Nevşehir Hacı Bektaş Veli University
Nevsehir Haci Bektas Veli University Institutional Repository (DSpace@NEVU)Not a member yet
8560 research outputs found
Sort by
Ethnicity and ethnic federalism in Ethiopia
Get PDFEthiopia is an indigenously diverse and multicultural country. Ethiopia is home to over 81
languages and 86 ethnic groups. The Ethiopian People's Revolutionary Democratic Front
(EPRDF) implemented ethnic federalism in 1991, reorganizing its regions along linguistic and ethnic lines. Ethnic problems and ethnic conflicts have emerged in recent years. Ethiopia's ethnicity problem is analogous to a pandemic outbreak. Ethnocentrism is spread across the whole country. The problem is getting worse. The relationship between different ethnic groups is deteriorating, and people are dying daily because of their ethnic background. As a result, the peaceful coexistence of communities has been affected. There is a fear that if the problem is not managed urgently, it could drag the nation into disintegration. Therefore, ethnic federalism is blamed for the conflict and tension between different ethnic groups in the country. Now a days, studies are being done on whether ethnic federalism outweighs the benefits of the problems. This becomes the main source of intense debate. In this regard, it is considered important to examine these discussions. The aim of this study is to examine the debates on ethnicity and ethnic federalism in Ethiopia. The ethno-linguistics of Ethiopia were discussed first, followed by Ethiopia's ethnic federalism and its benefits and drawbacks. A literature review was used as the method for this study
Influence of silicon dioxide nanoparticles (sio2 nps) on the biology of model insect, galleria mellonella (l.) (lepidoptera: pyralidae)
Get PDFToday, the widespread use of silicon dioxide nanoparticles (SiO2 NPs) in many consumer
products (toothpaste and skin care product etc.) increases the possibility of living beings being exposed to these NPs in nature. As a result, it brings with it the risks of toxic effects that may occur in biological systems. Due to their low cost of production, lack of ethical issues, and ease of culture in lab settings, model insect species such as Galleria mellonella (Lepidoptera: Pyralidae) are used as an alternative experimental model to vertebrate experimental animals in many fields such as nanotoxicity, medicine,
and pharmacy. In this study, 22 nm-sized hydrophilic amorphous SiO2 NPs concentrations (2, 10, 25, 40, and 60 µg/10 µl) were force-fed to the sixth instar of G. mellonella larvae. Control group (0) lar vae were force-fed with only ten μl of distilled water. The effects of SiO2 NPs on the pupal and adult developmental times, pupal and adult weights, adult longevity, and lifespan (pupal developmental time + adult developmental time + adult longevity) of G. mellonella were determined. Results showed that treating G. mellonella with 2 and 25 μg/10 µl SiO2 NPs significantly decreased the means of the adult
developmental time. Also, the life span of G. mellonella significantly shortened in larvae exposed to the same concentrations of SiO2 NPs (2 and 25 μg/10 µl) compared to the control. Finally, statistically, no significant change was observed in the other biological parameters of the larvae (pupal developmental time, pupal and adult weights, and adult longevity) that were exposed to SiO2 NPs when compared to the control group
Determınatıon of the lethal concentratıons of sternbergıa lutea (L.) (Allıaceae, Amaryllıdoıdeae) methanol extract on gallerıa mellonella larvae (L.) (Lepıdoptera: Pyralıdae)
Get PDFSternbergia Waldst & Kit. is a genus of bulbous monocotyledons belonging to the family
Amaryllidaceae. Sternbergia species with alkaloid content; properties such as antiviral,
antioxidant, antimicrobial and antitumor activity are reported in scientific studies. Within these species, Sternbergia lutea (L.) Ker Gawl.exSpreng due to the alkaloids it contains, has various pharmacological effects. Also, its toxic and anthelmintic activities have been determined in previous studies. To compare the relative toxicity of various compounds and to direct the creation of exposure limits and regulatory standards, lethal concentration values are utilized. The Greater Wax Moth Galleria mellonella L. (Lepidoptera: Pyralidae) is a devastating pest of honeycomb in hives and causes significant losses in apiculture. It is also a model insect commonly used for toxicological investigations. In this study, it was aimed to determine the lethal concentration values of S. lutea methanol extract obtained from the underground part of the plant on G. mellonella. Lethal concentrations of S. lutea methanol extract for G. mellonella were determined by the probit analysis and it was determined as follows: LC30=290.54, LC50=464.77, LC70=639, and LC90= 890.56 μg/10µl. Our results indicated that S. luteamethanol extract has a toxic potential for insects
