Historia Ambiental Latinoamericana y Caribeña (HALAC - E-Journal)
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Vulnerabilidad de los Gobiernos del Agua. Caso de la Cuenca Hidrográfica del Río Dagua-Colombia
Full text linkIn critical theory, the water government approach recognizes different forms of human agency capable of guiding and influencing water management, in this case, directed toward human consumption, as a multidimensional process that transcends its conventional market perspective, where water is conceived as a commodity. Each type of governance is exposed to external threats (both natural and anthropogenic) that determine its configuration and response to water agency. In this context, and by articulating the theory of Political Ecology (PE), the aim is to characterize the vulnerability of water governance systems based on their constitutive conditions and dynamics at the socio-organizational, economic-administrative, technical-operational, and political-normative levels. To achieve this, the upper watershed of the Dagua River, located in the western part of the Valle del Cauca department in Colombia, is taken as a case study. This area features a variety of social actors and anthropogenic processes, such as the metropolitan urban expansion of Cali, which influence the forms of social organization for water management. Methodologically, mixed research techniques were employed, including: i) a documentary review to understand the regulatory framework surrounding water organization; ii) an expert panel aimed at identifying the most representative variables per dimension that configure water government systems; iii) spatial data geoprocessing, crucial for identifying threats; and iv) the design of a vulnerability index adapting the methodology of the Framework for the Evaluation of Natural Resource Management Systems Incorporating Sustainability Indicators (MESMIS). The article concludes the following: i) the different forms of local agency in water governance emerge as a multidimensional process whose priorities and characteristics vary according to their socio-historical context; ii) among the main external threats (natural and anthropogenic) affecting water agency, urban expansion was identified as the most significant in the upper Dagua River basin consulted during the year 2022; and iii) vulnerability conditions vary depending on the configuration and response capacities of small, medium, and large governance systems, considering the importance of each of their dimensions.En la teoría crítica, el enfoque de los gobiernos del agua reconoce diferentes formas de agenciamiento humano capaces de orientar e influenciar el manejo del agua, en este caso, direccionado al consumo humano, como un proceso multidimensional que trasciende su mirada convencional de mercado donde el agua se concibe como una mercancía. Cada tipo de gobierno se expone a amenazas externas (de tipo natural y antrópicas) que determinan su configuración y respuesta al agenciamiento del agua. En este contexto, y articulando la teoría de la Ecología Política (EP), se propone caracterizar la vulnerabilidad de los gobiernos del agua, según sus condiciones y dinámicas constitutivas a nivel socio-organizativo, económico-administrativo, técnico-operativo y político-normativo. Para lo anterior, se toma como caso de estudio la cuenca alta del río Dagua, localizada al occidente del departamento del Valle del Cauca en Colombia, donde existe una variedad de agentes sociales y procesos antrópicos como la expansión urbana metropolitana de Cali que influyen en las formas de organización social para la gestión del agua. Metodológicamente se emplearon técnicas de investigación mixtas, como i) revisión documental para conocer el sistema normativo alrededor de la organización del agua; ii) panel de expertos orientado a identificar las variables más representativas por dimensión que configuran los gobiernos del agua, consultados durante el año 2022; iii) el geoprocesamiento de datos espaciales, clave para identificar amenazas; y iv) diseño de un índice de vulnerabilidad adaptando la metodología del Marco para la Evaluación de Sistemas de Manejo Incorporando Indicadores de Sustentabilidad (MESMIS). El artículo concluye lo siguiente: i) las distintas formas de agenciamiento local de los gobiernos del agua emergen como un proceso multidimensional cuyas prioridades y características varían de acuerdo con su contexto sociohistórico; ii) entre las principales amenazas externas (naturales y antrópicas) que inciden sobre el agenciamiento del agua, se reconoció la expansión urbana como la más importante en la cuenca alta del río Dagua y, iii) las condiciones de vulnerabilidad varían según la configuración y capacidades de respuesta de los gobiernos pequeños, medianos y grandes, considerando la importancia que adquieren cada una de sus dimensiones.En la teoría crítica, el enfoque de los gobiernos del