KUFS-IR Kyoto University of Foreign Studies Repository / 京都外国語大学機関リポジトリ

王, 迈

Chinese

語音形式化概要

東南, 隆光

トウナン, リュウコウ

Japanese

Research of the relevance of a student, a university, and society, from the viewpoint of the career education of a university(No. 4)The educational system comparative study of internship of Japan and China

長濵, 拓磨

One side of the literature of the Tsugaru evacuation era : Japanese Postwar literature and the Bible

谷村, 緑

仲本, 康一郎

カルマン, レベッカ

メタファーで学ぶイディオム― 指導用教材 ―

早瀬, 明

ヘーゲル『ドイツ国制論』を貫く主権への問い　前篇― ボダン，プーフェンドルフとヘーゲル ―

中川, 良雄

日本語教員養成課程修了生の学び；コミュニケーション― M-GTA による分析 ―

奥川, 義尚

オクガワ, ヨシヒサ

現代アメリカ大学院の評価研究 「教授陣の質」と「大学院教育の有効性」の指標による分析結果（その4）― 人文科学系領域の場合 ―

橋本, 勝雄

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（翻訳）イッポリト・ニエーヴォ『未来世紀に関する思弁的歴史』
Ippolito Nievo, “Storia filosofica dei secoli futuri”
Katsuo HASHIMOTO
〈Sommario〉
  Questa è la traduzione giapponese de La storia filosofica dei secoli futuri di Ippolito 
Nievo （1831‒1861）. Di solito Nievo è ricordato come autore del romanzo storico Confessioni 
d’un italiano （1860） ma questo breve romanzo, uscito sulla rivista satirica “L’Uomo di Pietra” 
nel 1860, è un’opera fantapolitica in cui si descrivono le vicende della storia mondiale dal 
Risorgimento fino al 2222. È anche una fantascienza con l’invenzione degli uomini artificiali 
detti “omuncoli”. È inoltre interessante notare che il futuro che prevede Nievo si oscilla tra 
l’ottimismo razionalistico e il pessimismo.



