Historia Ambiental Latinoamericana y Caribeña (HALAC - E-Journal)
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Assessment of Social Elements with Ecological Impact in the Historical Socio-Ecological Systems in the Jaltepeque Estuary Watershed
Full text linkThe mangrove ecosystem-based management is not a simple task. It poses a challenge for nations, municipalities, and stakeholders that look to protect their livelihoods. The integration of watersheds provides a scope that includes freshwater and soil pollution in the upper basin. The Socio-ecological system framework offers a new vision for understanding how the social elements interact with the ecological cycles in an area without being limited by political boundaries. As well as the configuration of spatial patterns that discover indicators to establish action keys for ecosystems and livelihoods. However, understanding the present is insufficient to get the data needed to cover crucial thresholds impacting human beings and the ecological cycles in the mangrove forests and estuaries. Through a historical revision of 105 documents from the early 1900s to 2014, as well as 24 interviews were performed to delimit the configuration of two Socio-Ecological Systems in the Jaltepeque estuary watershed. First, which almost covers an 80-year period, has a primary factor: the no-limiting of cotton crops implies the replacement of the wetland area for more production. The second SES was started by the civil war in El Salvador and reconfigured to small subsistence production.The mangrove ecosystem-based management is not a simple task. It poses a challenge for nations, municipalities, and stakeholders that look to protect their livelihoods. The integration of watersheds provides a scope that includes freshwater and soil pollution in the upper basin. The Socio-ecological system framework offers a new vision for understanding how the social elements interact with the ecological cycles in an area without being limited by political boundaries. As well as the configuration of spatial patterns that discover indicators to establish action keys for ecosystems and livelihoods. However, understanding the present is insufficient to get the data needed to cover crucial thresholds impacting human beings and the ecological cycles in the mangrove forests and estuaries. Through a historical revision of 105 documents from the early 1900s to 2014, as well as 24 interviews were performed to delimit the configuration of two Socio-Ecological Systems in the Jaltepeque estuary watershed. First, which almost covers an 80-year period, has a primary factor: the no-limiting of cotton crops implies the replacement of the wetland area for more production. The second SES was started by the civil war in El Salvador and reconfigured to small subsistence production.The mangrove ecosystem-based management is not a simple task. It poses a challenge for nations, municipalities, and stakeholders that look to protect their livelihoods. The integration of watersheds provides a scope that includes freshwater and soil pollution in the upper basin. The Socio-ecological system framework offers a new vision for understanding how the social elements interact with the ecological cycles in an area without being limited by political boundaries. As well as the configuration of spatial patterns that discover indicators to establish action keys for ecosystems and livelihoods. However, understanding the present is insufficient to get the data needed to cover crucial thresholds impacting human beings and the ecological cycles in the mangrove forests and estuaries. Through a historical revision of 105 documents from the early 1900s to 2014, as well as 24 interviews were performed to delimit the configuration of two Socio-Ecological Systems in the Jaltepeque estuary watershed. First, which almost covers an 80-year period, has a primary factor: the no-limiting of cotton crops implies the replacement of the wetland area for more production. The second SES was started by the civil war in El Salvador and reconfigured to small subsistence production
El Fuego como Objeto de Estudio en la Edad Moderna
Full text linkCrítica de livro
Bernasconi, Gianenrico e Marco Storni, eds. Fogo no início da era moderna. Ciência, Tecnologia e Espaço Urbano . Leiden: Brill, 2024.Crítica de livro
Bernasconi, Gianenrico e Marco Storni, eds. Fogo no início da era moderna. Ciência, Tecnologia e Espaço Urbano . Leiden: Brill, 2024.Crítica de livro
Bernasconi, Gianenrico e Marco Storni, eds. Fogo no início da era moderna. Ciência, Tecnologia e Espaço Urbano . Leiden: Brill, 2024
Sincronizar los Tiempos Plurales: Destinos Relacionales para Enfrentar la Crisis de Sintonización Temporal con el Mundo