agua reconoce diferentes formas de agenciamiento humano capaces de orientar e influenciar el manejo del agua, en este caso, direccionado al consumo humano, como un proceso multidimensional que trasciende su mirada convencional de mercado donde el agua se concibe como una mercancía. Cada tipo de gobierno se expone a amenazas externas (de tipo natural y antrópicas) que determinan su configuración y respuesta al agenciamiento del agua. En este contexto, y articulando la teoría de la Ecología Política (EP), se propone caracterizar la vulnerabilidad de los gobiernos del agua, según sus condiciones y dinámicas constitutivas a nivel socio-organizativo, económico-administrativo, técnico-operativo y político-normativo. Para lo anterior, se toma como caso de estudio la cuenca alta del río Dagua, localizada al occidente del departamento del Valle del Cauca en Colombia, donde existe una variedad de agentes sociales y procesos antrópicos como la expansión urbana metropolitana de Cali que influyen en las formas de organización social para la gestión del agua. Metodológicamente se emplearon técnicas de investigación mixtas, como i) revisión documental para conocer el sistema normativo alrededor de la organización del agua; ii) panel de expertos orientado a identificar las variables más representativas por dimensión que configuran los gobiernos del agua, consultados durante el año 2022; iii) el geoprocesamiento de datos espaciales, clave para identificar amenazas; y iv) diseño de un índice de vulnerabilidad adaptando la metodología del Marco para la Evaluación de Sistemas de Manejo Incorporando Indicadores de Sustentabilidad (MESMIS). El artículo concluye lo siguiente: i) las distintas formas de agenciamiento local de los gobiernos del agua emergen como un proceso multidimensional cuyas prioridades y características varían de acuerdo con su contexto sociohistórico; ii) entre las principales amenazas externas (naturales y antrópicas) que inciden sobre el agenciamiento del agua, se reconoció la expansión urbana como la más importante en la cuenca alta del río Dagua y, iii) las condiciones de vulnerabilidad varían según la configuración y capacidades de respuesta de los gobiernos pequeños, medianos y grandes, considerando la importancia que adquieren cada una de sus dimensiones
“La Joya Forestal más Preciada”: El Pensamiento Conservacionista Mexicano en el Bosque de Chapultepec
Full text linkThis paper studies, from the perspective of intellectual history and using Chapultepec Forest as a case study, several moments of the Mexican conservationist thought. Drawing on various archives, newspaper sources and legal documents, it analyzes the multiple values that have been assigned to Chapultepec as a natural space, as well as the different ideas and conservation models that have been implemented in it. First, the importance of Chapultepec as a source of potable water supply since the 15th century and how this generated a concern for its preservation is briefly explored. Secondly, it explains how Chapultepec was territorialized as a public park during the late nineteenth and early twentieth centuries based on a hygienist discourse. Third, the designation of Chapultepec as a natural beauty in 1932 is studied and how it sought to conserve it as part of Mexico\u27s cultural heritage. Fourth, it analyzes Miguel Ángel de Quevedo\u27s arguments about why Chapultepec should be a National Park and the way it was thought from this model of forest conservation. In the fifth instance, the history of the Popular Consultation for the democratic planning of the use, preservation and revitalization of Chapultepec Park in 1983, the new Regulations of 1986 and the subsequent Pro-Chapultepec Park campaign are narrated to show how new actors began to be incorporated in the maintenance and preservation of the site. Finally, it explains how Chapultepec was decreed as a natural protected area, later as an area of environmental value, and how, in line with the principles of participatory conservation, a Citizen\u27s Governing Council was founded with the objective of incorporating the citizenry in the decision-making process surrounding the Forest.Este artículo estudia, desde la perspectiva de la historia intelectual y utilizando como caso de estudio el Bosque de Chapultepec, diversos momentos del pensamiento conservacionista mexicano. Recurriendo a varios archivos, fuentes hemerográficas y documentos legales, se analizan los multiples valores que se le han asignado a Chapultepec como un espacio natural, así como las diferentes ideas y modelos de conservación que se han implementado en él. En primera instancia, se explora someramente la importancia de Chapultepec como fuente de abastecimiento de agua potable desde el siglo XV y cómo eso generó una preocupación por preservarlo. En segunda instancia, se expone de qué manera Chapultepec fue territorializado como parque público durante finales del siglo XIX e