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Cuando la civilización llegó a América . Lecturas coloniales impulsadas desde el CSIC durante el franquismo (1940-1975)
No full textEl presente trabajo de investigación ha sido realizado en el marco del Proyecto Ciencia, racismo y colo-nialismo visual, ref. PID2020-112730GB-I00, financiado por MCIN/AEI/ 10.13039/501100011033.Resumen: Este estudio aborda el posicionamiento que adoptó el CSIC con respecto a Iberoamérica en su práctica historiográfica, fiel reflejo de la ruptura con el periodo anterior y de la imposición de la idea de Hispanidad. Para ello se han analizado documentación administrativa del CSIC, monografías editadas por el Instituto Gonzalo Fernández de Oviedo y la Escuela de Estudios Hispano-Americanos, así como sus publicaciones periódicas durante la década de los años cuarenta y cincuenta del siglo XX. A partir de ellas se presenta la lectura que hicieron de dicho pasado los historiadores del Consejo, concretadas en cuatro ejes: los momentos de descubrimiento y conquista, en el marco de una pretendida misión civilizadora de España; la construcción del “otro”, a partir del elemento indígena; la actividad misional; y la visión antropológica
El fondo fotográfico Hernández-Pacheco : Una mirada hacia las colonias españolas en África
No full textEste trabajo se enmarca dentro del Proyecto de investigación I+D titulado Ciencia, raza y colonialismovisual (Visualrace), financiado por la Agencia Estatal de Investigación del Ministerio de Ciencia e Innovación de España. Referencia: PID2020-112730GB-I00.Resumen: El presente trabajo partirá de la reflexión teórica acerca de la fotografía como mensaje histórico, para abordar la labor que realizó el naturalista Eduardo Hernández-Pacheco, figura fundamental de la geología, paleontología y geografía española. En la primera mitad del siglo XX se embarcó, junto a su hijo Francisco Hernández-Pacheco, en diversas expediciones científicas que le llevaron hasta alguna de las colonias españolas de África: Sahara, Marruecos o Guinea Ecuatorial. Se pretende analizar su fondo fotográfico personal depositado en la Biblioteca Marqués de Valdecilla, que contiene un total de 400 fotografías de las colonias españolas en África y que retrata detalladamente a las gentes que habitaban aquellos lugares, sus agrestes paisajes y sus diferentes formas de vida
Descolonizaciones equívocas . El caso de los museos antropológicos en España
No full textArtículo redactado en el marco del proyecto de investigación “Ciencia, racismo y colonialismo visual” (PID2020-112730GB-I00).Resumen: El artículo revisa los debates generados en la prensa española sobre la presunta descolonización de los museos estatales, una idea presentada en público por el director de un museo nacional en octubre de 2022, pero negada desde el ministerio. Se comentan las reflexiones y actuaciones desarrolladas por el ámbito académico y el activismo político en torno a esa misma idea y se valoran las iniciativas llevadas a cabo por los dos principales museos antropológicos del país: el Museo Nacional de Antropología (Madrid) y el Museu Etnològic i de Cultures del Món (Barcelona). El texto concluye con sendas propuestas de futuro sobre el MNA
Antropobiología y etnología en la expedición a la Guinea española (1948)
No full textEl presente trabajo de investigación ha sido realizado en el marco del Proyecto Ciencia, racismo y colo-nialismo visual, ref. PID2020-112730GB-I00, financiado por MCIN/AEI/ 10.13039/501100011033.Resumen: La institucionalización y el desarrollo de la antropología española tuvo su culmen con la creación del Instituto “Bernardino de Sahagún” de Antropología y Etnología (IBS), afecto al Consejo Superior de Investigaciones Científicas, mas éste no era el único Instituto dedicado al estudio antropológico, puesto que en 1945 se creó el Instituto de Estudios Africanos (IDEA), contando con una sección de antropología y etnología. El discurso colonial y su extrapolación a los estudios antropológicos se tradujo en un aumento de los estudios africanos, aumentándose por ende el número de expediciones antropológicas financiadas por el CSIC y la Dirección General de Marruecos y Colonias. Así pues, en 1948 se produjo la primera expedición bajo la dirección del IDEA y de la Dirección General de Marruecos y Colonias, dirigida por Santiago Alcobé Noguer, uno de los principales antropólogos del primer franquismo
“Los niños infieles esperan vuestra ayuda” . La imagen del otro colonizado en el cartel publicitario español. Usos, contextos y referentes artísticos
