Mardin Artuklu University Institutional Repository
Not a member yet
5052 research outputs found
Sort by
The antioxidant and anti-apoptotic potential of Pleurotus eryngii extract and its chitosan-loaded nanoparticles against doxorubicin-induced testicular toxicity in male rats
No full textThis study was conducted to evaluate the protective role of Pleurotus eryngii extract
(PE) and Pleurotus eryngii extract-loaded chitosan nanoparticles (PE-CSNP) against
doxorubicin (DOX)-induced testicular toxicity in rats. Male rats were divided into
six groups: control (DMSO/ethanol), PE (200 mg/kg PE), PE-CSNP (30 mg/kg PECSNP), DOX (10 mg/kg DOX, a single dose, i.p), DOX+PE (10 mg/kg DOX+200 mg/
kg PE) and DOX+PE-CSNP (10 mg/kg DOX+30 mg/kg PE-CSNP). PE and PE-CSNP
were administered by oral gavage every other day for 21 days. DOX-treated rats
showed histopathological impairment compared with the control group. There was
an increase in the apoptotic index, caspase 3 (CASP3), BCL2-associated X apoptosis regulator (BAX), dynamin-related protein 1 (DRP1) expression and total oxidative
status (TOS) in the DOX group, while mitofusin-2 (MFN2), total antioxidative status (TAS) and serum testosterone levels of the DOX group reduced when compared
with the other groups. PE and PE-CSNP treatments provided significant protection
against DOX-induced oxidative stress by reducing TOS levels and increasing TAS levels. CASP3, BAX, apoptotic index and DRP1-MFN2 expressions were restored by PE
and PE-CSNP. However, the PE-CSNP showed higher antioxidant and anti-apoptotic
efficacy compared with PE. Thus, our results provide evidence that CSNP and PE
could synergistically have a potent antioxidant and anti-apoptotic therapy against
DOX-induced testicular damage in male rats
Delayed educational services during Covid-19 and their relationships with the mental health of individuals with disabilities
No full textDuring the coronavirus disease 2019 (Covid-19) pandemic, individuals with disabilities (IWD), like many others, have not been able to benefit effectively from educational and school-based mental health services, which are vital to achieving mental good health. This study aimed to collect views of IWD about how their mental health was affected by the school closure during Covid-19. Thirty-one IWD were interviewed and data were analyzed thematically. Findings indicated that the educational delay, combined with the pressure of the preventive measures against Covid-19 was associated with (i) difficulties in emotional well-being, structured routines, learning, and socialization, (ii) enhanced feelings of isolation and pain, and (iii) negative perceptions of academic-self-efficacy and therapy-related outcomes. The findings of the study highlight the importance of urgent short-term and long-term measures to provide safe and individually oriented educational services to compensate for the consequences of the pandemic
The impact of social norms on women's employment and gender policies in the middle east
No full text[No abstract available
Developed analytical expression for current harmonic distortion of the PV system’s inverter in relation to the solar irradiance and temperature
No full textThis paper deals with modeling and simulation of the total harmonic distortion of the current (THDI) dispatched from the inverter and connected to nonlinear load. The change of THDI was examined in relation to the ambient temperature (T) and solar irradiance (G).The developed model is being used to extract parameters for a given THDI as a function of temperature and solar radiation. This study outlines the working principle of photovoltaic (PV) panel as well as PV array. Off-grid PV system is modeled by using Matlab/Simulink program, and detailed analytical study has been carried out in this work. The design, modeling and simulation of this study are performed from 50 up to 988 W/m2 for solar irradiance. Harmonic components have negative effects on the steady-voltage stability of the PV system. Therefore, analytical expression is needed for steady-state stability analysis in order to reduce negative effects. Hence, two analytical expressions of THDI were obtained by two new different methods which are statistical package for the social sciences program and genetic expression programming. Eventually, two different methods have been verified by the Matlab/Simulink program in order to find out THDI and demonstrated the effectiveness of the proposed strategy. As a result of this study, it is observed that input current THDI of nonlinear load is too high at low irradiance. It is suggested that active harmonic filters should be used at low irradiance in order to produce better quality energy and avoid damages in the PV system
