Jurnal Islam dan Masyarakat Kontemporari (JIMK) / Journal of Islam and Contemporary Society (Journal of UniSZA - Universiti Sultan Zainal Abidin)
Jurnal Islam dan Masyarakat Kontemporari (JIMK) / Journal of Islam and Contemporary Society (Journal of UniSZA - Universiti Sultan Zainal Abidin)Not a member yet
500 research outputs found
Sort by
Integriti Akademik dan Akauntabiliti Institusi Pengajian Tinggi di Malaysia: Pendekatan Berteraskan Nilai Islam: Academic Integrity and Institutional Accountability in Malaysian Higher Education: An Islamic Values-Based Approach
Full text linkIntegriti akademik merupakan asas utama kepada kredibiliti dan akauntabiliti institusi pengajian tinggi (IPT), namun perbincangan mengenainya di Malaysia sering bersifat normatif dan tidak sepenuhnya mencerminkan realiti pelaksanaan. Walaupun pelbagai dasar dan garis panduan telah diperkenalkan oleh pihak berautoriti, insiden ketidakjujuran akademik, salah laku penyelidikan serta kelemahan penyeliaan masih berulang dan menjejaskan reputasi institusi. Situasi ini menunjukkan wujudnya jurang antara pendekatan integriti yang berasaskan pematuhan prosedur dengan keperluan pembentukan akauntabiliti akademik yang berpaksikan nilai moral yang lebih mendalam. Bagi merungkai jurang ini, kajian ini menggunakan analisis dokumen dan analisis kandungan terhadap garis panduan integriti akademik IPT Malaysia serta literatur ilmiah berkaitan integriti dan etika Islam bagi mengenal pasti kelemahan konseptual dan asas pembinaan kerangka integriti yang lebih holistik. Dapatan kajian menunjukkan bahawa pendekatan sedia ada cenderung menekankan mekanisme kawalan luaran, manakala dimensi etika dalaman, kesedaran moral dan tanggungjawab akademik kurang diberikan penekanan. Sehubungan itu, artikel ini mencadangkan satu pendekatan integriti akademik berteraskan nilai Islam, khususnya tauhid, amanah, kejujuran dan tanggungjawab, sebagai asas pengukuhan akauntabiliti institusi. Pendekatan ini berpotensi memperkukuh tadbir urus akademik, membentuk budaya ilmu yang beretika dan menyumbang kepada kelestarian reputasi IPT Malaysia di peringkat global.
Academic integrity is a fundamental pillar of credibility and institutional accountability in higher education; however, discussions on this issue in Malaysia often remain largely normative and insufficiently reflective of implementation realities. Despite the introduction of various policies and guidelines by regulatory authorities, recurring incidents of academic dishonesty, research misconduct, and weaknesses in supervisory practices continue to undermine institutional reputation. This situation highlights a clear gap between compliance-oriented integrity frameworks and the need for a deeper, value-based foundation of academic accountability. To address this gap, this study employs document analysis and content analysis of academic integrity guidelines in Malaysian higher education institutions alongside scholarly literature on Islamic ethics and integrity to identify conceptual limitations and the foundations of a more holistic integrity framework. The findings reveal that existing approaches tend to prioritise external regulatory control, while insufficient emphasis is placed on internal ethical formation, moral awareness, and academic responsibility. In response, this article proposes an academic integrity approach grounded in core Islamic values—namely tauhid (God-consciousness), amanah (trust), honesty, and responsibility—as a basis for strengthening institutional accountability. This values-based framework extends beyond procedural compliance by fostering ethical academic practices and a sustainable culture of knowledge production. Overall, the study contributes to the academic integrity discourse by offering a contextually grounded and theoretically robust Islamic normative perspective with the potential to enhance the global credibility and long-term sustainability of Malaysian higher education institutions
Imej institusi Tahfiz dalam kalangan masyarakat awam di Malaysia: The image of Tahfiz institutions among the general public in Malaysia
Full text linkKesedaran umat Islam di Malaysia terhadap pendidikan dan hafalan al-Quran semakin meningkat terutamanya dalam kalangan ibu bapa. Natijahnya, pembukaan sekolah-sekolah yang mengajarkan pendidikan dan penghafalan al-Quran semakin meningkat kini terutamanya institusi tahfiz. Institusi tahfiz merupakan pusat pendidikan yang melahirkan pelajar yang memelihara, menghafaz dan mengamalkan ayat-ayat suci al-Quran. Data pendaftaran pelajar ke pusat tahfiz terkini menunjukkan hampir 300,000 hingga 400,000 lebih pelajar. Institusi tahfiz menjadi pilihan ibu bapa untuk mendidik anak-anak mereka dengan akidah dan amalan yang betul, sekali gus menjadi harapan masyarakat untuk menjamin penerusan generasi yang berpegang teguh pada asas-asas Islam. Berdasarkan maklumat ini, diandaikan bahawa imej institusi tahfiz adalah baik dalam kalangan ibu bapa. Walau bagaimanapun, apakah imej sebenar institusi tahfiz? Setakat ini, belum ada kajian yang mengkaji imej institusi tahfiz daripada khalayak awam. Jadi, artikel ini bertujuan untuk meninjau imej institusi tahfiz dalam kalangan masyarakat awam. Kajian rintis ini akan dijalankan melalui soal selidik dalam talian berbentuk “unrestricted self-selected” kepada 354 responden dalam kalangan masyarakat Malaysia dan dianalisis menggunakan teknik analisis deskriptif. Hasil soal selidik mendapati masyarakat Malaysia memandang pengajar, kakitangan serta pelajar lepasan institusi tahfiz mempunyai imej yang baik, manakala imej dari sudut pengurusan institusi tahfiz adalah sederhana. Keseluruhan imej yang digambarkan oleh masyarakat Malaysia terhadap institusi-institusi tahfiz yang ada adalah pada tahap sederhana. Dapatan kajian ini memberikan gambaran awal yang signifikan tentang persepsi masyarakat awam terhadap institusi tahfiz, sekali gus membuka ruang penambahbaikan strategi komunikasi, pengurusan institusi dan dasar pendidikan Islam yang lebih inklusif dan berkesan.