（翻訳）イッポリト・ニエーヴォ『未来世紀に関する思弁的歴史』

中山, 智子

〈Résumé〉
  Dans son étude sur le répertoire des Spectacles à Paris pendant la Révolution, André 
Tissier écrit les phrases suivantes : « Les œuvres les plus jouées ne sont pas celles des auteurs 
« politiques ». Les auteurs les plus joués sont des auteurs de la seconde partie du XVIIIe siècle, 
et, parmi ceux de la fin du siècle, des « amuseurs » sans prétention politique et philosophique. » 
Desfontaines, auteur de la pièce La Fille soldat, est justement l’un de ces « amuseurs » qui 
ravissaient le public parisien. Entre septembre 1792 et octobre 1795, （c’est-à-dire dans la 
période qui va de la proclamation de la République à la fin de la Convention nationale）, 
Desfontaines fut le deuxième auteur le plus joué, avec 1070 représentations, après Radet （1332 
repr.）
  François-Georges Fouques Deshayes dit Desfontaines （1733-25 novembre 1825） était un 
auteur très prolifique, avec à son actif environ soixante-dix pièces, seul ou en collaboration, la 
plupart mêlées de vaudevilles. Son ambition première était de divertir le grand public de 
l’époque. 
  L’objet de notre article n’est pas de réhabiliter cet auteur aujourd’hui totalement oublié, ni 
de remettre à l’honneur la qualité littéraire de sa plume. Mais, à partir d’une de ses pièces, 
d’examiner comment le contexte social de l’époque révolutionnaire a pu influencer un théâtre 
conçu au départ comme un pur divertissement.
　フランス革命期のパリでのスペクタクルのレパートリーについての研究の中で，アンドレ・
ティシエは次のように述べている。
　最も上演回数の多い作品は「政治的」作家の作品ではない。最も上演回数の多い作家は
18 世紀後半の作家たちであり，18 世紀末の作家の中では，政治的・哲学的意図を持たない
「娯楽屋」（amuseurs）なのだ1）。
　本稿で研究対象として選んだ『娘兵士』（La Fille soldat）の作者デフォンテーヌは，ティシエ
が言う「娯楽屋」であり，革命期にパリの大衆を楽しませた作家たちの 1 人である。共和国が宣
言された 1792 年 9 月から国民公会の終わりの 1795 年 10 月までの期間，デフォンテーヌは上演
回数の多さで 2 番目に位置する人気作家であった。1 位のラデ（Radet）は 1,332 回，2 位のデ
57
デフォンテーヌ作『娘兵士』（1794 年）に見る 
フランス革命期の演劇の男装のヒロイン像
中　山　智　子
フォンテーヌは 1,070 回である2）。36ヶ月間で 1,070 回の公演を月ごとに換算すれば，1 月に 30
回の公演回数となる。同期間，17，18 世紀から不動の人気を保っていたモリエールは 967 回，
ヴォルテールは 393 回，マリヴォーは 322回3） の公演回数であったことを考えれば，デフォン
テーヌたち「娯楽屋」の人気の高さがうかがえる。
　デフォンテーヌ（François-Georges Fouques Deshayes dit Desfontaines, 1733-1825）は非常に
多作の作家であり，単独であるいは共作で 70 本もの戯曲を書いている。その多くが，当時流行
した歌を替え歌として用いたヴォードヴィルが挿入された形式である。デフォンテーヌは当時の
大衆を楽しませる目的で戯曲を書くことに専念した作家である。
　本論の目的は，今日ではフランスでも忘れ去られたこの作家の名誉回復をすることでもなく，
この作品の文学的価値を再評価するものでもない。しかしデフォンテーヌの戯曲を例に，当時の
社会的状況がどのように大衆向けの演劇に影響を与えたかを検証するものである。
　『娘兵士』は 1 幕散文劇で，ヴォードヴィルが挿入されている。作者デフォンテーヌはこの戯
曲に「歴史的事柄」（fait historique）というジャンルを割り当てている。初演は 1794 年 12 月 13
日，ヴォードヴィル座（Théâtre du Vaudeville）で行われた。初演の年に 43 回の公演を数える成
功を収めている。
　ヴォードヴィル座は1792年創設されたばかりの新しい劇場であった。ヴォードヴィル（vaude-
ville）とは，もともと，18 世紀前半にパリの縁日芝居で人気を博した，芝居の中に既存の歌のメ
ロディを取り込み，新しい歌詞をつけて上演したスペクタクルのことである。ヴォードヴィル座
の創設と共にヴォードヴィル形式の芝居の人気が再燃し，以降も第一帝政，王政復古時代を通し
て非常に流行した。デフォンテーヌはヴォードヴィル座に作品を提供した主要な作者の一人で
あった。
　まず戯曲のあらすじを確認しておく。舞台設定は，国境近くの村で，フランス軍の連隊の駐留