inicios del siglo XX a partir de un discurso higienista. En tercera instancia, se estudia la designación de Chapultepec como belleza natural en 1932 y cómo buscó conservarse entendiéndolo como parte del patrimonio cultural mexicano. En cuarta instancia, se analizan los argumentos de Miguel Ángel de Quevedo acerca de por qué Chapultepec debería ser un Parque Nacional y la manera en que se pensó desde este modelo de conservación forestal. En quinta instancia, se narra la historia de la Consulta popular para la planeación democrática sobre uso, preservación y revitalización del Bosque de Chapultepec realizada en 1983, el nuevo Reglamento de 1986 y la posterior campaña Pro-Bosque de Chapultepec para dar cuenta de qué manera comenzaron a incorporarse nuevos actores en el mantenimiento y preservación del lugar. Por último, se explica cómo Chapultepec fue decretado como área natural protegida, más tarde como área de valor ambiental y cómo, en consonancia con los principios de la conservación participativa, se fundó un Consejo rector ciudadano con el objetivo de incorporar a la ciudadanía en la toma de decisiones en torno al Bosque.Este artículo estudia, desde la perspectiva de la historia intelectual y utilizando como caso de estudio el Bosque de Chapultepec, diversos momentos del pensamiento conservacionista mexicano. Recurriendo a varios archivos, fuentes hemerográficas y documentos legales, se analizan los multiples valores que se le han asignado a Chapultepec como un espacio natural, así como las diferentes ideas y modelos de conservación que se han implementado en él. En primera instancia, se explora someramente la importancia de Chapultepec como fuente de abastecimiento de agua potable desde el siglo XV y cómo eso generó una preocupación por preservarlo. En segunda instancia, se expone de qué manera Chapultepec fue territorializado como parque público durante finales del siglo XIX e inicios del siglo XX a partir de un discurso higienista. En tercera instancia, se estudia la designación de Chapultepec como belleza natural en 1932 y cómo buscó conservarse entendiéndolo como parte del patrimonio cultural mexicano. En cuarta instancia, se analizan los argumentos de Miguel Ángel de Quevedo acerca de por qué Chapultepec debería ser un Parque Nacional y la manera en que se pensó desde este modelo de conservación forestal. En quinta instancia, se narra la historia de la Consulta popular para la planeación democrática sobre uso, preservación y revitalización del Bosque de Chapultepec realizada en 1983, el nuevo Reglamento de 1986 y la posterior campaña Pro-Bosque de Chapultepec para dar cuenta de qué manera comenzaron a incorporarse nuevos actores en el mantenimiento y preservación del lugar. Por último, se explica cómo Chapultepec fue decretado como área natural protegida, más tarde como área de valor ambiental y cómo, en consonancia con los principios de la conservación participativa, se fundó un Consejo rector ciudadano con el objetivo de incorporar a la ciudadanía en la toma de decisiones en torno al Bosque
El Papel del Turismo de Naturaleza en la Conservación Según la Percepción de los Emprendedores del Departamento de Caquetá, Colombia
Full text linkThis study analyzes the impact of nature tourism on the conservation of the Amazonian ecosystem from the perspective of entrepreneurs in the department of Caquetá, Colombia. Through a quantitative approach, the perceptions of 26 entrepreneurs regarding economic, environmental, and sociocultural sustainability were evaluated before and after the implementation of the tourism projects. The results indicate improvements in the conservation of water bodies, social cohesion and income generation, although challenges remain concerning the equitable distribution of benefits and the lack of carrying capacity studies. It is concluded that nature tourism, if well-managed, can be a key tool for conservation and sustainable development in the Amazon, provided that the active participation of local communities and the preservation of natural resources are ensured.Este estudio analiza el impacto del turismo de naturaleza en la conservación del ecosistema amazónico desde la perspectiva de emprendedores en el departamento de Caquetá, Colombia. A través de un enfoque cuantitativo, se evaluaron las percepciones de 26 emprendedores sobre la sostenibilidad económica, ambiental y sociocultural antes y después de la implementación de proyectos turísticos. Los resultados indican mejoras en la conservación de cuerpos de agua, cohesión social y generación de ingresos, aunque persisten desafíos relacionados con la distribución equitativa de beneficios y la falta de estudios de capacidad de carga. Se concluye que el turismo de naturaleza, si es bien gestionado, puede ser una herramienta clave para la conservación y el desarrollo sostenible en la Amazonia, siempre que se garantice la participación activa de las comunidades locales y la preservación