Awareness among Malaysian Muslims regarding Quranic education and memorisation is steadily increasing, particularly among parents. Consequently, the number of schools offering Quran-focused education has risen, with tahfiz institutions seeing the most significant growth. These institutions serve as educational centres that produce students who not only memorise but also embody the teachings of the Quran. Student enrollment data indicates that more than 300,000 to 400,000 individuals have currently registered with tahfiz centres. For many parents, tahfiz institutions are a preferred choice to instil correct Islamic beliefs and practices in their children, thereby becoming a cornerstone of societal hope in nurturing future generations committed to Islamic foundations. Given this context, it is assumed that tahfiz institutions are perceived positively among parents. However, what is the actual public image of these institutions? To date, no study has systematically examined the image of tahfiz institutions from the perspective of the public. Therefore, this article aims to explore public perceptions of tahfiz institutions in Malaysia. A pilot study employing an ‘unrestricted self-selected’ online survey method was conducted among 354 respondents from diverse Malaysian communities, and the data were analysed using descriptive statistical techniques. The findings reveal that respondents have a positive perception of the educators, staff, and graduates of tahfiz institutions. However, the image of tahfiz institutions’ management is viewed as moderate. Overall, the public image of existing tahfiz institutions in Malaysia is perceived to be moderate. The findings of this study offer a preliminary insight into public perceptions of tahfiz institutions, thereby paving the way for improvements in the development of more inclusive and effective Islamic education policies
Analisis kaedah pendalilan hukum terhadap fatwa orang Islam menyambut perayaan Valentine’s Day di Jabatan Mufti Sarawak: Analysis of legal methods of determining the fatwa on Muslims celebrating Valentine's Day at the Mufti Department of Sarawak
Full text linkFatwa mengenai hukum umat Islam menyambut perayaan Valentine’s Day adalah salah satu fatwa yang dikeluarkan oleh Jabatan Mufti Sarawak pada 11 Ogos 2008. Setiap hukum yang diputuskan perlu melalui kaedah pendalilan dan proses istinbat yang teliti sebelum dimuktamadkan jenis hukumnya. Sebahagian besar kajian yang dilakukan mengenai isu penfatwaan dan perayaan seperti Valentine’s Day tertumpu kepada fatwa di peringkat kebangsaan dan negeri-negeri di Malaysia. Namun, kajian khusus terhadap fatwa yang dikeluarkan oleh Jabatan Mufti Sarawak masih terhad, dan ini menimbulkan jurang pengetahuan dalam bidang fekah kontemporari di Malaysia Timur. Justeru, kajian ini dijalankan bagi meneliti kaedah pendalilan yang diaplikasikan dalam penentuan fatwa tersebut. Dua objektif utama kajian ditetapkan, iaitu untuk mengenal pasti dan menganalisis kaedah pendalilan hukum yang digunakan dalam fatwa tersebut. Kajian ini menggunakan reka bentuk kajian kualitatif asas dengan kaedah pengumpulan data melalui kajian dokumen, manakala data dianalisis menggunakan kaedah analisis kandungan. Hasil kajian mendapati bahawa fatwa hukum umat Islam menyambut perayaan Valentine’s Day ditentukan melalui kaedah lafziyyat, iaitu kaifiyyat dilalat al-lafz ‘ala al-ma’na yang merangkumi empat pendekatan utama: ‘ibarat nas, isyarat nas, dilalat nas dan iqtida’ nas. Kajian ini merumuskan bahawa pendekatan ini memperlihatkan keprihatinan institusi fatwa dalam menjaga kemurnian akidah dan akhlak umat Islam, khususnya dalam mengekang pengaruh budaya luar yang boleh merosakkan nilai-nilai syariah.
The fatwa regarding the permissibility of Muslims celebrating Valentine's Day was issued by the Mufti Department of Sarawak on 11 August 2008. Each ruling that is decided must go through a thorough method of reasoning and istinbat process before finalization. Most research on fatwas and celebrations like Valentine's Day focuses on fatwas at the national and state levels in Malaysia. However, specific studies focusing on the fatwas issued by the Sarawak Mufti Department remain limited, and this creates a knowledge gap in the field of contemporary fekah in East Malaysia. Therefore, this study aims to examine the method of reasoning applied in determining the fatwa. Two main objectives were established: to identify and analyze the method of legal reasoning used in the fatwa. This study used a basic qualitative research design with data collection methods through document review, while the data was analyzed using content analysis methods. The findings revealed that the legal fatwa of Muslims celebrating Valentine's Day was determined through the method of lafziyyat, namely kaifiyyat dilalat al-lafz 'ala al-ma'na which includes four main approaches: ‘ibarat nas, isyarat nas, dilalat nas dan iqtida’ nas. This study concluded that this approach shows the concern of the fatwa institution in maintaining the purity of the aqidah and morals of Muslims, especially in curbing the influence of external cultures that can damage shariah values
Memaknai Semula Ilhad Berasaskan Epistimologi dan Retrospektif: Redefining Ilhad Through an Epistemological and Retreospective Lens
Full text linkSejarah umat Islam tidak pernah sunyi dari ancaman pemikiran yang menyeleweng. Salah-satunya ialah ateisme yang mula mendapat tempat dalam kalangan masyarakat moden hasil dari penularan falsafah Barat sejak zaman pra-modenisasi. Ateisme seringkali diterjemahkan sebagai ilḥād walaupun kedua-dua perkataan ini merupakan cambahan perbahasan pemikiran dari dua aliran yang berbeza iaitu pemikiran Barat dan Islam. Terjemahan secara literal ini dengan meminggirkan aspek etimologi dan sejarah kedua-dua tamadun ini menyukarkan istilah ilḥād untuk diterapkan secara tuntas dalam realiti masyarakat Islam. Oleh itu, kajian ini bertujuan untuk menganalisis kesesuaian penggunaan istilah ilḥād berasaskan epistimologi dan retrospektif. Kajian jenis kualitatif ini menggunakan reka bentuk kajian analisis kandungan. Data-data kajian dikumpulkan melalui kaedah pendokumentasian dan dianalisis secara analisis kandungan. Hasil mendapati bahawa ilḥād mempunyai makna yang lebih luas dan ia terarah kepada satu titik iaitu meleraikan diri dari ikatan ketuhanan dan menafikan fitrah. Perluasan semula makna istilah ini wajar diangkat bagi membolehkan ia difahami dan diterapkan secara tuntas dalam menyelesaikan masalah umat Islam semasa.