THE COURSE OF CINEMA IN MARDİN: CINEMA, CITY, AND SPECTATORSHIP
Get PDFİkinci Meşrutiyet sonrası sinema, Weinberg’in 1908 yılında Tepebaşı’nda Pathé Sineması’nı açmasıyla diğer eğlence programlarını zenginleştiren teknolojik bir buluş olmaktan çıkar, tek başına bir eğlence haline gelir. Büyük şehirler dışında ilk film gösterimleri, yine bu tarihte yapılır. Halkevlerinden önce Anadolu’da birkaç girişimcinin teşebbüsleriyle açılan sinema salonları kısa sürede kapanır. Halkevleri bünyesinde açılan sinema salonları çoğunlukla çok amaçlı salonlar olsalar da sinemanın toplumsal alanda önemli bir kültür ögesi haline gelmesine aracılık etmiştir. 1938 yılında Mardin’de açılan Halkevi Sineması’nın da benzer bir işlevi olmuştur. Halkevi Sineması’ndan sonra 1950’lerde Mardin’de birçok sinema açılmıştır. Çalışmada 1960-1975 yılları arasında Mardin’de sinema olgusu, sinema salonları, gösterilen filmler ve dönemin seyir pratikleri üzerinden değerlendirilmiştir. Bu bağlamda Mardin’deki ilk film gösteriminin tarihi ve ilk sinema salonunun hangisi olduğu tespit edildikten sonra ileriki yıllarda açılan sinema salonlarının sayısı, teknik ve ergonomik durumları, Mardinlilerin sinemaya karşı ilgileri, izlenen filmler, yerel sinema haberleri ve sinemanın gündelik hayattaki yeri incelenmiştir. T.C. Cumhurbaşkanlığı Devlet Arşivleri Başkanlığı’ndaki belgeler ve dönemin yerel gazeteleri ve belirtilen dönemde şehirde yaşamış ilgili kişilerle yapılan görüşmeler ile Mardin’de sinemanın, şehrin gündelik yaşam ve eğlence kültürü üzerinde önemli bir rol oynadığı tespit edilmiştir.After the Second Constitutional Monarchy and the opening of Weinberg’s Pathé Cinema in Tepebaşı in 1908, cinema became a form of entertainment in its own right rather than something that enriched other entertainment programs. This was also when the frst movie screenings were held outside of big cities, though entrepreneurial eforts to establish movie theaters in Anatolia often proved short lived. Things changed with the opening of movie theaters in the People’s Houses (Halkevleri), which helped make cinema an important cultural element in local social life. In Mardin, the People’s House Cinema opened in 1938, followed by many other cinemas in the 1950s. This study evaluates cinema in Mardin in the period 1960–75, including the movie theaters, flms screened, and the viewing practices of the period. It details when the frst movie was screened in Mardin and the frst movie theaters to open there, and it examines the movie theaters opened in the following years, their technical and ergonomic conditions, the interest of the people of Mardin in cinema, the flms they watched, the local cinema news, and the place of the cinema in daily life. Based on documents obtained from the State Archives of the Presidency of Republic of Turkey, local newspapers from the period, and interviews with people who lived in the city at the time, it argues that cinema played an important role in the daily life and entertainment culture of the city of Mardin
Syriac “Harqlean” Four Gospels Manuscript Dated 1177
Get PDFDublin Chester Beatty Kütüphanesi’nde Süryani koleksiyonunda Syc 703 numarada kayıtlı bulunan Harklean Dörtlü İncil el yazması makalenin konusunu oluşturmaktadır. El yazmasının şimdiye kadar detaylı monografik bir çalışmada incelenmediği ve yeteri kadar bilinmediği görülmüştür. Bu nedenle eser kodikolojik, paleografik ve sanat-tarihsel yönden incelenmiş, sahip olduğu özellikleri tanıtılmaya çalışılmıştır. Chester Beatty Kütüphanesi’nin dijital erişime sunmasıyla ulaşılan eser; Eusebios mektubu, 8 kanonun 17 adet tablosu, dekoratif haç motifi, 11 adet litürjik kodeks tabloları, Dörtlü İncil, her dört İncil’in (Matta, Markos, Luka ve Yuhanna) bapları