achieved good results. Inequalities and dynamic equations are at the top of these studies. Inequalities and dynamic equations contributed to the solution of many problems in various branches of science. In this article, some results of weighted Hölder type inequality are presented via ... integral
نظام القرآن للفراهي بين الدراسات القرآنية التراثية والتحليلات النصية الحديثة
No full textلقد كان التفكير اللغويّ قبل ظهور علم النصّ أو النظريات النصّيّة عند الغرب في خمسينيات القرن الماضي مشغولًا بالحديث عن الجملة بوصفها الوحدة اللغوية أو المستوى اللغوي الذي يمكن دراسته دراسة علمية؛ كونه قابلًا للتحديد، غير أنّ الهمم قد تعالت للوصول إلى ما هو أبعد من الجملة، ألا إن ذلك في دراسة النصّ، وأكثر من ذلك وضع علم له يضبط حدوده، ويرسم مستوياته، ويهدف إلى تفسيره تفسيرًا دقيقًا، ويحدّد مدى مقبوليته، وكانت الدراسات العربية التي تهتمّ بتأويل كتاب الله قد وجدت في دراسة النظم، ثمّ النظام بغيتها في بيان معاني القرآن ومقاصده، وبلاغته وإعجازه، فكانت دراسات نصّية من جهة اهتمامها بالنصّ على اختلاف مستوياته، فيكون بحثنا هذا في هذه السبيل، ولذلك أدرناه على ثلاثة مباحث:
• التحليلات النصّية الحديثة، وفيه تكلّمنا على: مفهوم النصّ والخطاب، وعلم النصّ عند الغرب؛ فان دايك نموذجًا.
• الدراسات القرآنية التراثية؛ تكلّمنا فيها على: نظرية النظم، وعلم المناسبة،
• نظام القرآن للفراهيّ، وهو يمثّل محور الدراسة ؛ أدرناه على ثلاثة مطالب:
المطلب الأوّل: بيان أهمية النظام ومشروعيّته.
المطلب الثاني: بيان وسائل النظام ومداخله.
المطلب الثالث: بيان مفهوم النظام وأسس
التعايش من منظور العلوم الانسانية
No full textملخص
يُعد موضوع الهوية الثقافية موضوعاً بكراً في الدراسات الحديثة,فقد أنشغل به الكتاب والمثقفون مع مرحلة العولمة والغزو الثقافي,عبر الاعلام المتعدد الوسائط,وانتشار وسائل التواصل الاجتماعي,لكن مع ثورات الربيع العربي,التي بدأت عام 2011م أصبحت الهوية الثقافية موضع تساؤل كبير,وتحاول هذه الورقة ان تبين علاقة الهوية الثقافية السورية ودينامياتها الاجتماعية في التعايش السلمي والصراع في مرحلة الثورة السورية, وما حصل عليها من تغيير, بتحويلها إلى حرب دمار الشامل, بدأها نظام الأسد, وبمساعدة ايران وروسيا,بهدف تغيير خريطة التوزيع الاجتماعي والثقافي في سوريا,وإعادة رسم الهوية السورية,وتشتيتها لمكونات عرقية ودينية ومذهبية متصارعة,بدلاً من التعايش السلمي السائد لقرون طويل