Throughout Islamic history, the Muslim community has consistently faced challenges posed by deviant philosophies. Among these, atheism has increasingly influenced modern societies, especially following the widespread dissemination of Western philosophical ideas from pre-modern times. Atheism is frequently equated with the term ilḥād, despite originating from fundamentally distinct intellectual traditions of the Western and Islamic civilizations. Such literal translations overlook essential etymological and historical nuances, complicating the precise and effective application of the term ilḥād in contemporary Islamic discourse. Thus, this study critically reassesses the appropriateness of employing ilḥād through epistemological and retrospective lenses. Adopting a qualitative document-analysis methodology, relevant data were systematically gathered and examined via content analysis. Findings reveal that ilḥād possesses broader implications, primarily characterized by the act of detaching oneself from the divine bond and negating inherent human nature (fitrah). Therefore, expanding and refining the conceptual understanding of ilḥād is crucial for effectively addressing contemporary ideological challenges faced by the Muslim community
Islamic Research Methodology in Selected Islamic Faculties in Nigeria: Kaedah Penyelidikan Islam di Fakulti Islam Terpilih di Nigeria
Full text link
This study investigates the status, challenges, and evolving practices of Islamic research methodology (IRM) within selected Islamic faculties in Nigeria. Framed within the broader discourse on epistemic decolonization and the methodological pluralism, the paper explores how Islamic research methodology grounded in Quranic revelation (wahy), reason (‘aqal), empirical observation (tajribah), and ethical principles (akhlaq), is conceptualized and applied in Nigerian higher education. Despite Nigerian’s long standing Islamic intellectual traditions, findings reveal that Islamic research methodology remains marginalized by dominance of Western research paradigms, institutional resistance, curriculum gaps, and founding constraints. Additional barriers include limited international recognition, week interdisciplinary collaboration, and a persistent epistemological insecurity among early-career scholars. Drawing on qualitative data from semi-structured interview with academics, curriculum analysis, and documentary review, the study uncovers both systematic challenges facing Islamic research methodology, and the remarkable resilience of Nigerian scholars committed to its Advancement. The paper concludes that for Islamic research methodology to thrive, there is a need for standardized curricula the establishment of dedicated research centres, increased funding, and stronger integration into global Academic discourse. The study contributes to the growing body of literature advocating for indigenous research frameworks that are both epistemically authentic and socially relevant within post-colonial academic context.
Makalah ini bertujuan untuk menyelidik status, cabaran dan amalan yang berkembang dalam Kaedah penyelidikan Islam di beberapa fakulti Pengajian Islam terpilih di Nigeria. Dengan mengambil kerangka wacana yang lebih luas berkaitan penyahjajahan epistemik dan pluralisme metodologi, makalah ini meneroka bagaimana kaedah penyelidikan Islam yang berasaskan wahyu al-Quran, akal (‘aqal), pemerhatian empirik (tajribah) dan prinsip etika (akhlak) difahami dan diaplikasikan dalam pendidikan tinggi di Nigeria. Walaupun Nigeria mempunyai tradisi intelektual Islam yang lama, dapatan menunjukkan bahawa status Kaedah Penyelidikan Islam masih terpinggir akibat dominasi paradigma penyelidikan Barat, rintangan institusi, jurang dalam kurikulum serta kekangan sejak penubuhannya. Cabaran lain termasuk pengiktirafan antarabangsa yang terhad, kerjasama antara bidang yang lemah, dan ketidakstabilan epistemologi dalam kalangan sarjana muda. Berdasarkan data kualitatif yang diperoleh melalui temu bual separa berstruktur bersama ahli akademik, analisis kurikulum dan semakan dokumen, makalah ini mendedahkan cabaran sistematik yang dihadapi oleh Kaedah Penyelidikan Islam serta ketahanan luar biasa para sarjana Nigeria yang komited memperjuangkannya. Makalah ini merumuskan bahawa bagi memastikan kaedah penyelidikan Islam berkembang, perlu ada kurikulum yang seragam, penubuhan pusat penyelidikan khusus, peningkatan dana, dan pengintegrasian yang lebih kukuh dalam wacana akademik global. Kajian ini menyumbang kepada peningkatan literatur yang memperjuangkan kerangka penyelidikan berasaskan tradisi tempatan yang autentik dari sudut epistemologi dan relevan secara sosial dalam konteks akademik pasca kolonial
Transformasi Konsep 'Fi Sabilillah' Berdasarkan Fatwa Negeri Perlis dan Peranan dalam Pengurusan Dana Zakat: he Transformation of the Concept of Fi Sabilillah Based on the Fatwa of the State of Perlis and its Role in Managing Zakat Funds