No full textEste trabajo se enmarca dentro del proyecto de investigación Ciencia, racismo y colonialismo visual (AEI, PID2020-112730GB-I00).Resumen: A finales del siglo XIX nació en Europa uno de los lenguajes visuales de mayor impacto hasta después de la Segunda Guerra Mundial: el cartel publicitario. Gracias a este soporte se dieron a conocer productos y servicios, pero también ideas sociales y políticas, así como estereotipos sobre determinados grupos. A través de este artículo se propone analizar la figura del Otro colonizado en el cartel publicitario español, con el fin de comprobar los contextos en los que se inserta, los objetos con los que se asocia y su evolución paralela al proceso de descolonización española a lo largo del siglo XX. Para ello se tomará como base de análisis la colección de carteles publicitarios de Carlos Velasco Murviedro, la mayor colección privada en España de este tipo de documentos
Sarmiento y el Museo de La Plata : arte, técnica y ciudadanía en la representación de la evolución en la Argentina del giro del siglo XIX al XX
No full textEste artículo es resultado de los proyectos Ciencia, racismo y colonialismo visual (Visualra-ce), ref. PID2020-112730GB-I00, financiado por MCIN/AEI/ 10.13039/501100011033 y PIP-CONICET 112-202001-00407CO del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET), Argentina.Resumen: [SPA] El trabajo analiza el papel jugado por la ciencia y las representaciones culturales en la construcción de la ciudadanía moderna en la Argentina a fines del siglo XIX, focalizán-dose en las reinterpretaciones racialistas del evolucionismo formuladas por Domingo F. Sarmiento y su relación con el surgimiento del Museo de La Plata. Asimismo, explora la importancia de las imágenes en la tematización de un pasado prehistórico contrapuesto a un presente civilizado.. [ENG] The paper analyzes the role played by science and cultural representations in the construction of modern citizenship in Argentina at the end of the XIX century, focusing on racialist reinterpretations of evolutionism made by Domingo F. Sarmiento and their rela-tionship with the emergence of the La Plata Museum. It also explores the importance of the images in the thematization of a prehistoric past in contrast to a civilized present
Prejuicios de género y biotipología endocrinológica (Argentina, 1930-1945)
No full textrabajo realizado en el marco de los proyectos Ciencia, racismo y colonialismo visual - PID2020-112730GB-I00 (Ministerio de Ciencia e Innovación de España-Agencia Estatal de Investigación) y Una genealogía de las biopolíticas eugénicas en la Argentina (1880-1980) - PIP 11220200100407CO (CONICET, Argentina).Resumen: [ESP] La psiquis femenina concebida desde la versión biotipológica de la eugenesia, de alto impacto en la Argentina desde la década de 1930, reconoce significativa influencia de teorías de dos reconocidos endocrinólogos europeos, el italiano Nicola Pende y el español Gregorio Marañón. A partir de recuperar sucintamente la recepción local de sus tesis, este trabajo sostiene que esa mirada, dotada de pretensiones de cientificidad, afianzó prejuicios ya existentes respecto a las diferencias entre varones y mujeres, lugar desde donde se pretendió legitimar, dicho sea de paso, los tradicionales roles de género, afincando a la mujer como esposa y madre.. [ENG] The feminine psyche conceived from the biotypological version of eugenics, of high impact in Argentina since the 1930s, recognizes a significant influence of the theories of two renowned European endocrinologists, the Italian Nicola Pende and the Spanish Gregorio Marañón. Starting from succinctly recovering the local reception of their theses, this work sustains that this look, endowed with claims of scientificity, strengthened already existing prejudices regarding the differences between men and women, a place from which it was intended to legitimize, by the way, traditional gender roles, establishing women as wife and mother
Anthropology and image in colonial contexts : the scientific expedition to Spanish territories in the Gulf of Guinea (1948)
No full textThis research work has been carried out within the framework of the Science, racism and visual colonialism project, ref. PID2020-112730GB-I00, funded by MCIN/AEI/ 10.13039/501100011033.Resumen: [ENG] Spanish Guinea, as the largest Spanish colonial territory in sub-Saharan Africa, was the object of scientific attention by several official Spanish institutions such as the Institute of African Studies (IDEA) and the Ethnological and Colonial Museum of Barcelona (MECB). Both were interested in describing and documenting the colony’s ways of life and sponsored the 1948 Expedition to Spanish Guinea that inaugurated other MECB study trips during the 1950s. Images, in various formats (drawing, photography, etc.), played a significant role in these investigations, becoming a major instrument to describe the colony’s past and present. In this way, it not only