Real Academia Española: RAE - Revistas Digitales
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Entre pronombres y adverbios: mecanismos de cambio en la historia dialectal peninsular de hi/ý < ibi
Get PDFThe objective of this paper is to analyze the evolution of the Latin adverb IBI > hi/ý within the Romance languages of the Iberian Peninsula. Its dialectal history was largely influenced by the manner in which its properties in Latin were articulated into each romance variety. Its nature fluctuated between pronominal and adverbial, and this made it experience different changes through space and time; and even if it had remarkable vitality in the Medieval Ages, it only survived in Catalan and Aragonese. The study seeks to determine the factors that led to its disappearance talking into account its properties, which interacted with the properties of the grammars of the iberian varieties within a hypothetical dialectal continuum.Este trabajo presenta un análisis de la evolución del adverbio latino IBI >hi/ý en las lenguas iberorromances. Su historia dialectal estuvo fuertemente influida por la manera en que sus propiedades en latín fueron integradas en cada una de las variedades peninsulares. Al fluctuar su naturaleza entre el carácter pronominal y el adverbial, experimentó cambios muy diversos a través del tiempo y el espacio; y aunque gozó de una notable vitalidad en la Edad Media, solo pervivió hasta hoy día en catalán y en aragonés. El estudio trata de determinar los factores que llevaron a su desaparición considerando sus propiedades, que interactuaron con las de las gramáticas de cada variedad en un hipotético continuum dialectal
Fernán Rodríguez Portocarrero, gran trobador del cuatrocientos
Get PDFIn around 1449, when Santillana wrote the Proemio e carta, he branded Fernán Rodríguez Portocarrero as the great troubadour of the house of the Duke of Arjona. The cancionero sources do not preserve any poems in his name, but we must give credit to Don Iñigo and accept that he is an author whose output seems to have been completely lost, since there is other evidence supporting his judgement. Fernán Rodríguez would not therefore be a minor poet, although, to date, in addition to the fact that his work was lost, he was an obscure and almost forgotten figure. This study establishes his identity and aims to ascribe to him some poems attributed in the cancioneros, opaquely, to “a Portuguese”.Hacia 1449, cuando Santillana redacta el Proemio e carta, tilda a Fernán Rodríguez Portocarrero de gran trovador de la casa del duque de Arjona; las fuentes cancioneriles no conservan ningún poema a su nombre, pero hemos de dar crédito a don Íñigo y aceptar que se trata de un autor cuya producción parece haberse perdido por completo, pues otros indicios avalan su juicio. Fernán Rodríguez no sería, por tanto, un poeta menor, aunque, hasta la fecha, además de conocer la pérdida de su obra, era un personaje oscuro y casi olvidado; en este trabajo se establece su identidad y se propone adscribirle algún texto atribuido en los cancioneros, de manera opaca, a «un portugués»
Irène Némirovsky y Cristina Fernández Cubas: dos versiones de Jezabel a través de la tragedia Athalie de Jean Racine
Get PDFThis paper sets out the clear connections between Iréne Némirovsky\u27s novel and the story by Cristina Fernández Cubas, not just on the basis of the biblical story about the Phoenician princess, but also because of the conceivably independent use of Jean Racine\u27s tragedy Athalie. If the Spanish author chose the name Jezabel for a fantastical story, it was because she had read the scene in which the queen appears as a ghost before her daughter with the same appearance with which she had decided to die at the hands of her murderer. She ultimately blended the biblical story with another classic (the tale of Iphis and Anaxarete) with the same parodic sense as Enrique Jardiel Poncela\u27s comedy El cadáver del señor García.El presente trabajo establece las claras conexiones entre la novela de Iréne Némirovsky y el cuento de Cristina Fernández Cubas no sólo a partir del relato bíblico sobre la princesa fenicia sino también por el uso, en principio independiente, de la tragedia de Jean Racine Athalie. Si la autora española elige el nombre de Jezabel para un relato fantástico es porque había leído la escena en que la reina se aparece como fantasma a su hija con el mismo aspecto con el que había decidido morir frente a su asesino. Ha acabado mezclando la historia bíblica con otra clásica (la de Ifis y Anaxárete) con el mismo sentido paródico que la comedia de Enrique Jardiel Poncela, El cadáver del señor García
Un paso perdido: «el buen pasto» (Quijote I, XIII), y una pequeña adición para el Diccionario
Get PDFThis paper examines the textual and interpretative tradition of a passage in Don Quixote, with the aim of demonstrating that subsequent editions of the novel reproduced a typographical error from the first edition of 1605 (paso for pasto). To correct the error, this paper reviews the definitions of the term paso, pasar and pasto in the Diccionario de autoridades and other dictionaries, as well as the amendments and notes added by critical editors to the sentence under analysis, and several of the old translations of the novel. The proposed amendment is justified with parallel passages by Cervantes and other authors of the period, and with a brief review of other moments where Don Quixote defines the order of chivalry. Finally, the paper proposes that the sense of the term pasto as \u27food for humans\u27 should be included in the Academy\u27s Dictionary.En el presente trabajo se hace un estudio de la tradición textual y de interpretación de un pasaje del Quijote, con la intención de demostrar que en la forma en que ha sido usualmente editado se ha transmitido una errata desde la princeps de 1605 y hasta nuestros días (paso por pasto). Para ello, se revisan las definiciones de la voz paso, pasar y pasto del Diccionario de Autoridades y otros, así como las enmiendas y notas dadas por los editores críticos a la frase estudiada, y varias de las traducciones antiguas de la novela. Se justifica la enmienda propuesta con pasajes paralelos de Cervantes y otros autores de la época, y con una breve revisión de otros momentos en que don Quijote define la orden de la caballería. Finalmente, se propone incluir en el Diccionario de la Academia la acepción de la voz pasto como ‘alimento para hombres’