Triple deficits index and macroeconomic performance of the Turkic world
Get PDFÇalışmada, bütçe ve tasarruf dengesinin cari denge üzerindeki etkisini açıklayan üçüz açık hipotezine yeni bir endeks ve derecelendirme yaklaşımı öneren üçüz açık endeksi perspektifinde, Türk devletlerinin makroekonomik performansları karşılaştırmalı olarak ele alınmıştır. Endeks sonuçlarına göre, Azerbaycan yüksek performans grubunda yer alırken, Kırgızistan ve Türkmenistan yüksek risk grubunda yer almaktadır. Türkiye, Kazakistan ve Özbekistan ise sürdürülebilir risk gurubundadır. Türk Devletlerinin gelişmiş (GE), gelişmekte olan (GOE) ve Orta Doğu ve Asya ülkelerine (ASIA) yakınsayıp yakınsamadığı 1994-2021 yıllarını kapsayan 28 yıllık gözlem ile Ranjbar vd. (2018) Fourier-Sollis birim kök testleri ile analiz edilmiştir. Üçüz açık endeksi açısından sadece gelişmiş ülkeler birbirlerine yakınsarken, diğer ülke grupları uzun dönemde birbirlerine yakınsamamaktadır. Ayrıca Kazakistan ASIA ülkelerine yakınsarken, Türkiye ve Azerbaycan’ın tüm ülke gruplarına yakınsama eğiliminde olduğu tespit edilmiştir. GE ülkelerine en çok yakınsayan ülke Özbekistan’dır. 68 ülke örnekleminde en riskliden en yüksek performansa doğru Türk devletleri Kırgızistan, Türkmenistan, Türkiye, Kazakistan, Özbekistan ve Azerbaycan sırasıyla ifade edilebilmektedir.In the study, the macroeconomic performances of the Turkish states are discussed comparatively in
the perspective of the triple deficit index (TDI), which proposes a new index and rating approach to the triple deficit
hypothesis that explains the effect of the budget balance and savings balance on the current account balance.
According to the results of the TDI, Azerbaijan is in the high-performance group, while Kyrgyzstan and
Turkmenistan are in the high-risk group. Turkey, Kazakhstan and Uzbekistan are in the sustainable risk group.
Whether Turkic States converge to developed (GE), developing (GOE) and Middle East and Asian countries
(ASIA) analyzed with Fourier-Sollis unit root tests of Ranjbar et al. (2018) for 28 years of observation covering
1994-2021. In terms of the TDI, only developed countries converge, while other country groups do not converge in
the long run. It has also been determined that while Kazakhstan converges to ASIA countries, Turkey and
Azerbaijan tend to converge to all country groups. The country that converges most with the GE countries is
Uzbekistan. In the sample of 68 countries, the Turkic states can be expressed in order from the riskiest to the highest
performance: Kyrgyzstan, Turkmenistan, Turkey, Kazakhstan, Uzbekistan and Azerbaijan
On A new class of hyperbolic fibonacci functions via some special polynomials
No full textIn recent years, many researchers have studied hyperbolic Fibonacci functions and some special polynomials, which are important areas of mathematics. In this study, we give an extension of the Euler polynomials in order to obtain the correlation between the hyperbolic Fibonacci functions and Euler polynomials. We define symmetrical Fibonacci sine and symmetrical Fibonacci cosine functions for some special Euler polynomials. Moreover, we derive new identities for these types of symmetrical Fibonacci functions by using analytical techniques
UIGHUR CHILDREN’S PLAYS FROM RITUAL TO GAME
Get PDFRitüeller, bir toplum veya grup içerisinde, belirli dönemlerde belirli bir sıra ile çeşitli jest, sembol, davranış veya etkinliklerin tekrarlandığı, dinî veya dindışı bir anlam ve amaç doğrultusunda gerçekleştirilen geleneksel uygulamalardır. Bu amaçlar arasında dinî ibadet, törensel kutlamalar, geçiş ritüelleri, toplumsal birliği güçlendirme ve koruma, halk hekimliği veya büyüsel uygulamalar gibi çeşitli sosyal ve kutsal zaman etkinlikleri yer almaktadır. Dolayısıyla ritüeller, genellikle toplum tarafından ortaklaşa icra edilir ve toplumun bir parçası olan bireyler arasında iletişimi, dayanışmayı ve bağları güçlendirir. Aynı zamanda ritüeller, bireylere aidiyet duygusu ve toplumsal kimlik kazandırır.