hakkında bilgi sunan “İçindekiler (Qephelaon) bölümü”, Harkelli Toma’nın kendi çalışması hakkında bilgi vermek için yazdığı sonsöz metninin kopyası, kolofon ve sonradan ilave edilmiş bazı bilgi notlarını içermektedir. Eserin Kolofonu ve bilgi notları okunmuş böylece detaylı bilgilere ulaşılmıştır. Görsellerle donatılmış kanon tablolu ve Harklean versiyonu olan bu Dörtlü İncil el yazması; Isho’bar Romanos ve aile bireyleri tarafından Tell Arsanius bölgesindeki Meryem Ana Kilisesi’nde 1177 yılında yazılmış ve banisi Rahip Ahrun tarafından 1180 yılında Madik Manastırı’ndaki Kırk Şehit Kilisesi’ne vakfedilmiştir.The Harqlean Four Gospels manuscript, registered at Syc 703 in the Syriac collection at the Chester Beatty Library in Dublin, is the subject of the article. It has been observed that the manuscript has not been examined in a detailed monographic study so far and is not known enough. For this reason, the work has been examined in terms of codicological, paleographic, and art-historical aspects, and its features have been tried to be introduced. The work reached by the Chester Beatty Library’s digital access includes Eusebios letter, 17 paintings of 8 canons, decorative cross motifs, 11 liturgical codex tables (tables of pericopes), the Four Gospels, the “Contents” section, which provides information about the chapters of the each of four Gospels (Matthew, Mark, Luke, and John), copy of the afterword which Tumo of Harqel wrote to give information about his work, colophon and some information notes added afterward. Colophon and the information notes of the work were read and detailed information was obtained. This Harqlean version of Four Gospels manuscript with canon tables was written in 1177 in the Virgin Mary Monastery in the region of Tell Arsanius by Isho’bar Romanos and his family members, and it was dedicated to the Church of the Forty Martyrs in the Madik Monastery by its endower, the Priest Ahrun, in 1180
An Analysis on the Position and Spatial Organization of the Bazaar in the Seljuk and Ottoman Urban Structure in Anatolia
Get PDFBirçok kent merkezinde çarşı unsuru, kentin en önemli parçalarından biri olmaktadır ve kent ekonomisinin nabzının attığı kamusal bir mekân olarak bilinmektedir. Çarşı, sadece ticari faaliyetlerin yapıldığı bir alan olmayıp aynı zamanda üretim yapılan ve birçok farklı işlevdeki sosyal tesisi de içinde barındıran bir sistemdir. Bu sistem, genellikle şehir hayatının merkezini oluşturmaktadır. Dolayısı ile kent araştırmalarında çarşı unsuru önemli bir değer taşımaktadır. Bu çalışma, Anadolu kentlerindeki çarşı unsurunun, tarihsel sürecini inceleyerek kent dokusunda çarşının ortaya çıkışı ve geçtiği evreleri ele almaktadır. Anadolu topraklarında çarşı değişim ve gelişimini belirgin özellikleri ile yansıtmak amacıyla; Selçuklu ve Osmanlı dönemleri olmak üzere Anadolu’da önemli eserler inşa eden iki dönem karşılaştırılmıştır. Bu amaç doğrultusunda çalışmada, öncelikle Selçuklu kent sisteminde ticari merkezin oluşumuna ve çarşının bu merkezdeki önemine değinilmiştir. Selçuklu döneminin ardından, kentlerde ticari sistemin ve çarşı kültürünün Osmanlı devleti ile beraber uğradığı değişimler değerlendirilmiştir. Çarşı ve içinde bulundurduğu birimleri ve işlevlerini açıklamak adına üç örnek çarşı kısaca irdelenmiştir. İlk örnek, kuruluşunun temelleri Selçuklu dönemine dayanan, Konya kentinin merkezinde bulunan ve farklı dönemler içerisinde değişimlere uğramasına rağmen halen varlığını sürdüren Konya Kapalı çarşı ve bedestenidir. İkinci örnek, Bursa kentinde bulunan kapalı çarşıdır. Son örnek ise Osmanlı kent-merkez gelişimi bağlamında dünyanın en büyük çarşılarından biri olan İstanbul Kapalıçarşı’sıdır. Çalışmanın sonucunda, çarşı unsurunun Selçuklu kent morfolojisindeki yeri ve özellikleri ile birlikte Osmanlı döneminde geçirdiği sosyo-ekonomik evreler ortaya çıkarılmıştır. Dönem içerisinde değişimlerin karşılaştırıldığı çalışmada, geçiş süreçlerinde ticari merkez ve çarşı özelliklerinin nasıl etkilendiği tartışılmıştır.Bazaar is known as an economic pulse of a city. This study describes the emergence and stages of the bazaar in Anatolian cities by evaluating the commercial constructions of the Seljuk and Ottoman periods and their historical