Neologismos, arcaísmos y sinónimos en plática de ingenieros, discurso pronunciado el 13 de octubre de 1946 por Esteban Terradas
No full textLos trabajos y los días (Ms. 23205/40 BNE). Anotaciones inéditas de Llorenç Riber i Campins
Get PDFIn these pages we offer the text of some brief notes on Hesiod’s Works and Days written by the humanist, translator, poet and Academic of the Majorcan Language, Llorenç Riber i Campins (1881-1958). Previously unpublished, we publish these notes from a single manuscript that preserves them (Ms. 23205/40, Madrid, Biblioteca Nacional de España).En estas páginas ofrecemos el texto de unos breves apuntes acerca de Los Trabajos y los Días de Hesíodo redactados por el humanista, traductor, poeta y Académico de la Lengua mallorquín Llorenç Riber i Campins (1881-1958). Inéditas hasta la fecha, publicamos estas anotaciones a partir del único manuscrito que las conserva (Ms. 23205/40, Madrid, Biblioteca Nacional de España)
Sobre el gitanismo menda
Get PDFIn contrast to Carlos Clavería’s explanation which suggests that the gypsyism menda (‘I’) derives from a Romani locative mande/mandi, this article proposes that menda goes back to a reinterpretation of the Romani form tumendar, an ablative of the second-person plural pronoun. Equally, an alternative form men would come from tumen, the accusative. The process of creating both forms would have begun from a reanalysis of tumen, tumenda(r) as tu menda, tu men (‘you’). This would have been followed by the analogical creation of su menda, su men and mi menda, mi men. This phase would be documented both by the presence of su men (‘you’, polite form) in the gypsy texts of the nineteenth century and by the use of mi menda, tu menda, su menda with the meanings ‘I’, ‘you’, ‘he’. Finally, from mi men, mi menda, usage would have changed to men, menda as the first person singular pronoun.Frente a la explicación de Carlos Clavería que hace proceder el gitanismo menda ‘yo’ de un locativo romaní mande/mandi, en este artículo se propone que menda se remonte a una reinterpretación de la forma romaní tumendar, ablativo del pronombre de 2.a pl. Igualmente, una forma alternativa men vendría de tumen, acusativo. El proceso de creación de ambas habría empezado a partir del reanálisis de tumen, tumenda(r) como tu menda, tu men ‘tú’. A ello habría seguido la creación analógica de su menda, su men, y mi menda, mi men. Esta fase estaría documentada tanto por la presencia de su men ‘usted’, en los textos gitanos del siglo XIX como por el empleo de mi menda, tu menda, su menda con el significado ‘yo’, ‘tú’, ‘él’. Por último, de mi men, mi menda se habría pasado al empleo de men, menda como pronombre de 1.a persona del singular
Los términos médicos en el Quijote
Get PDFLiterature is a form of expression whose temporal structure, both in content and style, provides a historial record of the evolution of culturae. In this work we try a shy and starting take on a quantitative analysis of a classic of its kind. The analysis of literatura typically involves the aggregation of information on several levels, ranging from words to sentences and even larger scale properties of temporal narratives such as structure, plot, and the use of irony and metaphor. By analizing the growth, change, and decline of published words over centuries, the mathematician argued, it should be posible to rigorously study the evolution of cultura on a grand scale. Analysis of the n-gram database can also reveal patterns that have escaped the attention of historians. This is a wake-up call to humanities that there is a new style of research that can comlement the traditional styles. The emerging field of culturomics seeks to explore broad cultural trends through the computerized analysis of vast digital book archives, offering novel insights into the functioning of human society.La literatura es una forma de expresión cuya estructura temporal, en contenido y forma, ofrece un registro histórico de la evolución cultural. El presente trabajo aborda una primera y tímida aproximación al análisis cuantitativo de una familia de palabras en un clásico de la literatura. Tal análisis implica la recopilación de información a distintos niveles, desde las palabras a las frases e incluso características a mayor escala tal como la estructura, argumento e incluso la ironía o la metáfora. Analizando la evolución de los términos durante siglos los matemáticos argumentan a favor de la posibilidad de poder estudiar de manera rigurosa la evolución cultural a gran escala. El análisis de bases de datos de miles de millones de n-gram pueden sacara a la luz aspectos que han escapado a la atención de los historiadores. Es un modo de llamar la atención de las humanidades sobre una nueva herramienta que complemente las tradicionales. El campo emergente de la culturómica explora amplios contextos culturales mediante el análisis computarizado de vastos archivos de literatura digitalizada ofreciendo nuevas perspectivas de la evolución de la sociedad humana