Full text linkToday we experience a crisis of tuning with nature and the world that has been anticipated by various authors since the 1960s and 70s. The modern obsession with making the world available, predictable, calculable, and controllable reifies our relationship with it, promoting links that are largely extractive and economizable. From a temporal perspective, this article argues that we are facing a crisis of temporal tuning with the world. The acceleration that is the temporal structure of modernity attempts to impose itself on the heterogeneous existences that make it up and that are regulated by other temporalities. Thus, the plural temporalities of the world emerge as points of aggression and human intervention. The objective of the text is to problematize, from a history of the present, the tyranny of human time, whose hegemony leads to a process of flattening the plural field of temporal experience. This problematization is constructed in discussion with postulates from the social and human sciences that are rethinking the dualistic way of understanding the social and the natural, especially proposals such as those put forward by Actor-Network Theory, Deleuze and Guattari’s rhizomatic model, and the varied contributions of the Ontological Turn. Based on a diagnosis of the contemporary temporality regime, the concept of Rhizomatic Temporal Tuning is proposed as a shared and relational destination to face the current tuning crisis, safeguard alterity, and defend the conjunction between plural durations. This concept opens up the discussion about the possibility of creating other paradigms of concatenation between human and non-human existences that do not function by connection but by conjunction between heterogeneous ontologies.Hoy experimentamos una crisis de sintonización con la naturaleza y el mundo, que desde la década de los 60 y 70, viene siendo anticipada por diversos autores. La obsesión moderna de poner el mundo a disponibilidad, de hacerlo predecible, calculable y dominable, reifica nuestra relación con este, promoviendo vínculos en gran medida extractivistas y economizables. Desde una analítica temporal, este artículo argumenta que nos encontramos frente a una crisis de sintonización temporal con el mundo. La aceleración que es la estructura temporal de la modernidad se intenta imponer sobre las existencias heterogéneas que lo conforman y que están reguladas por otras temporalidades. De este modo, las temporalidades plurales surgen como puntos de agresión e intervención humana. El objetivo del texto es problematizar desde una ontología del presente, la tiranía del tiempo humano, cuya hegemonía conlleva a un proceso de aplanamiento del campo plural de la experiencia temporal. Esta problematización se construye en la discusión con postulados de las ciencias sociales y humanas que vienen replanteando la forma dualista de entender lo-social y lo-natural, en especial, planteamientos como los propuestos por la Teoría del Actor Red, el modelo rizomático de Deleuze y Guattari, y las contribuciones variopintas del Giro Ontológico. A partir de un diagnóstico sobre el régimen de temporalidad contemporáneo, se propone el concepto de Sintonización Temporal Rizomática como destino compartido y relacional para enfrentar la actual crisis de sintonización, salvaguardar la alteridad y defender la conjunción entre duraciones plurales. Este concepto abre la discusión en torno a la posibilidad de creación de otros paradigmas de concatenación entre existencias humanas y no humanas, que funcionen por conjunción entre ontologías heterogéneas, y no por conexión.Hoy experimentamos una crisis de sintonización con la naturaleza y el mundo, que desde la década de los 60 y 70, viene siendo anticipada por diversos autores. La obsesión moderna de poner el mundo a disponibilidad, de hacerlo predecible, calculable y dominable, reifica nuestra relación con este, promoviendo vínculos en gran medida extractivistas y economizables. Desde una analítica temporal, este artículo argumenta que nos encontramos frente a una crisis de sintonización temporal con el mundo. La aceleración que es la estructura temporal de la modernidad se intenta imponer sobre las existencias heterogéneas que lo conforman y que están reguladas por otras temporalidades. De este modo, las temporalidades plurales surgen como puntos de agresión e intervención humana. El objetivo del texto es problematizar desde una ontología del presente, la tiranía del tiempo humano, cuya hegemonía conlleva a un proceso de aplanamiento del campo plural de la experiencia temporal. Esta problematización se construye en la discusión con postulados de las ciencias sociales y