するキャンプである。ヒロインはジュリーという名だが，志願兵として戦争に出征するため家出
をし，男装してヴィクトールと名乗っている。伍長ジュリアンは，ヴィクトールが女性ではない
かと思っており，ひそかにヴィクトールを女性として慕っている。フランス軍はオーストリア軍
と対戦中であり，敵軍の来襲にヴィクトールは兵士としての勇敢さを見せる。しかし，自分の父
が行方不明となった娘を心配するあまり病に倒れたことを告げられたヒロインは，動揺を抑えき
れず，ついに自分の正体を仲間たちに証してしまう。ジュリーは連隊を去り家族の元へ帰ること
を決意する。
　男装のヒロインは文学的トポスのひとつであり，小説や戯曲に数多くの例が見られる。とりわ
け 17 世紀，18 世紀前半に流行した。しかし，18 世紀後半にはこの流行は一旦終焉を迎える。同
時期に流行した市民劇（drame bourgeois）はそれ以前の演劇よりも日常的な主題と現実的な表
現方法を選択したので，ヒロインが衣装で男性に扮し，男として振る舞うことを誰も不思議に思
わないような筋立てはあまりにも小説的（ロマネスク）だと思われたのだろう。しかし，男装の
ヒロインは 1780 年代，再びフランスの舞台に戻って来る。とりわけ，女兵士として。デフォン
58 デフォンテーヌ作『娘兵士』（1794 年）に見るフランス革命期の演劇の男装のヒロイン像 
テーヌの『娘兵士』は，この時代の兵士に扮するヒロインを描いた作品群の一例である。
　筆者はこれまで男装のヒロインを持つ 1680 年から 1762 年の間にパリで上演された戯曲を調べ
たが4），それらの戯曲には兵士への変装はあっても，いわば仮装としての兵士への変装であり，
実際に戦場に赴き，戦う兵士としての変装ではなかった。それに対して，1780 年代から顕著に
なるのは，戦争に参加するために兵士に変装するヒロインたちである。
　これまでの研究で分析したフランス革命期以前の演劇における男装のヒロインと，デフォン
テーヌの芝居のヒロインとの違いは，何よりも男装の動機である。筆者の知る限り，革命期以前
には，ヒロインは実際に兵士として戦うために男装することはなかった。革命期以前の劇でヒロ
インが兵士に扮するとしても，家族に強制された結婚から逃れたり，恋人の自分への愛情を試す
ためであって，戦地に赴くためではない。同じデフォンテーヌの作品であっても，革命勃発以前
の 1781 年に書かれた『軽騎兵イザベル』（Isabelle hussard）では，ヒロインは恋人の誠実さを確
認する手段として軽騎兵に変装するのである。しかし，『娘兵士』のヒロインは次のように変装
の動機を説明する。
　
VICTOR seul. 
［ . . . ］ Quoique femme, voilà deux ans que j’ai l’honneur de faire la guerre, que j’ai l’adresse 
de dérober mon secret à tous mes camarades, et sous la tente, cela n’est pas facile. ［ . . . ］ Tous 
les jours, je me reproche le chagrin que je lui ［=le père de Victor］ cause ; mais c’est à lui que je 
dois le patriotisme qui m’anime, et si je suis tuée, il me regrettera  ; si j’en échappe, il me 
pardonnera . . . .（sc. III）5）
ヴィクトール（独白）
（中略）女だてらに，戦う名誉を得て，兵士仲間から私の秘密を巧みに隠して 2 年になるが，
同じテントでは簡単なことではなかった。（中略）毎日，父に私が与えた悲しみを思い自分
を責めている。でも私を駆り立てる愛国心を私に与えたのは父だ。もし私が殺されれば，父
は私を惜しむだろう。もし私が逃れれば，父は許してくれるだろう……
　ヴィクトールは変装の動機を明白に述べている。それは愛国心だ。言葉だけでなく，行動にお
いてもヴィクトールの勇敢さは連隊の他の兵士たちよりも抜きん出ている。ヴィクトールが新兵
たちに剣術を指南する場面では，ヴィクトールは銃剣について「勇敢な者の好む武器だ，我々の
仲間たちも，そして私も」（c’est l’arme favorite du courage, celle de nos camarades, et je suis de 
leur avis.）6） と述べ，その理由は銃よりも確実に敵を狙えるからであり，「銃剣のおかげで，俺は
敗者に死を与えるのだ」（A l’aide de la bayonnette / Du vaincu je règle le sort）7） とまで言ってい
る。
　また，連隊がオーストリア軍の奇襲を受けた時のヴィクトールの無鉄砲とも言える行動を，
59デフォンテーヌ作『娘兵士』（1794 年）に見るフランス革命期の演劇の男装のヒロイン像 
ジュリアンは次のように語る：
JULIEN. Un soldat ennemi nous enlève notre drapeau, et s’enfuit à travers le bois; Victor le 
voit, se précipite sur ses pas . . . Je veux le suivre, le passage me devient impossible, et Victor 
entraîné par l’excès de sa valeur, le malheureux Victor aura payé de son sang ! . . . （sc. XIII）8）
（ジュリアン　敵兵が我が国の旗を奪い，林を抜けて逃げていった。ヴィクトールがそいつ
を見て，後を追いかけたんだ……俺もヴィクトールの後を追おうとしたが，追跡できなく
なった。ヴィクトールは自分の過剰な勇敢さに駆り立てられたんだ，ヴィクトールは自分の
命を引き換えにして……）
　しかし，ジュリアンの心配とは反対に，ヴィクトールは無事に帰還する。
SCENE XIV.
Les mêmes, VARIN.
VARIN, accourant. Victor, Victor . . . 
JACQUELINE, JULIEN, AMBROISE. Victor !
VARIN. Avec le drapeau . . . grands et petits, jeunes et vieux, tout le monde le suit.