Full text linkFi sabilillah, sebagai salah satu daripada lapan kategori penerima zakat (asnaf) yang ditetapkan dalam al-Quran, memainkan peranan penting dalam pengagihan zakat. Agensi pengurusan zakat memberi keutamaan kepada kategori ini dengan memastikan kepercayaan masyarakat terhadap usaha pengagihan zakat melalui pelbagai program dan inisiatif. Satu aspek penting dalam pelaksanaan ini adalah definisi fi sabilillah yang ditentukan oleh pihak berkepentingan, seperti pihak berkuasa agama dan institusi fatwa. Definisi tersebut berbeza secara meluas, mencerminkan pelbagai tafsiran ulama di peringkat domestik dan antarabangsa. Kajian ini bertujuan untuk meneliti konsep fi sabilillah bagi mengenal pasti maksudnya yang sebenar dan menilai kesannya terhadap inisiatif pengagihan zakat. Dengan menggunakan pendekatan analisis kandungan, kajian ini mengkaji definisi yang diberikan oleh pihak berkuasa zakat, institusi fatwa, serta pandangan ulama klasik dan kontemporari. Berdasarkan analisis ini, Jawatankuasa Fatwa Negeri Perlis telah mengeluarkan fatwa yang mentakrifkan fi sabilillah secara khusus. Fatwa ini merangkumi usaha di jalan Allah, termasuk jihad untuk Nusratul Islam wa cIla' Kalimatullah(mendukung Islam dan meninggikan kalimah Allah), penglibatan di medan perang, serta aktiviti yang bertujuan untuk menyebarkan dakwah atau menegakkan prinsip-prinsip Islam kepada komuniti Muslim dan bukan Muslim. Fatwa ini menyediakan asas panduan yang kukuh bagi negeri Perlis dalam merangka program dan inisiatif pengagihan zakat di bawah kategori fi sabilillah, sekali gus memastikan pelaksanaannya selari dengan prinsip-prinsip Islam. Hasil kajian ini juga mampu untuk menyumbang kepada penelitian semula fatwa di peringkat negeri di Malaysia dan juga antarabangsa.
Fi sabilillah, as one of the eight zakat recipient categories (asnaf) established in the Quran, holds significant importance in zakat distribution. Zakat management agencies prioritize this category, ensuring trust in their distribution efforts through various programs and initiatives. A pivotal aspect of these efforts lies in how fi sabilillah is defined by stakeholders responsible for zakat policies, such as religious authorities and fatwa councils. These definitions vary widely, reflecting differing scholarly interpretations at both domestic and international levels. This study examines the concept of Fi Sabilillah to identify its true meaning and assess its impact on zakat distribution initiatives. Utilizing a content analysis approach, the study explores definitions from zakat authorities, fatwa bodies, classical and contemporary scholars. The Perlis State Fatwa Committee, drawing on these insights, has issued a specific fatwa defining fi sabilillah. This definition encompasses efforts in the path of Allah, including jihad for Nusratul Islam wa I'la' Kalimatullah (the support of Islam and the elevation of Allah’s word), battlefield engagement, and activities aimed at spreading da'wah or upholding Islamic principles for both Muslim and non-Muslim audiences.The fatwa provides a foundational guideline for the state of Perlis, shaping zakat distribution programs and initiatives under the fi sabilillah category and ensuring alignment with Islamic principles. The outcomes of this study have the potential to contribute to the reassessment of fatwas at both the state level in Malaysia and the international level.Fi sabilillah, sebagai salah satu daripada lapan kategori penerima zakat (asnaf) yang ditetapkan dalam al-Quran, memainkan peranan penting dalam pengagihan zakat. Agensi pengurusan zakat memberi keutamaan kepada kategori ini dengan memastikan kepercayaan masyarakat terhadap usaha pengagihan zakat melalui pelbagai program dan inisiatif. Satu aspek penting dalam pelaksanaan ini adalah definisi fi sabilillah yang ditentukan oleh pihak berkepentingan, seperti pihak berkuasa agama dan institusi fatwa. Definisi tersebut berbeza secara meluas, mencerminkan pelbagai tafsiran ulama di peringkat domestik dan antarabangsa. Kajian ini bertujuan untuk meneliti konsep fi sabilillah bagi mengenal pasti maksudnya yang sebenar dan menilai kesannya terhadap inisiatif pengagihan zakat. Dengan menggunakan pendekatan analisis kandungan, kajian ini mengkaji definisi yang diberikan oleh pihak berkuasa zakat, institusi fatwa, serta pandangan ulama klasik dan kontemporari. Berdasarkan analisis ini, Jawatankuasa Fatwa Negeri Perlis telah mengeluarkan fatwa yang mentakrifkan fi sabilillah secara khusus. Fatwa ini merangkumi usaha di jalan Allah, termasuk jihad untuk Nusratul Islam wa cIla' Kalimatullah(mendukung Islam dan meninggikan kalimah Allah), penglibatan di medan perang, serta aktiviti yang bertujuan untuk menyebarkan dakwah atau menegakkan prinsip-prinsip Islam kepada komuniti Muslim dan bukan Muslim. Fatwa ini menyediakan asas panduan yang kukuh bagi negeri Perlis dalam merangka program dan inisiatif pengagihan zakat di bawah kategori fi sabilillah, sekali gus memastikan pelaksanaannya selari dengan prinsip-prinsip Islam. Hasil kajian ini juga mampu untuk menyumbang kepada penelitian semula fatwa di peringkat negeri di Malaysia dan juga antarabangsa.