de los recursos naturales.Este estudio analiza el impacto del turismo de naturaleza en la conservación del ecosistema amazónico desde la perspectiva de emprendedores en el departamento de Caquetá, Colombia. A través de un enfoque cuantitativo, se evaluaron las percepciones de 26 emprendedores sobre la sostenibilidad económica, ambiental y sociocultural antes y después de la implementación de proyectos turísticos. Los resultados indican mejoras en la conservación de cuerpos de agua, cohesión social y generación de ingresos, aunque persisten desafíos relacionados con la distribución equitativa de beneficios y la falta de estudios de capacidad de carga. Se concluye que el turismo de naturaleza, si es bien gestionado, puede ser una herramienta clave para la conservación y el desarrollo sostenible en la Amazonia, siempre que se garantice la participación activa de las comunidades locales y la preservación de los recursos naturales
Narrativas del Desastre: las Inundaciones en la Provincia de Buenos Aires desde Tres Medios Gráficos de Comunicación (1980, Argentina)
Full text linkFloods are part of the hydro-social dynamics of the territories of the province of Buenos Aires. These disasters are often described as ‘natural’ without taking into account that such a definition hides the structural causes that make communities vulnerable and exposed to them. The media feed this idea through the so-called disaster narratives: discourses and common ideas that homogenise and depoliticise catastrophes by showing them as phenomena external to our societies. Our aim is to unravel the disaster narratives surrounding the floods of April and May 1980 in the province of Buenos Aires, Argentina, through the ethnographic analysis of the content of two national and one provincial newspaper. These narratives, composed of various elements, tend to reduce disaster processes to mere unfortunate events, disconnecting them from the structural causes and unsafe conditions that lead to them.Las inundaciones forman parte de la dinámica hidrosocial de los territorios de la provincia de Buenos Aires. A menudo, estos desastres son calificados como “naturales” sin tener en cuenta que tal definición oculta las causas estructurales que hacen que las comunidades se encuentren vulnerables y expuestas a los mismos. Los medios de comunicación alimentan esta idea a través de las denominadas narrativas del desastre: discursos e ideas comunes que homogeneizan y despolitizan las catástrofes mostrándolas como fenómenos exteriores a nuestras sociedades. Es nuestro objetivo desentramar las narrativas del desastre en torno a las inundaciones de abril y mayo de 1980 en la provincia de Buenos Aires, Argentina, a través del análisis etnográfico de contenido de dos periódicos de alcance nacional y uno de alcance provincial. Estas narrativas, compuestas de diversos elementos, tienden a reducir los procesos de desastre a meros eventos desafortunados, desconectándolos de las causas estructurales y las condiciones inseguras que los propician.Las inundaciones forman parte de la dinámica hidrosocial de los territorios de la provincia de Buenos Aires. A menudo, estos desastres son calificados como “naturales” sin tener en cuenta que tal definición oculta las causas estructurales que hacen que las comunidades se encuentren vulnerables y expuestas a los mismos. Los medios de comunicación alimentan esta idea a través de las denominadas narrativas del desastre: discursos e ideas comunes que homogeneizan y despolitizan las catástrofes mostrándolas como fenómenos exteriores a nuestras sociedades. Es nuestro objetivo desentramar las narrativas del desastre en torno a las inundaciones de abril y mayo de 1980 en la provincia de Buenos Aires, Argentina, a través del análisis etnográfico de contenido de dos periódicos de alcance nacional y uno de alcance provincial. Estas narrativas, compuestas de diversos elementos, tienden a reducir los procesos de desastre a meros eventos desafortunados, desconectándolos de las causas estructurales y las condiciones inseguras que los propician
A Reserva Extrativista Marinha Lagoa do Jequiá e a Proteção dos Pescadores Artesanais: Reflexões sobre a Morosidade na Elaboração do Plano de Manejo