evolution. In order to explain bazaar and its units and functions, three bazaars are analyzed in this study. The first one is the Konya Grand Bazaar. Despite of the changes that this bazaar has undergone in diverse periods, its first foundation dates back to the Seljuk period. The Second example is in Bursa and the third one is the Istanbul Grand Bazaar in the context of Ottoman city-center development. While this study analyses the features of the bazaar in the Seljuk city morphology through literature review, it also deals with the socio-economic stages of the Ottoman Empire in various periods. Consequently, a comparison method explains how these changes has affected the characteristics of the commercial center and the bazaar in The Seljuk and Ottoman cities based on the analyzed case studies
THE ISSUE OF BEATING IN TERMS OF ADDRESSING IN SURAH NISA’ VERSE 34
Get PDFBu çalışma Nisa 34. ayette geçen “darb” meselesini hitap açısından ele almaktadır. Erken dönemden günümüze kadar bu ayete yapılan yorumlar, ayetin kocalara hitap ettiği düşüncesiyle yapılmıştır. O yüzden kadına darb yetkisinin de kocada olduğu ileri sürülerek darb meselesini tefsir etmişlerdir. Buna göre darb kelimesinin tefsirinde üç ana yaklaşım ortaya çıkmıştır. Klasik yaklaşım, tarihselci yaklaşım ve modernist yaklaşım. Klasik yaklaşıma göre gerektiğinde kadın kocası tarafından hafif olmak koşuluyla dövülebilir. Tarihselci yaklaşıma göre Kur’an’ın indiği dönemde toplum ataerkil olduğundan, kocanın eşini dövmesi geleneksel olarak bir sorun teşkil etmiyordu. O yüzden Kur’an, o dönem için kocanın eşini dövmesine cevaz vermiştir. Modernist yaklaşımlara göre ise ayette geçen “darb” kelimesi vurmak, dövmek anlamında değildir. Bu kelime, seyahat etmek veya evde tutmak anlamında olabilir. O yüzden nüşuz yapan kadını kocası bir müddet ailesinin yanına gönderebilir. Diğer bir alternatif olarak koca, nüşuz yapan kadını ikna etmek ve sorunu çözmek için onu evde tutmalıdır. Bu çalışma ise bu yaklaşımların sorunlu olduğunu ileri sürmektedir. Ayete yapılan bu tefsirlerin kritiğini sunduktan sonra alternatif bir anlamı gündeme getirmektedir. Böylece darb konusunda ayetin yöneticileri muhatap aldığını ve o nedenle darb yetkisinin kocada olmadığını ileri sürmektedir.This study deals with the issue of “darb” (beating) mentioned in Surah Nisa’ verse 34 in terms of address. The interpretations of this verse from the early period to the present have been made with the idea that the verse addresses husbands. That is why they interpreted the problem of beting issue on the grounds that the husband has the authority to put a coup on women. Accordingly, three main approaches have emerged in the interpretation of the word “beating”. Classical approach, historicist approach and modern approach. According to the classical approach, when necessary, a woman can be beaten by her husband lightly. According to the historicist approach, since the society was patriarchal at the time of the Quran, it was not a problem for the husband to beat his wife traditionally. But this provision does not apply today, as such a tradition is not valid today. According to modern approaches, the word “beating” in the verse does not mean hitting or pound. Thus, this study claims that the verse was addressed to the rulers regarding the beating, and therefore the husband did not have the authority to beating women
BEING AS A STATE BEYOND REASON AND ETHICS: FANĀ AS A PRACTICE OF FREEING OR SELFTRANCENDENCE IN MAVLANA’S THOUGHT
Get PDFBu makalede tasavvuf metinlerinde çeşitli sınırlılıkları aşmanın bir biçimi olarak incelenen fenâ düşüncesi, Mevlânâ Celâleddîn Rûmî’nin eserleri üzerinden bir özgürleşme ya da kendini aşma pratiği bağlamında tartışılıyor. Mevlânâ açısından fenâ; bedensel, ruhsal, sosyal, tarihsel ve kültürel gibi alanlarda ortaya tüm sınırlıkları aşma anlamlarında kullanılır. Bu bağlamda makalenin temel iddiası, fenânın bir yönüyle söz konusu sınırlıkların dışına çıkmak anlamında hiçlik olduğu, diğer yönüyle ise aynı sınırlıkların ötesine geçmek bakımından mutlak özgürlüğe atılan varoluş hamlesi olduğu yönündedir. Mevlânâ açısından çeşitli özgürleşme hamlelerinden oluşan bir süreç olarak varoluş, kişinin aşamalı bir şekilde yaşam sürecince yüklendiği