Fi sabilillah, as one of the eight zakat recipient categories (asnaf) established in the Quran, holds significant importance in zakat distribution. Zakat management agencies prioritize this category, ensuring trust in their distribution efforts through various programs and initiatives. A pivotal aspect of these efforts lies in how fi sabilillah is defined by stakeholders responsible for zakat policies, such as religious authorities and fatwa councils. These definitions vary widely, reflecting differing scholarly interpretations at both domestic and international levels. This study examines the concept of Fi Sabilillah to identify its true meaning and assess its impact on zakat distribution initiatives. Utilizing a content analysis approach, the study explores definitions from zakat authorities, fatwa bodies, classical and contemporary scholars. The Perlis State Fatwa Committee, drawing on these insights, has issued a specific fatwa defining fi sabilillah. This definition encompasses efforts in the path of Allah, including jihad for Nusratul Islam wa I'la' Kalimatullah (the support of Islam and the elevation of Allah’s word), battlefield engagement, and activities aimed at spreading da'wah or upholding Islamic principles for both Muslim and non-Muslim audiences.The fatwa provides a foundational guideline for the state of Perlis, shaping zakat distribution programs and initiatives under the fi sabilillah category and ensuring alignment with Islamic principles. The outcomes of this study have the potential to contribute to the reassessment of fatwas at both the state level in Malaysia and the international level.Fi sabilillah, sebagai salah satu daripada lapan kategori penerima zakat (asnaf) yang ditetapkan dalam al-Quran, memainkan peranan penting dalam pengagihan zakat. Agensi pengurusan zakat memberi keutamaan kepada kategori ini dengan memastikan kepercayaan masyarakat terhadap usaha pengagihan zakat melalui pelbagai program dan inisiatif. Satu aspek penting dalam pelaksanaan ini adalah definisi fi sabilillah yang ditentukan oleh pihak berkepentingan, seperti pihak berkuasa agama dan institusi fatwa. Definisi tersebut berbeza secara meluas, mencerminkan pelbagai tafsiran ulama di peringkat domestik dan antarabangsa. Kajian ini bertujuan untuk meneliti konsep fi sabilillah bagi mengenal pasti maksudnya yang sebenar dan menilai kesannya terhadap inisiatif pengagihan zakat. Dengan menggunakan pendekatan analisis kandungan, kajian ini mengkaji definisi yang diberikan oleh pihak berkuasa zakat, institusi fatwa, serta pandangan ulama klasik dan kontemporari. Berdasarkan analisis ini, Jawatankuasa Fatwa Negeri Perlis telah mengeluarkan fatwa yang mentakrifkan fi sabilillah secara khusus. Fatwa ini merangkumi usaha di jalan Allah, termasuk jihad untuk Nusratul Islam wa cIla' Kalimatullah(mendukung Islam dan meninggikan kalimah Allah), penglibatan di medan perang, serta aktiviti yang bertujuan untuk menyebarkan dakwah atau menegakkan prinsip-prinsip Islam kepada komuniti Muslim dan bukan Muslim. Fatwa ini menyediakan asas panduan yang kukuh bagi negeri Perlis dalam merangka program dan inisiatif pengagihan zakat di bawah kategori fi sabilillah, sekali gus memastikan pelaksanaannya selari dengan prinsip-prinsip Islam. Hasil kajian ini juga mampu untuk menyumbang kepada penelitian semula fatwa di peringkat negeri di Malaysia dan juga antarabangsa.
Fi sabilillah, as one of the eight zakat recipient categories (asnaf) established in the Quran, holds significant importance in zakat distribution. Zakat management agencies prioritize this category, ensuring trust in their distribution efforts through various programs and initiatives. A pivotal aspect of these efforts lies in how fi sabilillah is defined by stakeholders responsible for zakat policies, such as religious authorities and fatwa councils. These definitions vary widely, reflecting differing scholarly interpretations at both domestic and international levels. This study examines the concept of Fi Sabilillah to identify its true meaning and assess its impact on zakat distribution initiatives. Utilizing a content analysis approach, the study explores definitions from zakat authorities, fatwa bodies, classical and contemporary scholars. The Perlis State Fatwa Committee, drawing on these insights, has issued a specific fatwa defining fi sabilillah. This definition encompasses efforts in the path of Allah, including jihad for Nusratul Islam wa I'la' Kalimatullah (the support of Islam and the elevation of Allah’s word), battlefield engagement, and activities aimed at spreading da'wah or upholding Islamic principles for both Muslim and non-Muslim audiences.The fatwa provides a foundational guideline for the state of Perlis, shaping zakat distribution programs and initiatives under the fi sabilillah category and ensuring alignment with Islamic principles. The outcomes of this study have the potential to contribute to the reassessment of fatwas at both the state level in Malaysia and the international level
The Application Of Technological Pedagogical Content Knowledge In Arabic Language Learning Among Universities