humanas que vienen replanteando la forma dualista de entender lo-social y lo-natural, en especial, planteamientos como los propuestos por la Teoría del Actor Red, el modelo rizomático de Deleuze y Guattari, y las contribuciones variopintas del Giro Ontológico. A partir de un diagnóstico sobre el régimen de temporalidad contemporáneo, se propone el concepto de Sintonización Temporal Rizomática como destino compartido y relacional para enfrentar la actual crisis de sintonización, salvaguardar la alteridad y defender la conjunción entre duraciones plurales. Este concepto abre la discusión en torno a la posibilidad de creación de otros paradigmas de concatenación entre existencias humanas y no humanas, que funcionen por conjunción entre ontologías heterogéneas, y no por conexión
Del Paisaje Lacustre a la Ciudad Industrial: Devenir de los Pueblos, Haciendas, Ranchos y Ejidos en las Ciénegas del Lerma, México, durante los Siglos XIX-XXI
Full text linkThe Ciénegas del Lerma, located in central Mexico, are the last remnants of a once vast lacustrine ecosystem that covered approximately 27,000 hectares. This wetland supported a rich diversity of birds, amphibians, fish, and plants, and was essential to the Indigenous peoples of the Toluca Valley, who developed a lacustrine way of life. Throughout the nineteenth and twentieth centuries, the consolidation of capitalism and the formation of the Mexican nation-state progressively transformed both the landscape and these lifeways through widespread desiccation. Water extraction from the Almoloya del Río springs to supply Mexico City significantly accelerated this process. Today, only three lagoons remain: Chignahuapan, Chimaliapan, and Chiconahuapan. Since the 1950s, the region has undergone rapid industrialization driven by a state-led corridor project, resulting in territorial fragmentation, environmental degradation, and disrupted socio-ecological dynamics. Although the area was declared a Flora and Fauna Protection Area in 2002, conservation measures have remained limited and ineffective. This article contributes to Mexican environmental history by examining territorial transformations—from Indigenous biocultural relations to urban-extractive regimes and neoliberal conservation—through an interdisciplinary approach. Engaging with historiographical debates on wetland governance, it draws on cartographic archives and ethnographic fieldwork to analyze ongoing processes of adaptation and transformation among lacustrine communities.Las Ciénegas del Lerma, en el centro de México, son los últimos vestigios de un vasto ecosistema lacustre que, hasta la primera mitad del siglo XX, se extendía por aproximadamente 27,000 hectáreas. Este humedal albergaba una gran diversidad de aves, anfibios, peces y plantas, y fue vital para los pueblos originarios del Valle de Toluca, quienes forjaron un modo de vida lacustre. Durante los siglos XIX y XX, la consolidación del capitalismo y la formación del Estado-nación transformaron tanto el paisaje como ese modo de vida, mediante la desecación progresiva de las Ciénegas. La extracción de agua de los manantiales de Almoloya del Río para abastecer a la Ciudad de México aceleró este proceso. Actualmente, solo persisten tres lagunas: Chignahuapan, Chimaliapan y Chiconahuapan. Desde la década de 1950, la región vivió una industrialización acelerada impulsada por un proyecto estatal de corredor industrial, que fragmentó el territorio, degradó el ambiente y alteró las relaciones socioecológicas locales. Aunque fueron designadas Área de Protección de Flora y Fauna en 2002, las acciones de conservación han sido insuficientes e ineficaces. Este artículo contribuye a la historia ambiental de México al analizar las transformaciones de la territorialización, desde lo biocultural indígena hasta lo urbano-extractivo y de conservación neoliberal, mediante un enfoque interdisciplinario. Dialoga con debates historiográficos sobre las tensiones y contradicciones de la gestión de los humedales, y aporta, a partir de archivos cartográficos y métodos etnográficos, un análisis de los procesos de mutación de las comunidades lacustres.Las Ciénegas del Lerma, en el centro de México, son los últimos vestigios de un vasto ecosistema lacustre que, hasta la primera mitad del siglo XX, se extendía por aproximadamente 27,000 hectáreas. Este humedal albergaba una gran diversidad de aves, anfibios, peces y plantas, y fue vital para los pueblos originarios del Valle de Toluca, quienes forjaron un modo de vida lacustre. Durante los siglos XIX y XX, la consolidación del capitalismo y la formación del Estado-nación transformaron tanto el paisaje como ese modo de vida, mediante la desecación progresiva de las