Yetişkin dünyasının taklidi mahiyetindeki çocuk oyunları, toplumsal yaşamın her aşamasını inceleyebilmek için önemli bir kaynak niteliğindedir. Çocuklar, gözlem güçleri, taklit yetenekleri ve güçlü bellekleri ile geçmişi koruma ve saklama konusunda etkili bir rol oynarlar. Çocuk oyunları, bilişsel, fiziksel, duyusal gelişim özellikleri, katılımcıların niteliği, niceliği ve cinsiyeti, icra bağlamı gibi birçok değişkene bağlı olarak sınıflandırılmaktadır. Belirli bir kültürel ve dinî bağlamda, sosyal yaşamın ve inanç pratiklerinin taklidinden beslenen ritüel nitelikli çocuk oyunları, toplumun bir parçası olan çocuklar tarafından her toplumda icra edilmektedir. Nitekim Uygur Türkleri tarafından gerçekleştirilen ritüeller, çocuk oyunları arasında yer bulmakta, mevsimlik törenlerde, çeşitli tabiat olaylarını karşılarken, ürün hasadı sırasında, kutsal zaman niteliğindeki bayramlar, aylar, kandil gecelerinde ve milli bayramlarda, kalabalık çocuk grupları tarafından oynanmaktadır. Yetişkinlerin evren tasavvurunun taklidi ve sembolü niteliğindeki bu oyunlar, ilk çağlardan itibaren geçirdiği değişim ve dönüşüm vasıtasıyla Uygur Türklerinin toplumsal belleğinde önemli bir sembolik değer oluşturmakla birlikte kültürel mirasın gelecek nesillere aktarılmasında önemli bir araç işlevi görürler. Çocuklar, bu oyunlar aracılığıyla Uygur kültürünün temel unsurlarını, inançlarını, yaşam tarzını ve değerlerini öğrenirler. Bu sayede toplumun ortak hafızası ve kimliği, gelecek kuşaklara aktarılır. Ritüel nitelikli çocuk oyunları, aynı zamanda çocukların sosyal becerilerini geliştirmelerine, iletişim kurma, işbirliği yapma, takım çalışması, liderlik becerileri gibi sosyal yeteneklerin kazanılmasına katkı sağlar.
Çalışmada, Uygur Türkleri arasında oynanan ritüel nitelikli çocuk oyunları, kutsal ve sosyal zaman, mekan, icra ve icracı özellikleri bağlamında ele alınmaktadır. Ayrıca ritüel karakteristikteki Uygur çocuk oyunları, klasik ve modern oyun kuramları ve oyunun toplumsal işlevi bağlamında bütüncül bir bakış açısıyla literatür taramasından elde edilen verilerle değerlendirilmektedir.Rituals are traditional practices in which, within a society or group, various symbols,
behaviours or activities are repeated in a certain order in definite periods, and that are carried
out in accordance with a religious or non-religious meaning and purpose. Among those purposes,
there are various social and sacred time activities such as religious worships, ceremonial
celebrations, rituals of transitions ( rites of passage), strengthening and protecting social unity,
folk medicine or magical practices. Therefore, rituals are performed jointly by society, in general,
and they strengthen communication, solidarity and ties between individuals who are a part of
the society. At the same time, rituals bring sense of belonging and social identity to individuals.
Children’s plays (kids games/children’s games) which are in the nature of imitation of
adult world are an important source in order for each stage of social life to be able to examine.
Children (kids) play an effective role in protecting and preserving past with their observation
powers, abilities to imitate and strong memories. Children’s plays are classified based on a lot of
variables such as features of cognitive, physical and sensory development, participants’ quality,
quantity and gender, and performance context etc. In a certain cultural and religious context,
rituel-featured children’s plays, fed on imitation of social life and belief practices, are performed,
in each society, by children who are a part of the society. As a matter of fact, rituals, carried out
by Uighurs, take a place among children’s plays and they are played by the crowded children
groups during seasonal ceremonies, while welcoming various natural events (phenomena),
during product harvest, on sacred time-featured holidays (bairams), months, blessed nights, and
on national holidays. Those plays (games), which are in the nature of imitation and symbol of
adults’ universe imagination, create an important symbolic value in social memory of Uighur
Turks through change and transformation which they had undergone since ancient times, as well
as functioning an important instrument in transfering cultural heritage to next generations.