Full text linkMarine Extractive Reserves (Marine Resex) are conservation units that have the legal function of protecting the livelihoods and culture of extractive populations that survive on marine resources. In Brazil there are 28 marine Extractive Reserves, with their boundaries partially or totally within the marine environment, including estuaries, mangroves, sandbanks, and dunes. Data on them are very scarce, making it difficult to diagnose their realities and draw conclusions about the fulfillment of their obligations. Through the qualitative analysis of data collected in research carried out in Brazilian Marine Resex, in the database of the Chico Mendes Institute for Biodiversity Conservation, of the Brazilian Institute of Geography and Statistics, and process n° 0803380-53.2015.4.05.8000 of the legal provisions provided for in the Federal Constitution, in Law No. 9,985/2000 and in Decree No. 4,340/2002, exposes the limitations of the legal protection of artisanal fishermen in the Jequiá Marine Extractive Reserve, proposing a reflection on the feasibility of management plans and alternatives that give greater autonomy to these traditional populations in the management of their territory.As Reservas Extrativistas Marinhas (Resex marinhas) são unidades de conservação que possuem a função legal de proteger os meios de vida e a cultura das populações extrativistas que sobrevivem dos recursos marinhos. No Brasil existem 28 Resex marinhas, com seus limites parcialmente ou totalmente dentro do ambiente marinho, incluindo estuários, mangues, restingas e dunas. Os dados sobre elas são muito escassos, dificultando o diagnóstico de suas realidades e conclusões sobre o cumprimento de suas funções. Através da análise qualitativa de dados colhidos em pesquisas realizadas em Resex Marinhas Brasileiras, no banco de dados do Instituto Chico Mendes de Conservação da Biodiversidade, do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística, e do processo nº 0803380-53.2015.4.05.8000 dos dispositivos legais previstos na Constituição Federal, na Lei nº 9.985/2000 no Decreto nº 4.340/2002, expõe-se as limitações da proteção legal dos pescadores artesanais na Resex Marinha de Jequiá, propondo uma reflexão acerca da exequibilidade dos planos de manejo e de alternativas que deem maior autonomia a essas populações tradicionais na gestão de seu território.As Reservas Extrativistas Marinhas (Resex marinhas) são unidades de conservação que possuem a função legal de proteger os meios de vida e a cultura das populações extrativistas que sobrevivem dos recursos marinhos. No Brasil existem 28 Resex marinhas, com seus limites parcialmente ou totalmente dentro do ambiente marinho, incluindo estuários, mangues, restingas e dunas. Os dados sobre elas são muito escassos, dificultando o diagnóstico de suas realidades e conclusões sobre o cumprimento de suas funções. Através da análise qualitativa de dados colhidos em pesquisas realizadas em Resex Marinhas Brasileiras, no banco de dados do Instituto Chico Mendes de Conservação da Biodiversidade, do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística, e do processo nº 0803380-53.2015.4.05.8000 dos dispositivos legais previstos na Constituição Federal, na Lei nº 9.985/2000 no Decreto nº 4.340/2002, expõe-se as limitações da proteção legal dos pescadores artesanais na Resex Marinha de Jequiá, propondo uma reflexão acerca da exequibilidade dos planos de manejo e de alternativas que deem maior autonomia a essas populações tradicionais na gestão de seu território
O Bioma Pantanal e a História da Ciência e da Conservação da Onça-Pintada (Panthera onca)
Full text linkThis article deals with the relationship between the jaguar and the Pantanal biome, the environment in which the history of science and conservation of this feline, object of terror and admiration, takes place. It is about understanding how researchers and conservationists have developed strategies to know and protect jaguar populations and their environment. The conclusions show the strong interaction between science and conservation, and the importance of environmental education actions and to encourage ecotourism practices in the Pantanal.O presente artigo trata da relação entre a onça-pintada e o bioma Pantanal, ambiente no qual a história da ciência e da conservação desse felino, objeto de terror e admiração, se desenrola de maneira impactante. Trata-se de compreender como pesquisadores e conservacionistas desenvolveram estratégias para conhecer e proteger as populações de onças-pintadas e o seu ambiente. As conclusões mostram a forte interação entre ciência e conservação, e a importância de ações de educação ambiental e de incentivo às práticas de ecoturismo no Pantanal.O presente artigo trata da relação entre a onça-pintada e o bioma Pantanal, ambiente no qual a história da ciência e da conservação desse felino, objeto de terror e admiração, se desenrola de maneira impactante. Trata-se de compreender como pesquisadores e conservacionistas desenvolveram estratégias para conhecer e proteger as populações de onças-pintadas e o seu ambiente. As conclusões mostram a forte interação entre ciência e conservação, e a importância de ações de educação ambiental e de incentivo às práticas de ecoturismo no Pantanal
Canoeros, Pescadores y Hortelanos: Vivir con el Agua en la Ciénaga de Sincanacha (Magdalena, Colombia)