Ciénegas. La extracción de agua de los manantiales de Almoloya del Río para abastecer a la Ciudad de México aceleró este proceso. Actualmente, solo persisten tres lagunas: Chignahuapan, Chimaliapan y Chiconahuapan. Desde la década de 1950, la región vivió una industrialización acelerada impulsada por un proyecto estatal de corredor industrial, que fragmentó el territorio, degradó el ambiente y alteró las relaciones socioecológicas locales. Aunque fueron designadas Área de Protección de Flora y Fauna en 2002, las acciones de conservación han sido insuficientes e ineficaces. Este artículo contribuye a la historia ambiental de México al analizar las transformaciones de la territorialización, desde lo biocultural indígena hasta lo urbano-extractivo y de conservación neoliberal, mediante un enfoque interdisciplinario. Dialoga con debates historiográficos sobre las tensiones y contradicciones de la gestión de los humedales, y aporta, a partir de archivos cartográficos y métodos etnográficos, un análisis de los procesos de mutación de las comunidades lacustres
Representaciones sobre el Clima en la Literatura. Colombia en el siglo XIX
Full text linkIn the artticle I show the representations that were bult about the climate in Colombia in 19th century. The representations could be “colombian climates” where the dichotomy between unhealthy climate – beneficial climate can be observed, in addition to “eternal spring” because the climate of the mountainous áreas was similar to that of the climate of mid-latitudes. It has been stated that the representations about the climate in Colombia indicated that the elevated áreas above sea level had healthy climates while the low areas had unhealthy climates where the civilized “white people” could not live. However, I show how dominant representations of the climate were challenged by authors who believed that despite the unhealthy climate, White people were able to adapt and overcome it to promote civilization and progress. It also shows how the image of “eternal spring” was not only promoted by foreigners, but also by colombians. The article uses as sources the literature, both travel and customs, that was produced by colombians and foreigners in the 19th century. En el artículo mostramos las representaciones que se construyeron sobre el clima en Colombia en el siglo XIX. Estas van desde los “climas colombianos” en donde se encuentra la dicotomía clima maligno – clima benigno, pasando por lo que algunos autores llamaron la “eterna primavera” porque el clima de las zonas montañosas era similar al de las regiones de latitudes medias. Tradicionalmente se ha dicho que las representaciones sobre el clima en Colombia indicaban que las zonas elevadas sobre el nivel del mar tenían climas sanos mientras que las zonas bajas poseían climas malignos en donde el hombre blanco civilizado no podía vivir. Sin embargo, mostramos cómo estas representaciones prevalentes sobre el clima fueron cuestionadas por algunos autores que creían que a pesar de las dificultades que el clima podía suponer para los hombres, en algunas regiones, estos eran capaces de adaptarse y vencerlas para promover en ellas la civilización y el progreso. También mostramos cómo la imagen de la “eterna primavera” no fue sólo promovida por los extranjeros, sino también por colombianos. En el artículo empleamos como fuente la literatura, tanto de viajes como costumbrista, que fue producida por colombianos y extranjeros en el siglo XIX. En el artículo mostramos las representaciones que se construyeron sobre el clima en Colombia en el siglo XIX. Estas van desde los “climas colombianos” en donde se encuentra la dicotomía clima maligno – clima benigno, pasando por lo que algunos autores llamaron la “eterna primavera” porque el clima de las zonas montañosas era similar al de las regiones de latitudes medias. Tradicionalmente se ha dicho que las representaciones sobre el clima en Colombia indicaban que las zonas elevadas sobre el nivel del mar tenían climas sanos mientras que las zonas bajas poseían climas malignos en donde el hombre blanco civilizado no podía vivir. Sin embargo, mostramos cómo estas representaciones prevalentes sobre el clima fueron cuestionadas por algunos autores que creían que a pesar de las dificultades que el clima podía suponer para los hombres, en algunas regiones, estos eran capaces de adaptarse y vencerlas para promover en ellas la civilización y el progreso. También mostramos cómo la imagen de la “eterna primavera” no fue sólo promovida por los extranjeros, sino también por colombianos. En el artículo empleamos como fuente la literatura, tanto de viajes como costumbrista, que fue producida por colombianos y extranjeros en el siglo XIX.