Children learn basic elements, beliefs, style of life and values of Uighur culture through those
plays. By this means, collective memory and identity of society are transfered to next generations.Ritual-featured children’s plays (kids games/children’s games), at the same time, contribute
children to developing their social skills, and to acquiring such social abilities as communication,
cooperation, team work and leadership skills etc.
In the study, we address ritual-featured children’s games, played among Uighurs, in the
context of the sacred and social time, space, characteristics of performance and performer. In
addition, ritual-characteristic Uighur children’s plays are evaluated holistically by data obtained
from literature review in the context of classic and modern game theories and social function of
the game
Meslek yüksekokulları staj denetlemesi sistemi önerisi: ulusal staj takip ağı
No full textMeslek Yüksekokulları, kuruluş amacı olarak, ilgili sektörlerde çalışacak nitelikli ara eleman ihtiyacının karşılanmasını sağlamaktadır. Meslek Yüksekokullarının birçoğunun eğitim programlarında zorunlu yaz stajı uygulaması bulunmaktadır. Öğrencilerin derslerde uygulama imkânı bulamadıkları veya kısıtlı uygulama imkânı olan bazı teorik bilgilerin uygulamalı olarak görebilmesi, mezun olduktan sonra çalışacağı iş ve işletmeler ile bilgi edinebilmesi, iş ortamı ve bu ortamdaki çalışan ilişkilerini deneyimlemesi açısından staj eğitimi önem arz etmektedir. Türkiye Cumhuriyeti Cumhurbaşkanlığı İnsan Kaynakları Ofisi tarafından faaliyete geçirilmiş, e-insan platformu adı altındaki Ulusal Staj Programı (Kariyer Kapısı) ile öğrenciler
zorunlu yaz stajlarını yapabilecekleri kamu ve özel sektör kuruluşlarına kolayca başvurmaktadırlar. Bunun dışında Üniversitelerin yaptıkları ikili protokoller ve bireysel olarak öğrenciler staj yapacak kurum bulabilmektedir. Uygulamalı eğitimler çerçeve yönetmeliğine göre kredisi olan bir ders statüsünde bulunmasından dolayı stajının yapılmasında, yapılan stajın, işletmenin ve orada öğrencilere sunulan bilgi ve imkânlar ile iş sağlığı ve güvenliğinin değerlendirilmesi de önemlidir. Fakat yaz stajının öğrencinin
okuduğu il dışındaki farklı bir ilde yapması sebebiyle bu değerlendirmeler hiç yapılmamakta veya sadece öğrencinin verdiği bilgiler ve raporlar ile incelenebilmektedir. Önerilen “Ulusal Staj Takip Ağı” ile her ilde bulunan üniversitelerimiz aracılığıyla stajların yerinde, objektif olarak değerlendirilmesi yapılabilecektir. Staj dersinin verimi ve etkinliği artırılmış olacaktır. Bu çalışmada önerilen ağın yapısı, olumlu ve olumsuz
yönleri anlatılmaktadır
The perception of Alevism in Turkish cinema (1990-2020)
No full textGüzel sanatların yedincisi kabul edilen sinema farklı yöntemler ile incelenebilecek karmaşık, katmanlı ve geniş bir alandır. Yapılacak çalışmalarda estetik unsurlar incelenebileceği gibi filmlerin anlatısal ve görsel ögelerinden yararlanarak kültürel incemeler de yapmak mümkündür. Bilindiği üzere insanların izledikleri görüntüler, olayları ve olguları nasıl algıladıkları hususunda belirleyici olabilmektedir. Sinemanın olayları ve olguların anlamlandırılmasındaki etkisi, televizyon yayıncılığının akabinde de dijital platform yayıncılığının başlamasıyla artmıştır. Bu minvalde sinema tüm toplum kesimlerini olduğu gibi Alevileri de etkilemiş ve bu etki sinemada Aleviliğin konu edilmesi ile daha da derinleşmiştir. Bu çalışmada; "Sinemanın Alevilik algısı nedir ve Alevilik, izleyiciye tarihî ve itikadi yapıya sadık kalınarak mı anlatılmıştır?" soruları yanıtlanmaya çalışılmıştır. Sinema, televizyon ve dijital platformlarda filmlerin izlenebilmesinin yanı sıra bir filmin dizisinin yapılması yahut bir dizinin filminin de yapılabiliyor olması çalışmanın daha kapsamlı ve geniş ele alınması sonucunu doğurmuştur. Bu anlamda sinemada gösterilen filmlerin ele alınması konunun anlaşılması için yeterli olamayacağından çalışmada sinema filmlerinin yanı sıra televizyon ve dijital platform dizilerinden örneklem seçilmiştir. Yapılan incelemeler neticesinde