Full text linkThe floodable territory in the Sincanacha marshland has historically been subject to changes between fluvial periods, which have traditionally influenced the lives of its inhabitants in terms of mobility, habitability, and productive activity. This article addresses the culturally amphibious nature of these populations through their nautical, agricultural, and fishing facets, in order to understand their historical relationship and capacity for adaptation to their surrounding environment. In this sense, based on interdisciplinary research carried out over several years, a combination of nautical and environmental history, ethnohistory, and ethnography is achieved, all focused on a single object of study, which allows for the comparison of documentary, oral, and material sources. In short, it has been possible to gain detailed knowledge of the traditional arts linked to the subsistence activities that characterize their daily lives, and the scope of the practical knowledge accumulated by agricultural and fishing populations subject to enormous socioeconomic difficulties and a highly demanding aquatic environment.El territorio inundable en la configuración cenagosa de Sincanacha ha estado históricamente sometido a cambios intensos entre periodos fluviales, que han condicionado tradicionalmente la vida de sus pobladores en materia de movilidad, habitabilidad y actividad productiva. En el presente artículo se aborda el carácter culturalmente anfibio de estas poblaciones a través de sus facetas náutica, agrícola y pesquera, con el fin de conocer su histórica relación y capacidad de adaptación respecto al medio que les circunda. En este sentido, a partir de una investigación interdisciplinar, desplegada a lo largo de varios años de trabajo, se logra la combinación de la historia náutica y ambiental, la etnohistoria y la etnografía sobre un mismo objeto de estudio, lo que permite cotejar fuentes documentales, orales y materiales. En suma, ha sido posible conocer con detalle las artes tradicionales vinculadas a las actividades de subsistencia que protagonizan su cotidianeidad, y el alcance del conocimiento práctico atesorado por poblaciones agrícolas y pesqueras sujetas a enormes dificultades socioeconómicas y a un entorno acuoso muy impositivo.El territorio inundable en la configuración cenagosa de Sincanacha ha estado históricamente sometido a cambios intensos entre periodos fluviales, que han condicionado tradicionalmente la vida de sus pobladores en materia de movilidad, habitabilidad y actividad productiva. En el presente artículo se aborda el carácter culturalmente anfibio de estas poblaciones a través de sus facetas náutica, agrícola y pesquera, con el fin de conocer su histórica relación y capacidad de adaptación respecto al medio que les circunda. En este sentido, a partir de una investigación interdisciplinar, desplegada a lo largo de varios años de trabajo, se logra la combinación de la historia náutica y ambiental, la etnohistoria y la etnografía sobre un mismo objeto de estudio, lo que permite cotejar fuentes documentales, orales y materiales. En suma, ha sido posible conocer con detalle las artes tradicionales vinculadas a las actividades de subsistencia que protagonizan su cotidianeidad, y el alcance del conocimiento práctico atesorado por poblaciones agrícolas y pesqueras sujetas a enormes dificultades socioeconómicas y a un entorno acuoso muy impositivo
El Agua como Tejido de Vida, Memoria e Identidad en el Territorio del Pueblo Kishu, Silvia - Cauca, Colombia
Full text linkHistorically, the Kishu people located in Silvia - Cauca-Colombia, like other indigenous peoples of Colombia, have been victims of the colonization process; and in contrast to this, the millenary wisdom of the Kishu people-children of the water, is exposed. Methodologically, it approaches the analysis of the senses and meanings of water in the construction of identity and the relationship with the natural arrangement of the territory, in three moments: first, it expresses the experiences and symbolic valuations of the territory; from the wisdom of the elders, and political actions of the ancestral authority; the second, refers to the memory as a cultural practice, which vitalizes the law of origin, the oral tradition, the legacy of the Kiwa cacique, the recovery of the land and the lagoon; the third, raises the Kishu identity origin, from the meaning and cultural practices of the life of water. This analysis will be approached from questions such as: What is the thought that circumscribes water as a Kishu spiritual, cultural and political being, what is the meaning of water, from the cultural and biological diversity?, what are the Kishu, strategies to take care of water from spiritualy and contribute to the construction of public policies? Concluding, to constitute a fabric of healing and vitalization, from the own pedagogy, that allows to heal the past wounds; in addition, of the recognition of the Kishu thought and identity, allowing the community to establish educational processes that guides policies of knowledge about water as a spiritual being and subject of rights.Históricamente el pueblo Kishu ubicado en Silvia – Cauca, como otros pueblos indígenas de Colombia, han sido víctimas del proceso de colonización; y en contraposición a ello, se expone la sabiduría milenaria del pueblo Kishu - hijos del agua. Para ello metodológicamente se aborda el análisis de los sentidos y significados del agua en la construcción de identidad y la relación con la revitalización natural del territorio, en tres momentos: primero, expresa las experiencias y valoraciones simbólicas del territorio a partir de la sabiduría de los mayores y acciones políticas de la autoridad ancestral; el segundo, se refiere a la memoria como práctica cultural, que vitaliza la ley de origen[1], la tradición oral, el legado del cacique Kiwa, la recuperación de la tierra y la laguna; el tercero, plantea el origen identitario Kishu, a partir del significado y prácticas culturales de la vida del agua. Este análisis se realizó bajo el abordaje de preguntas como: ¿Cuál es el pensamiento que circunscribe el agua como ser espiritual, cultural y político Kishu?, ¿Qué significado tiene el agua, desde la diversidad cultural y biológica?, ¿Cuáles son las estrategias Kishu, para cuidar el agua desde la espiritualidad, y aportar a la construcción de políticas públicas?. Concluyendo en constituir un tejido de sanación y vitalización, a partir de la pedagogía propia[2] que permita cicatrizar las heridas de la colonización; además, del reconocimiento del pensamiento e identidad Kishu, que reafirmen en la comunidad los procesos educativos que orientan la política del conocimiento sobre el agua como un ser espiritual y sujeto de derechos.
Históricamente el pueblo Kishu ubicado en Silvia – Cauca, como otros pueblos indígenas de Colombia, han sido víctimas del proceso de colonización; y en contraposición a ello, se expone la sabiduría milenaria del pueblo Kishu - hijos del agua. Para ello metodológicamente se aborda el análisis de los sentidos y significados del agua en la construcción de identidad y la relación con la revitalización natural del territorio, en tres momentos: primero, expresa las experiencias y valoraciones simbólicas del territorio a partir de la sabiduría de los mayores y acciones políticas de la autoridad ancestral; el segundo, se refiere a la memoria como práctica cultural, que vitaliza la ley de origen[1], la tradición oral, el legado del cacique Kiwa, la recuperación de la tierra y la laguna; el tercero, plantea el origen identitario Kishu, a partir del significado y prácticas culturales de la vida del agua. Este análisis se realizó bajo el abordaje de preguntas como: ¿Cuál es el pensamiento que circunscribe el agua como ser espiritual, cultural y político Kishu?, ¿Qué significado tiene el agua, desde la diversidad cultural y biológica?, ¿Cuáles son las estrategias Kishu, para cuidar el agua desde la espiritualidad, y aportar a la construcción de políticas públicas?. Concluyendo en constituir un tejido de sanación y vitalización, a partir de la pedagogía propia[2] que permita cicatrizar las heridas de la colonización; además, del reconocimiento del pensamiento e identidad Kishu, que reafirmen en la comunidad los procesos educativos que orientan la política del conocimiento sobre el agua como un ser espiritual y sujeto de derechos.
Conservacionismo Colonial e as “Precauções para a Conservação das Matas” Paraibanas no Final do Séc. XVIII
Full text linkThe process of Portuguese invasion and conquest in Brazil took place, during the first centuries, in coastal forest territories, in the Atlantic Forest biome. In the captaincy of Paraíba, this occupation dynamic followed the large water flows in the vicinity of the coast, between basins rivers and their fertile and forested floodplains, where the occupants\u27 relationships with nature(s), producing geographic space, helped to shape this society(ies). The history of these relationships is complex and is not limited, however, to just a destructive kind of the natural world, having facets that range from dilapidation and devastation to preservationist and conservationist measures and attitudes. In this work, we examine the way in which the Portuguese crown\u27s forestry policies towards its colonies are intense and centralizing, between the end of the century XVIII and early XIX, were received in the captaincy of Parahyba and how they had an impact on the dynamics, based on the use and exploitation of these resources, of that colonial society. In view of the possible collapse that the regulations would cause in society, combined with other situations, such measures would not have the expected effect and their complete implementation did not materialize.O processo de invasão e conquista portuguesa no Brasil se deu, durante os primeiros séculos, nos territórios florestais litorâneos, no bioma Mata Atlântica. Na capitania da Paraíba, essa dinâmica de ocupação seguiu os grandes fluxos de água nas proximidades da costa, por entre bacias e suas várzeas férteis e florestadas, onde