El Covid-19 como Hiperobjeto: Una Reflexión desde la Antropología de las Epidemias
Full text linkThis is a reflection on the Covid 19 pandemic and its lessons. It arose in the debate of the seminar “Looking to the future from the World-Ecologies and the fabrics of life” of 2021, within the Network for the Study of Society and Environment (RESMA). Its stimulus comes from the reading of the work of the English philosopher Timothy Morton and the review of texts that open us to contemporary Amerindian thought and post-humanism. The SARS CoV-2 pandemic as a hyperobject is the marker of an era characterized by the paradoxical contraction/expansion of the web of life, in which “the end of the world” becomes the backbone of the environmental ethical commitment of a consciousness so far obfuscated by the hypocrisy of believing itself superior and not recognizing itself as a participant in the debacle. The large-scale transformation of wild environments into areas of exploitation gives rise to the emergence of lethal zoonoses with unpredictable consequences. This is the background of an environmental history that leads to the Anthropocene/Capitalocene. The fear of going outdoors is the time of acid rain, polluted air and the other terrors of modernity that force us into confinement. The ontological separation between nature and ourselves provides us with an apparent security. We believe that science and technology can solve all the problems we have caused, but we run urgently for palliative solutions (vaccines). In this brief essay the metaphor of the pandemic as a hyperobject is summoned to think about socio-environmental futures.La presente es una reflexión sobre la pandemia Covid 19 y sus enseñanzas. Surgió en el debate del seminario “Mirando al futuro desde las Ecologías-Mundo y los tejidos de la vida” del 2021, dentro de la Red de Estudio sobre Sociedad y Medio Ambiente (RESMA). Su estímulo viene de la lectura de la obra del filósofo inglés Timothy Morton y de la revisión de textos que nos abren al pensamiento amerindio contemporáneo y al poshumanismo. La pandemia por el virus SARS CoV-2 en tanto hiperobjeto es el marcador de una época caracterizada por la paradójica contracción/expansión de la malla de la vida, en la que “el fin del mundo” se constituye en el eje vertebral del compromiso ético ambiental de una conciencia hasta ahora ofuscada por la hipocresía de creerse superior y sin reconocerse participante en la debacle. La transformación en gran escala de ambientes silvestres en zonas de explotación da origen a la aparición de zoonosis letales y de consecuencias imprevisibles. Este es el trasfondo de una historia ambiental que desemboca en el Antropoceno/Capitaloceno. El miedo de salir a la intemperie es el tiempo de la lluvia ácida, del aire contaminado y de los demás terrores de la modernidad que nos obligan al confinamiento. La separación ontológica entre la naturaleza y nosotros nos provee una aparente seguridad. Creemos que la ciencia y la tecnología pueden solucionar todos los problemas que hemos causado, pero corremos urgidos por soluciones (vacunas) paliativas. En este breve ensayo la metáfora de la pandemia en tanto hiperobjeto es convocada para pensar en los futuros socioambientales.La presente es una reflexión sobre la pandemia Covid 19 y sus enseñanzas. Surgió en el debate del seminario “Mirando al futuro desde las Ecologías-Mundo y los tejidos de la vida” del 2021, dentro de la Red de Estudio sobre Sociedad y Medio Ambiente (RESMA). Su estímulo viene de la lectura de la obra del filósofo inglés Timothy Morton y de la revisión de textos que nos abren al pensamiento amerindio contemporáneo y al poshumanismo. La pandemia por el virus SARS CoV-2 en tanto hiperobjeto es el marcador de una época caracterizada por la paradójica contracción/expansión de la malla de la vida, en la que “el fin del mundo” se constituye en el eje vertebral del compromiso ético ambiental de una conciencia hasta ahora ofuscada por la hipocresía de creerse superior y sin reconocerse participante en la debacle. La transformación en gran escala de ambientes silvestres en zonas de explotación da origen a la aparición de zoonosis letales y de consecuencias imprevisibles. Este es el trasfondo de una historia ambiental que desemboca en el Antropoceno/Capitaloceno. El miedo de salir a la intemperie es el tiempo de la lluvia ácida, del aire contaminado y de los demás terrores de la modernidad que nos obligan al confinamiento. La separación ontológica entre la naturaleza y nosotros nos provee una aparente seguridad. Creemos que la ciencia y la tecnología pueden solucionar todos los problemas que hemos causado, pero corremos urgidos por soluciones (vacunas) paliativas. En este breve ensayo la metáfora de la pandemia en tanto hiperobjeto es convocada para pensar en los futuros socioambientales