tanım, kalıp ve sınırlardan ya da dünya benliğinden kurtulma çabasıdır. Her yönüyle aşılmak üzere içinden geçilen bu oluş sürecindeki amaç, tam bir aşk haline geliş anlamındaki ezel benliğinde biri diğeriyle özdeş olarak görünür olan hiçliğe, yokluğa ya da özgürlüğe ulaşmaktır. Bu özdeşliği çeşitli kavramsal araçlar ve birer haline gelişler olan aşamalar üzerinden takip etmeye çalışan makale, onları hem var olanların fenâsı hem de benliğin fenâsı bağlamında bir araya getiriyor. Bu özgürleşme pratiği aracılığıyla, Mevlânâ’nın bir taraftan var olanların çoklu imkânlarını ortaya çıkarmaya çalıştığını; diğer taraftan akıl ve irade gibi bizzat ilke ve değer koyan unsurların da ötesine geçmeye çabaladığını öne sürüyor. İşte bu nedenle, makale, Mevlânâ düşüncesindeki bu fenâ halini yalnızca bir hiçlik olarak değil, aynı zamanda bir özgürlük hali olarak okumayı deniyor.In this essay, the idea of self-annihilation (fana), which is discussed as a means of liberation from various constraints in the Sufism texts, is presented in the context of the practice of liberation through the works of Mavlana Jalāl-ad-Dīn Rumi. The self-annihilation means exceeding all physical, spiritual, social, historical and cultural constraints in Mavlana texts. In this context, the main claim of the article is that the self-annihilation means nothingness in the sense of going beyond these limitations on one side, and it means a move of existence that is thrown into absolute freedom in terms of going beyond the same limitations on the other. According to Mavlana, existence as a process consisting of various liberation movements is an attempt to exceed of the meaning, habits, and limits that a person has gradually imposed in the process of life. The object of this process of being, which must be gone through in order to be overcome in any way, is to attain nothingness, absence or liberation, one of which is identical to the other, in the eternal self, which means becoming love. In this process of being, which must be gone through in order to be conquered in any way, the aim is to attain nothingness, absence or liberty that becomes apparent in the eternal self, one identical to the other. Trying to follow this identity through various conceptual tools and occurrences, the article brings them together in the context of both the annihilation of existing and self-annihilation. It argues that Mavlana tries to go beyond the elements that set principles and values, such as reason and will, on the one hand revealing the multiple possibilities of existing things, on the other. That is why the essay tries to read this self-annihilation in Mavlana thought not only as nothingness but also as a state of liberty
Compact City As A Sustainable Urban Form Case Of Yazd City Iran
No full textUrban sprawl has become a noteworthy characteristic of urban development worldwide inthe last decades. Recently the "compact city" model has come to agenda as an antithesis for urban sprawlin order to reduce the economic, environmental and social disadvantages of urban sprawl. Although theconcept of compact city seems as a new issue in field of city planning, scrutinizing historical fabric ofsome cities reveals critical clues about the roots of this concept. Yazd city located in central part of Iranwith a rich historical and cultural background and an idiosyncratic architecture and city fabric is a significant example of compact city. The city has always been known for its unique compact urban fabric and adaptability of its architecture and city planning to the region`s hot and arid climate. The city, however, has gradually misplaced its consistency in its physical and social context because of the rapid population growth and uncontrolled urbanization which has led to urban sprawl and loss of compact urban form within several decades. The resulting urban sprawl has caused various problems that are still unsolved. This study aims to analyze the characteristic of the city`s historical fabric to extract successful urban design principles adopted based on deep knowledge about the climatic and natural features of theregion. The findings of this research reveal how traditional urban patterns can inspire planners to makecities more sustainabl