Full text linkThis study aims to explore the implementation and effectiveness of Technological Pedagogical Content Knowledge (TPACK) in the context of learning Arabic in the universities, focusing on non-Arabic speaking learners. This study explores the application of the 4 elements discussed under TPACK, namely teachers' knowledge about content knowledge, pedagogical knowledge, and technological knowledge. It is a qualitative study using descriptive approach. Data were collected through literature review techniques and observational studies of relevant studies related to the topics discussed. In this study, the results shows that the knowledge of technology pedagogy content helps improve student learning outcomes (TPACK). This indirectly indicates that the students perform better with technology aids. Hence, it is the right approach to utilizing technology for teachers and student in current digital era. The reason is pedagogical content about integrating technology helps make it easier for teachers to deliver the content and the tools are more interactive as compared to the traditional method, which makes it easier for students to understand the language. The contribution of this research is providing a new method for learning in the academic world, specifically in Arabic Language Education for the non-Arab speakers, to achieve appropriate and correct teaching and learning activities
Al-IjrÄ’Ät Al-ZawÄj Wa Al-ṬalÄq fÄ« Al-Mujtama’ Al-IslÄmÄ« bi KambodiÄ: Procedures of Marriage and Divorce in the Islamic Community in Cambodia
No full textالملخص
يشكل المجتمع الإسلامي ÙÙŠ كمبوديا أقليةً صغيرةً ولهذا تÙقيّد أنشطته الدينية بإدارة الشؤون الدينية، ومن تلك الأنشطة قضايا الزواج والطلاق، Ùعليها أيضاً قيودٌ إدارية، وتÙدار على مستوى قائد القرية، أو إمام المسجد ÙˆÙقًا لسياساتهم الخاصة دون الالتزام بإجراءات معينة. ولهذا يهد٠هذا البØØ« إلى توÙير اقتراØات لإجراءات إدارة الزواج والطلاق ضمن المجتمع الإسلامي بكمبوديا، ولتØقيق ذلك تعتمد الدراسة على المنهج الكيÙÙŠ والطريقة الوصÙية التØليلية للØصول على النتائج، Øيث اعتمد على المنهج الاستقرائي والمنهج المقابلات الشخصية، ثم تØليل البيانات الناتجة عنها باستخدام الطريقة الوصÙية التØليلية، ومن النتائج التي توصلت إليها الدراسة: أنه من الضروري تعزيز إجراءات إدارة الزواج والطلاق ÙÙŠ المجتمع الإسلامي بكمبوديا لضمان تمتع مؤسسة الأسرة بإدارة جيدة، وأيضاً تطوير هذه الإجراءات Ù„ØªØµØ¨Ø Ø¯Ù„ÙŠÙ„Ø§Ù‹ ومرجعاً للجهات الرسمية ÙÙŠ إدارة الزواج والطلاق ÙÙŠ المجتمع المسلم بكمبوديا.
The Islamic community in Cambodia constitutes a minority group of Muslims who impose restrictions on activities involving the management of religious affairs. Issues related to marriage and dissolution also face administrative constraints. As a result, this administration is handled by village chiefs or mosque imams based on their own discretion without adhering to a specific procedure or protocol. The aim of this article is to propose recommendations regarding the procedures for managing marriage and divorce within the Islamic community in Cambodia. The research methodology employed is qualitative, using analysis and field study methods. Data is collected through structured interviews and analysed to provide recommendations for marriage and divorce procedures in Cambodia. Research findings indicate that a strengthened procedure for managing marriage and divorce is necessary to ensure the effective administration of Islamic family institutions in Cambodia. These procedures can serve as a guide and reference for authorities overseeing marriage and divorce within the Muslim community in Cambodia.الملخص
يشكل المجتمع الإسلامي ÙÙŠ كمبوديا أقليةً صغيرةً ولهذا تÙقيّد أنشطته الدينية بإدارة الشؤون الدينية، ومن تلك الأنشطة قضايا الزواج والطلاق، Ùعليها أيضاً قيودٌ إدارية، وتÙدار على مستوى قائد القرية، أو إمام المسجد ÙˆÙقًا لسياساتهم الخاصة دون الالتزام بإجراءات معينة. ولهذا يهد٠هذا البØØ« إلى توÙير اقتراØات لإجراءات إدارة الزواج والطلاق ضمن المجتمع الإسلامي بكمبوديا، ولتØقيق ذلك تعتمد الدراسة على المنهج الكيÙÙŠ والطريقة الوصÙية التØليلية للØصول على النتائج، Øيث اعتمد على المنهج الاستقرائي والمنهج المقابلات الشخصية، ثم تØليل البيانات الناتجة عنها باستخدام الطريقة الوصÙية التØليلية، ومن النتائج التي توصلت إليها الدراسة: أنه من الضروري تعزيز إجراءات إدارة الزواج والطلاق ÙÙŠ المجتمع الإسلامي بكمبوديا لضمان تمتع مؤسسة الأسرة بإدارة جيدة، وأيضاً تطوير هذه الإجراءات Ù„ØªØµØ¨Ø Ø¯Ù„ÙŠÙ„Ø§Ù‹ ومرجعاً للجهات الرسمية ÙÙŠ إدارة الزواج والطلاق ÙÙŠ المجتمع المسلم بكمبوديا.
The Islamic community in Cambodia constitutes a minority group of Muslims who impose restrictions on activities involving the management of religious affairs. Issues related to marriage and dissolution also face administrative constraints. As a result, this administration is handled by village chiefs or mosque imams based on their own discretion without adhering to a specific procedure or protocol. The aim of this article is to propose recommendations regarding the procedures for managing marriage and divorce within the Islamic community in Cambodia. The research methodology employed is qualitative, using analysis and field study methods. Data is collected through structured interviews and analysed to provide recommendations for marriage and divorce procedures in Cambodia. Research findings indicate that a strengthened procedure for managing marriage and divorce is necessary to ensure the effective administration of Islamic family institutions in Cambodia. These procedures can serve as a guide and reference for authorities overseeing marriage and divorce within the Muslim community in Cambodia.