“Una Vasta Obra Civilizadora y Patriótica”: Irrigación y Dominio de la Naturaleza en Chile en la Primera Mitad del Siglo XX
Full text linkThis article studies the construction of hydraulic infrastructure as a state policy aimed at achieving maximum water efficiency for the irrigation system in Chile in the first half of the 20th century. It shows the growing influence of engineers and bureaucrats in the control of watercourses, through dams, aqueducts and canals, in order to guarantee the availability of water for the population and, consequently, to take advantage of science as a means to achieve national progress. The yield of this type of infrastructure projects, the economic costs for both the State and the benefited irrigators, and the interests mobilized by individuals to make use of this technology, show the repercussions that the hydro-modernizing enterprise had on Chilean society, especially those related to the implementation of a network of practices and mechanisms for the accumulation of power. In this sense, it is possible to observe the exclusion of rural populations, the devastation of territories, among other effects. Specialized bibliography, written press, session journals of the National Congress and of the Ministry of Public Works Fund, among other sources, were analyzed for this work.Este artículo estudia la construcción de obras hidráulicas como una política estatal que pretendía alcanzar la máxima eficiencia hídrica del sistema de irrigación en Chile durante la primera mitad del siglo XX. Se advierte la creciente influencia de ingenieros y burócratas en el dominio de los cauces, a través de represas, acueductos y canales, con el objeto de garantizar la disponibilidad de agua entre la población y, por consiguiente, aprovechar la ciencia como un medio para conseguir el progreso nacional. El rendimiento de este tipo de obras, los costos económicos tanto para el Estado como para los regantes beneficiados y los intereses movilizados por particulares para hacer uso de esta tecnología, dan cuenta de las repercusiones que la empresa hidro-modernizadora tuvo entre la sociedad chilena, en especial aquellas que se relacionan con el establecimiento de una red de prácticas y mecanismos de acumulación de poder. En este sentido, es posible constatar la exclusión de poblaciones rurales, la devastación de territorios, entre otros efectos. Para realizar este trabajo se analizó bibliografía especializada, prensa escrita, Diarios de Sesiones del Congreso Nacional y el Fondo del Ministerio de Obras Públicas, entre otras fuentes.Este artículo estudia la construcción de obras hidráulicas como una política estatal que pretendía alcanzar la máxima eficiencia hídrica del sistema de irrigación en Chile durante la primera mitad del siglo XX. Se advierte la creciente influencia de ingenieros y burócratas en el dominio de los cauces, a través de represas, acueductos y canales, con el objeto de garantizar la disponibilidad de agua entre la población y, por consiguiente, aprovechar la ciencia como un medio para conseguir el progreso nacional. El rendimiento de este tipo de obras, los costos económicos tanto para el Estado como para los regantes beneficiados y los intereses movilizados por particulares para hacer uso de esta tecnología, dan cuenta de las repercusiones que la empresa hidro-modernizadora tuvo entre la sociedad chilena, en especial aquellas que se relacionan con el establecimiento de una red de prácticas y mecanismos de acumulación de poder. En este sentido, es posible constatar la exclusión de poblaciones rurales, la devastación de territorios, entre otros efectos. Para realizar este trabajo se analizó bibliografía especializada, prensa escrita, Diarios de Sesiones del Congreso Nacional y el Fondo del Ministerio de Obras Públicas, entre otras fuentes