as relações dos ocupantes com a(s) natureza(s), produzindo o espaço geográfico, ajudaram a moldar essa(s) sociedade(s). A história dessas relações é complexa e não se limita, no entanto, apenas a um caráter destrutivo com o mundo natural, possuindo facetas que vão da dilapidação e devastação, a medidas e atitudes preservacionistas e conservacionistas. Neste trabalho, examinamos o modo como as intensas e centralizadoras políticas florestais da Coroa portuguesa para suas colônias, entre final do séc. XVIII e início do XIX, foram recebidas na capitania da Parahyba e como repercutiram nas dinâmicas, a partir do uso e exploração destes recursos, daquela sociedade colonial. Em face do possível colapso que as regulamentações provocariam naquela sociedade, aliada a outras circunstâncias, tais medidas não surtiriam o efeito esperado e sua completa efetivação permaneceu letra morta de lei.O processo de invasão e conquista portuguesa no Brasil se deu, durante os primeiros séculos, nos territórios florestais litorâneos, no bioma Mata Atlântica. Na capitania da Paraíba, essa dinâmica de ocupação seguiu os grandes fluxos de água nas proximidades da costa, por entre bacias e suas várzeas férteis e florestadas, onde as relações dos ocupantes com a(s) natureza(s), produzindo o espaço geográfico, ajudaram a moldar essa(s) sociedade(s). A história dessas relações é complexa e não se limita, no entanto, apenas a um caráter destrutivo com o mundo natural, possuindo facetas que vão da dilapidação e devastação, a medidas e atitudes preservacionistas e conservacionistas. Neste trabalho, examinamos o modo como as intensas e centralizadoras políticas florestais da Coroa portuguesa para suas colônias, entre final do séc. XVIII e início do XIX, foram recebidas na capitania da Parahyba e como repercutiram nas dinâmicas, a partir do uso e exploração destes recursos, daquela sociedade colonial. Em face do possível colapso que as regulamentações provocariam naquela sociedade, aliada a outras circunstâncias, tais medidas não surtiriam o efeito esperado e sua completa efetivação permaneceu letra morta de lei
Why Amazonian Utopias?
Full text linkThis article reimagines the Amazon through the ancestral knowledge of its Indigenous peoples, positioning the Forest as a living, biocultural system essential to planetary life. Its ethnic and linguistic diversity is inseparable from environmental integrity. The Amazonian utopias advocated here challenge extractivist capitalism by proposing alternatives grounded in Indigenous cosmologies, autonomy, and genuine sustainability. They confront the violence of land concentration, forced displacement, and ecological destruction, calling for a transformation not only in policy but in worldview. I propose a semantic reconfiguration of the concept of utopia, arguing that these visions are both ecological and epistemological, asserting that knowledge about the Amazon must emerge from within rather than be imposed from outside. Reimagining the world begins in the forest: Amazonian utopias are the future we cannot afford to ignore.This article reimagines the Amazon through the ancestral knowledge of its Indigenous peoples, positioning the Forest as a living, biocultural system essential to planetary life. Its ethnic and linguistic diversity is inseparable from environmental integrity. The Amazonian utopias advocated here challenge extractivist capitalism by proposing alternatives grounded in Indigenous cosmologies, autonomy, and genuine sustainability. They confront the violence of land concentration, forced displacement, and ecological destruction, calling for a transformation not only in policy but in worldview. I propose a semantic reconfiguration of the concept of utopia, arguing that these visions are both ecological and epistemological, asserting that knowledge about the Amazon must emerge from within rather than be imposed from outside. Reimagining the world begins in the forest: Amazonian utopias are the future we cannot afford to ignore.This article reimagines the Amazon through the ancestral knowledge of its Indigenous peoples, positioning the Forest as a living, biocultural system essential to planetary life. Its ethnic and linguistic diversity is inseparable from environmental integrity. The Amazonian utopias advocated here challenge extractivist capitalism by proposing alternatives grounded in Indigenous cosmologies, autonomy, and genuine sustainability. They confront the violence of land concentration, forced displacement, and ecological destruction, calling for a transformation not only in policy but in worldview. I propose a semantic reconfiguration of the concept of utopia, arguing that these visions are both ecological and epistemological, asserting that knowledge about the Amazon must emerge from within rather than be imposed from outside. Reimagining the world begins in the forest: Amazonian utopias are the future we cannot afford to ignore