الملخص
يشكل المجتمع الإسلامي ÙÙŠ كمبوديا أقليةً صغيرةً ولهذا تÙقيّد أنشطته الدينية بإدارة الشؤون الدينية، ومن تلك الأنشطة قضايا الزواج والطلاق، Ùعليها أيضاً قيودٌ إدارية، وتÙدار على مستوى قائد القرية، أو إمام المسجد ÙˆÙقًا لسياساتهم الخاصة دون الالتزام بإجراءات معينة. ولهذا يهد٠هذا البØØ« إلى توÙير اقتراØات لإجراءات إدارة الزواج والطلاق ضمن المجتمع الإسلامي بكمبوديا، ولتØقيق ذلك تعتمد الدراسة على المنهج الكيÙÙŠ والطريقة الوصÙية التØليلية للØصول على النتائج، Øيث اعتمد على المنهج الاستقرائي والمنهج المقابلات الشخصية، ثم تØليل البيانات الناتجة عنها باستخدام الطريقة الوصÙية التØليلية، ومن النتائج التي توصلت إليها الدراسة: أنه من الضروري تعزيز إجراءات إدارة الزواج والطلاق ÙÙŠ المجتمع الإسلامي بكمبوديا لضمان تمتع مؤسسة الأسرة بإدارة جيدة، وأيضاً تطوير هذه الإجراءات Ù„ØªØµØ¨Ø Ø¯Ù„ÙŠÙ„Ø§Ù‹ ومرجعاً للجهات الرسمية ÙÙŠ إدارة الزواج والطلاق ÙÙŠ المجتمع المسلم بكمبوديا.
The Islamic community in Cambodia constitutes a minority group of Muslims who impose restrictions on activities involving the management of religious affairs. Issues related to marriage and dissolution also face administrative constraints. As a result, this administration is handled by village chiefs or mosque imams based on their own discretion without adhering to a specific procedure or protocol. The aim of this article is to propose recommendations regarding the procedures for managing marriage and divorce within the Islamic community in Cambodia. The research methodology employed is qualitative, using analysis and field study methods. Data is collected through structured interviews and analysed to provide recommendations for marriage and divorce procedures in Cambodia. Research findings indicate that a strengthened procedure for managing marriage and divorce is necessary to ensure the effective administration of Islamic family institutions in Cambodia. These procedures can serve as a guide and reference for authorities overseeing marriage and divorce within the Muslim community in Cambodia
Aplikasi Maqasid Syariah dalam Rawatan Antenatal oleh Perawat Lelaki: Application of Maqasid Shariah in Antenatal Care of Male Healthcare Providers
Full text linkAplikasi maqasid syariah dalam rawatan antenatal oleh perawat lelaki merupakan aspek penting yang menggabungkan prinsip-prinsip syariah Islam dengan amalan perubatan moden. Maqasid syariah yang meliputi prinsip-prinsip iaitu perlindungan agama, nyawa, akal, keturunan dan harta berperanan sebagai panduan penting dalam memastikan setiap interaksi dan rawatan yang diberikan oleh perawat lelaki terhadap pesakit wanita adalah selaras dengan hukum syarak. Kajian ini menilai bagaimana prinsip-prinsip ini diterapkan dalam konteks rawatan antenatal dengan penekanan khusus terhadap isu-isu seperti batasan aurat, penjagaan maruah serta penghindaran fitnah. Di samping itu, ia juga membincangkan pentingnya kepekaan terhadap nilai-nilai budaya dan agama serta memastikan rawatan yang diberikan tidak hanya memenuhi keperluan perubatan tetapi juga mematuhi etika Islam. Kajian ini bertujuan menyediakan panduan kepada perawat lelaki dalam melaksanakan tugas mereka dengan cara yang sesuai dengan maqasid syariah sekaligus memberikan kesejahteraan kepada ibu dan janin.The application of maqasid shariah in antenatal care by male nurses is a crucial aspect that integrates Islamic shariah principles with modern medical practices. Maqasid shariah, which includes principles such as the protection of religion, life, intellect, lineage, and property, serves as an important guide to ensure that every interaction and treatment provided by male nurses to female patients aligns with sharia law. This study evaluates how these principles are applied in the context of antenatal care, with particular emphasis on issues such as modesty, protection of dignity, and avoidance of suspicion. Additionally, it discusses the importance of sensitivity to cultural and religious values and ensuring that the care provided meets both medical needs and Islamic ethics. The study aims to provide guidance to male nurses in performing their duties in accordance with maqasid shariah while ensuring the well-being of both the mother and fetus.Aplikasi maqasid syariah dalam rawatan antenatal oleh perawat lelaki merupakan aspek penting yang menggabungkan prinsip-prinsip syariah Islam dengan amalan perubatan moden. Maqasid syariah yang meliputi prinsip-prinsip iaitu perlindungan agama, nyawa, akal, keturunan dan harta berperanan sebagai panduan penting dalam memastikan setiap interaksi dan rawatan yang diberikan oleh perawat lelaki terhadap pesakit wanita adalah selaras dengan hukum syarak. Kajian ini menilai bagaimana prinsip-prinsip ini diterapkan dalam konteks rawatan antenatal dengan penekanan khusus terhadap isu-isu seperti batasan aurat, penjagaan maruah serta penghindaran fitnah. Di samping itu, ia juga membincangkan pentingnya kepekaan terhadap nilai-nilai budaya dan agama serta memastikan rawatan yang diberikan tidak hanya memenuhi keperluan perubatan tetapi juga mematuhi etika Islam. Kajian ini bertujuan menyediakan panduan kepada perawat lelaki dalam melaksanakan tugas mereka dengan cara yang sesuai dengan maqasid syariah sekaligus memberikan kesejahteraan kepada ibu dan janin.The application of maqasid shariah in antenatal