contributed to consolidating the Spanish colonial vision and actions but also helped to confirm, scientifically, the subordination of the indigenous populations to the metropolitan colonial power. This article presents the details of the 1948 Expedition as well as the visual record generated. Finally, some reflections are made on the role of images in this context.. [SPA] La Guinea española, como el mayor territorio colonial español en la África subsahariana, fue objeto de atención científica por parte de diversas instituciones oficiales españolas como el Instituto de Estudios Africanos (IDEA) y el Museo Etnológico y Colonial de Barcelona (MECB). Ambos mostraron interés en describir y documentar las formas de vida de la colonia por lo que patrocinaron la Expedición del 1948 a la Guinea española que inauguró otros viajes de estudio del MECB durante la década de 1950. La imagen, en sus diversos formatos (dibujo, fotografía, etc.), tuvo un papel significativo en estas investigaciones, convirtiéndose en sí misma en un instrumento de primer orden para describir el pasado y el presente de la colonia. De esta forma, ya no solo se contribuía a consolidar la visión y la actuación colonial española, sino que se ayudaba a confirmar, científicamente, la subordinación de las poblaciones indígenas al poder colonial metropolitano. El presente artículo presenta los pormenores de la Expedición de 1948 así como todo aquello referido al registro gráfico que en ella se llevó a cabo. Finalmente, se apuntan algunas reflexiones sobre el papel de la imagen en este contexto
The Canary Museum : from transnational trade of human remains to the visual representations of race (1879-1900)
No full textThis research work has been carried out within the framework of the Science, racism and visual colonialism project, ref. PID2020-112730GB-I00, funded by MCIN/AEI/ 10.13039/501100011033.Resumen: [ENG] “El Museo Canario” (Canary Museum) was founded in Las Palmas de Gran Canaria in 1879. It holds an impressive collection of the pre-Hispanic past of the Canaries. El Museo Canario built an important transnational network of exchange. This was facilitated by the widespread interest in the human remains of the pre-Hispanic inhabitants of the Canaries. His founder Gregorio Chil, and the Museum Board, were interested in building a regional race to represent the trans-historical essence of the archipelago’s population. This was scientifically grounded on different racial classification projects with colonial connotations. Speculation on the possible links between the archipelago’s extinct race, the Amazigh (Berbers), and hypothetical primitive European populations became popular. These debates had a material side: racial similarities and differences were exhibited, visualized, illustrated, and thus demonstrated. Lithographs of human remains circulated in Europe and beyond. These supposedly objective representations of race were published in authoritative books and scientific articles. In addition, individuals were drawn and photographed, often with the idea of showing the continuity between the aboriginal population and the current inhabitants of the archipelago. Visual representations of the dead (skulls, mummies) entered a sort of dialectic relationship with representations of the living.. [SPA] En 1879 fue fundado el Museo Canario en Las Palmas de Gran Canaria. Actualmente, alberga una importante colección del pasado prehispánico de las Islas Canarias. El Museo construyó una importante red transnacional de intercambios. Esto fue facilitado por el generalizado interés en los restos humanos de los habitantes aborígenes de las Islas. Su fundador, Gregorio Chil (1831-1901), y la Junta Directiva, estaban interesados en construir una raza regional, que representaría la esencia transhistórica de la población del Archipiélago. Esto encontró su sustrato científico en diferentes procesos de clasificación racial con connotaciones coloniales. Especulaciones sobre las conexiones de la raza extinguida del Archipiélago, los Amazigh (Bereberes), e hipotéticas poblaciones europeas primitivas se hicieron populares. Estos debates tenían una dimensión material: las similitudes raciales, y las diferencias, eran exhibidas, visualizadas, ilustradas, y así demostradas. Litografías de restos humanos circularon en Europa y más allá. Estas representaciones supuestamente objetivas de la raza se integraron en libros y artículos científicos de referencia. Además, individuos concretos eran dibujados y fotografiados, con frecuencia con la idea de mostrar la continuidad de la población aborigen con la población actual de las Islas. La representación visual de los muertos (cráneos, momias) entró en una suerte de relación dialéctica con la representación de los vivos