KUFS-IR Kyoto University of Foreign Studies Repository / 京都外国語大学機関リポジトリ
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中米イロパンゴ火山の破滅的大噴火は、タスマルを中心とした 古代都市チャルチュアパを放棄させたのか？ その大噴火の絶対年代はいつなのか？
Get PDFEl Volcán Ilopango erupcionó entre el siglo V y VI d.C., siendo un evento catastrófico que devastó la extensa área de El Salvador y que se conoce afectó a nivel centroamericano, esto basado en la interpretación presentada por el vulcanólogo Robert A. Dull y otros científicos. Sin embargo, según las investigaciones sobre dicha erupción realizadas por el vulcanólogo Shigeru Kitamura, el grosor de la tefra TBJ primaria en Chalchuapa estaría sobrevalorado, por lo que es necesario llevar a cabo una revisión de ese dato.
Además, a consecuencia de las investigaciones arqueológicas en el área de Tazumal desde el año 2004 hasta el 2012, quedó claro el desarrollo arquitectónico del complejo B1-1 de la misma área y se comprendió que, a pesar de la erupción, no se abandonó la construcción del templo principal, lo cual es contrario a la interpretación presentada anteriormente por Dull y otros investigadores.
El fechamiento absoluto de la erupción del volcán Ilopango ha variado a lo largo del tiempo basado en el estudio geológico y en la datación de AMS, no obstante, a través de otros métodos de datación tales como el fechamiento radiocarbono de wiggle-match y la medición de núcleo de hielo de Groenlandia, el fechamiento de la erupción de la caldera Ilopango podría ser 431 año ± 2 años d.C. con alta precisión
ミチョアカン州プレペチャ高原地区の「共同体的先住民自治」
Get PDFLa reivindicación de los pueblos indígenas es en lo cultural, en lo político, en lo social y en lo económico. Desde los años 1970s, los purépechas de la meseta del estado de Michoacán han iniciado procesos de autonomía a través de diversas formas en los ámbitos comunal, municipal y regional como pueblos indígenas. Desde la mitad de los 1980s, la noción de p’uhréecherio, es decir, territorio/tierra de los purépechas, se había estado desarrollando entre los purépechas a través de celebraciones político-culturales como el Año Nuevo Purépecha. A fines del siglo XX, las organizaciones indígenas bajo la bandera de la ‘Nación Purépecha’ han demandado la creación de nuevos municipios en las comunidades subordinadas a cabeceras municipales mestizas y la conformación de municipios indígenas. Ante la negación de las demandas por la parte del Gobierno del Estado de Michoacán, las comunidades indígenas han exigido de facto y de jure que se respeten sus derechos como sujetos colectivos. Durante los últimos 10 años, la mayoría de las comunidades purépechas han conquistado sus derechos políticos electorales, exigiendo la entrega directa del presupuesto, la conformación de concejos de gobierno comunal, y la elaboración de planes de desarrollo comunitario, y la expulsión de partidos políticos. La autonomía financiera, con la que los concejos（o consejos）comunales manejan directamente el presupuesto, ha sido lograda por algunas comunidades de los municipios de la meseta purépecha. Mientras que Nurio, del municipio de Paracho, y Cherán han venido trabajando con todo orden donde las autoridades son electas por usos y costumbres, las otras comunidades, como Nahuatzen, Comachuén, Arantepacua y Sevina del municipio de Nahuatzen han sufrido conflictos internos por el manejo de los recursos asignados