care by male nurses is a crucial aspect that integrates Islamic shariah principles with modern medical practices. Maqasid shariah, which includes principles such as the protection of religion, life, intellect, lineage, and property, serves as an important guide to ensure that every interaction and treatment provided by male nurses to female patients aligns with sharia law. This study evaluates how these principles are applied in the context of antenatal care, with particular emphasis on issues such as modesty, protection of dignity, and avoidance of suspicion. Additionally, it discusses the importance of sensitivity to cultural and religious values and ensuring that the care provided meets both medical needs and Islamic ethics. The study aims to provide guidance to male nurses in performing their duties in accordance with maqasid shariah while ensuring the well-being of both the mother and fetus.Aplikasi maqasid syariah dalam rawatan antenatal oleh perawat lelaki merupakan aspek penting yang menggabungkan prinsip-prinsip syariah Islam dengan amalan perubatan moden. Maqasid syariah yang meliputi prinsip-prinsip iaitu perlindungan agama, nyawa, akal, keturunan dan harta berperanan sebagai panduan penting dalam memastikan setiap interaksi dan rawatan yang diberikan oleh perawat lelaki terhadap pesakit wanita adalah selaras dengan hukum syarak. Kajian ini menilai bagaimana prinsip-prinsip ini diterapkan dalam konteks rawatan antenatal dengan penekanan khusus terhadap isu-isu seperti batasan aurat, penjagaan maruah serta penghindaran fitnah. Di samping itu, ia juga membincangkan pentingnya kepekaan terhadap nilai-nilai budaya dan agama serta memastikan rawatan yang diberikan tidak hanya memenuhi keperluan perubatan tetapi juga mematuhi etika Islam. Kajian ini bertujuan menyediakan panduan kepada perawat lelaki dalam melaksanakan tugas mereka dengan cara yang sesuai dengan maqasid syariah sekaligus memberikan kesejahteraan kepada ibu dan janin.The application of maqasid shariah in antenatal care by male nurses is a crucial aspect that integrates Islamic shariah principles with modern medical practices. Maqasid shariah, which includes principles such as the protection of religion, life, intellect, lineage, and property, serves as an important guide to ensure that every interaction and treatment provided by male nurses to female patients aligns with sharia law. This study evaluates how these principles are applied in the context of antenatal care, with particular emphasis on issues such as modesty, protection of dignity, and avoidance of suspicion. Additionally, it discusses the importance of sensitivity to cultural and religious values and ensuring that the care provided meets both medical needs and Islamic ethics. The study aims to provide guidance to male nurses in performing their duties in accordance with maqasid shariah while ensuring the well-being of both the mother and fetus
Pembangunan Komuniti Dan Usaha Dakwah Era Pasca Covid-19: Inisiatif Projek Masa@Sungai Nibong [Community Development And Da'wah Efforts Post Covid-19: The Masa@Sungai Nibong Project Initiative]
Full text linkMakmal Sosio-Akademik di Mukim 12 Daerah Barat Daya, Pulau Pinang, Sungai Nibong, Pulau Pinang (MASA@Sungai Nibong) merupakan sebuah projek pembangunan komuniti amnya untuk memperkasakan asnaf (fakir dan miskin) daripada kepompong kedaifan di salah sebuah pangsapuri di Pulau Pinang. Projek MASA@Sungai Nibong ini merupakan projek perintis yang menyaksikan usaha sama di antara Pusat Kajian Pengurusan Pembangunan Islam (ISDEV), Universiti Sains Malaysia (USM) dan Zakat Pulau Pinang (ZPP) dalam membangun satu komuniti Islam di bandar yang lestari dan berdaya saing. Sebahagian daripada pangsapuri tersebut dihuni oleh kelompok asnaf yang terpilih untuk projek tersebut dan dikenali sebagai Komuniti MASA@Sungai Nibong. Tatkala di era Covid-19, kepelbagaian peringkat umur dalam komuniti tersebut terkesan dengan beberapa aspek kehidupan seperti ekonomi dan sosial yang berupaya membantut iltizam perubahan hidup mereka. Projek tersebut di pangsapuri berkenaan menerusi usaha dakwahnya yang tersendiri telah menjalankan beberapa inisiatif demi kelangsungan program pembangunan asnaf sepanjang tempoh pandemik Covid-19 dan selepasnya. Kajian ini mengenalpasti usaha-usaha dakwah yang dilaksanakan seterusnya menganalisis sejauh mana penglibatan asnaf berhubung dengan usaha-usaha dakwah ini. Kajian ini bersifat kualitatif dengan melakukan pemerhatian sebagai kaedah asas untuk pengumpulan data menerusi pemantauan program dan aktiviti yang disertai dan temubual bersama Ketua Komuniti. Kajian ini mendapati usaha dakwah projek tersebut yang dipelopori oleh ISDEV dengan sokongan padu ZPP tidak terhenti dek pandemik Covid-19 malah dengan rancaknya beradaptasi dengan kelaziman baharu dan dapat diteruskan pasca Covid-19. Bermula dengan perancangan rapi, usaha dakwah melalui pelbagai program telah dikelompokkan kepada beberapa kategori dan peringkat umur sesuai keperluan pembangunan insaniah setiap golongan yang diadakan secara berkala sesuai norma baharu. Penemuan dalam Projek yang masih bergiat dijalankan ini, boleh dijadikan sebagai kerangka asas dalam usaha-usaha dakwah dalam mencapai pembangunan komuniti Islam yang lebih baik.