sinemada Alevilik söz konusu olduğunda Alevi, Bektaşi, Kızılbaş, ocak kavramı ve dedelik kurumu, Cem ibadeti ve semah olmak üzere altı kavramın ağırlıklı olarak kullanıldığı tespit edilmiştir. Filmlerde ve dizilerde Aleviliğe ilişkin bu kavramların genel hatları ile itikadi yapıya sadık kalınarak ele alındığı ve Alevilik algısının şekillenmesinde bu hususa dikkat edildiği söylenebilir. Örneklemde yer alan filmler ve dizilere ilişkin değinilmesi gerek bir diğer husus ise filmlerde Alevilikle ilgili itikadi unsurlardan ziyade sosyolojik unsurların ele alınmasıdır. Ayrıca örneklemde yer alan popüler filmlerde Alevilik başat öge olarak yer almazken bağımsız filmlerde gerçeğe yakın bir Alevilik algısı başat ögedir. Dizilere bakıldığında ise filmlerin aksine bir durum söz konusudur. Dizilerde sosyolojik unsurlardan ziyade itikadi unsurlar yer almaktadır. Bu kapsamda izleyicinin dikkatini çeken Muhteşem Yüzyıl ve Alef dizileri tarihsel seyirden uzaklaşılmadan seyirciye Aleviliğe ve itikadi yapıya ilişkin ögeleri aktarmıştır. Yunus Emre Aşkın Yolculuğu dizisinde ise Yunus Emre ile Taptuk Emre'nin itikadi özellikleri tarihsel gerçeklikten bağımsız, Sünni İslam öğretisi paralelinde ele alınmıştır.Cinema, which is accepted as the seventh of fine arts, is a complex, layered and wide field that can be examined with different methods. In the studies to be conducted, it is possible to examine aesthetic elements as well as cultural analyses by making use of the narrative and visual elements of films. As it is known, the images people watch can be decisive in how they perceive events and phenomena. The influence of cinema in making sense of events and phenomena has increased with the introduction of television broadcasting and then digital platform broadcasting. In this respect, cinema has affected Alevis as well as all segments of society, and this effect has deepened with the subject of Alevism in cinema. In this study, "What is the perception of Alevism in cinema and is Alevism explained to the audience by remaining faithful to the historical and religious structure?" questions were tried to be answered. The fact that films can be watched in cinema, television and digital platforms, as well as the fact that a film can be made into a TV series or a TV series can be made into a film, has led to a more comprehensive and broad approach to the study. In this sense, since it would not be sufficient to deal with the films shown in the cinema in order to understand the subject, a sample of television and digital platform series was selected in addition to cinema films. As a result of the analyses, it has been determined that six concepts, namely Alevi, Bektashi, Kızılbash (Redhead), the concept of Ocak (lineage of the dede) and the "dedelik Institution" (Community and religious leaders), Cem worship and semah, are predominantly used when it comes to Alevism in cinema. It can be said that these concepts related to Alevism in films and TV series are generally handled in a faithful manner and attention is paid to this issue in shaping the perception of Alevism. Another issue that needs to be mentioned about the films and TV series in the sample is that the films deal with sociological elements rather than religious elements related to Alevism. In addition, while Alevism is not the dominant element in the popular films in the sample, a realistic perception of Alevism is the dominant element in independent films. When we look at the TV series, there is a situation contrary to the films. In the series, there are religious elements rather than sociological elements. In this context, the Magnificent Century and Alef series, which attracted the attention of the audience, conveyed elements related to Alevism and the religious structure to the audience without moving away from the historical course. In the Yunus Emre Aşkın Yolculuğu (Journey of Love) series, the religious characteristics of Yunus Emre and Taptuk Emre were handled in parallel with the Sunni Islam doctrine, independent of historical reality