［ . . . ］
Sur l’air suivant ［=Air : Le beau jour marqué pour la gloire］ Victor arrive à la tête des soldats, 
avec le drapeau. Julien le presse d’un côté, Jacqueline de l’autre, le village le suit. （sc. XIV）9）
第 14 場
前場の登場人物とヴァラン
ヴァラン（駆けつけて）ヴィクトール，ヴィクトール……
ジャクリーヌ，ジュリアン，アンブロワーズ　ヴィクトール！
ヴァラン　旗を持って……大人も子どもも，老いも若きも，みんなあいつについて来た。
（中略）
以下の歌（「栄光に彩られた美しき日）が歌われる中，ヴィクトールが旗を持ち，兵士たち
を先頭で率いて現れる。ジュリアンは片側から，ジャクリーヌはもう片側からヴィクトール
に身を押し付ける。村中がヴィクトールに付き従う。
　この場面で，兵士に扮した女性登場人物が真に英雄として扱われていることは明白である。こ
のように女兵士の英雄的扱いは当時の政治的，社会的状況を鑑みれば興味深い。1791 年にまず，
60 デフォンテーヌ作『娘兵士』（1794 年）に見るフランス革命期の演劇の男装のヒロイン像 
オランプ・ド・グージュ（Olympe de Gouge）やテロワーニュ・ド・メリクール（Théroigne de 
Méricourt）のようなフェミニストたちによって女性だけで構成された軍隊が要請された。彼女た
ちは，女性たちが愛国心を行動に移しうること，男性と同様に栄誉への権利を持つことを主張した。
　ルネッサンスからフランス革命期までの異性装について研究したシルヴィー・スタンベルグは，
著書の中で，男装し秘密裏に革命軍に参加した実在の女性たちの例を紹介している10）。戦争に参
加するために男装した女性市民の数は当時の記録や研究によっても異なるが，スタンベルグは少
なくとも革命期に 50 人の男装の女性兵士がいたと述べている。何人かの女兵士は戦場での功績
を讃えられ，国民公会によって年金を支給された。しかし 1793 年春から，ベルギーでの 3 月 18
日のフランス軍の敗北に起因して，軍隊での女性の存在は悪く見られるようになり，1793 年 4 月
30 日の政令により，「現在軍務についている女性は兵役から排除される」（11 条）11） と規定された。
　興味深いことに，デフォンテーヌの戯曲は，女性を軍務から排除する政令の発令の後に書かれ
ている。作者デフォンテーヌはこの戯曲を，ヒロインの兵士としての勇敢さの称揚で終えてはい
ない。祖国の敵に対し不屈の精神で立ち向かったヴィクトールは，しかし，父の愛を繊細に感じ
取り，家族の元に帰るために連隊を離れることを決意するのだ。ヒロインが娘として家族への愛
情を表明する場面に次いで，幕切れのヴォードヴィルでは，女性の母としての役割が賛美される
のだ。戯曲はヴィクトールとジュリアンのカップルの成立と，将来の祖国の兵士となる子ど
も ― それも男児 ― の誕生への期待で幕切れを迎える。
VAUDEVILLE
［ . . . ］
AMBROISE, à Victor.
Fille soldat,
Doit à l’état
De marmots gentille milice ;
Faut d’s enfans
Qui d’vienn’ grands ;
N’y a su’terr’ de trop qu’les méchans.
JAQUELINE, à Ambroise, avec pudeur.
L’aîné peut v’nir avant un an !
Tâche qu’i’r’ssemble à sa maman.
CHŒUR.
Chaque jour, chez l’amour,
Vous serez, etc.
Nous serons, etc.
FIN12）.
61デフォンテーヌ作『娘兵士』（1794 年）に見るフランス革命期の演劇の男装のヒロイン像 
ヴォードヴィル
（中略）
アンブロワーズ（ヴィクトールに）娘兵士は／国家に与える義務がある／勇敢な義勇兵にな
る子どもたちを／立派な大人になる／子どもたちが必要だ／意地悪な人間たちがこの世には
満ちているんだから。
ジャクリーヌ（アンブロワーズに向かって，恥ずかしげに）長男が 1 年の内に誕生するかも
しれない！　お母さんに似るようにしないとね。
コーラス　毎日，愛に包まれて，／あなた方は，等々／私たちは，等々。幕
　『娘兵士』には，これまで検証したように，フランス革命期の愛国主義が色濃く反映されてい
る。男装のヒロインという文学的トポスは，革命期にあって，実際の社会での女性の軍への参加
を背景にし，以前の演劇にない現実性を帯びた。大衆演劇として，この作品は，女性の観客たち
に対して市民としての愛国心を鼓舞する役割も担ったことだろう。一方で，女性の軍務への参加
を禁ずる法令の発令後の作品であり，単純に戦うヒロインを称揚するだけでは終わることができ
なかった。デフォンテーヌは，幕切れで，良き娘，良き伴侶，良き母という，より伝統的な女性
の役割を賞賛することで，現実社会における理想的な女性像を創り出しているのである。
註
　本稿は JSPS 科研費 24720080 の助成を受けて行なわれた研究成果の一部である。
1 ） André Tissier, Les Spectacles à Paris pendant la Révolution, répertoire analytique, chronologique et 
bibliographique, De la proclamation de la République à la fin de la Convention nationale （21 
septembre 1792-26 octobre 1795）, Droz, 2002, p. 524. なお，本稿のフランス語文献の日本語訳は
全て拙訳である。
2 ） 同書，p. 523.
3 ） 同書。
4 ） NAKAYAMA Tomoko, Jouer un autre sexe : le travestissement des femmes en homme dans le théâtre 
en France de 1681 à 1758, thèse de doctorat, Université de Nantes, sous la direction de Françoise 
Rubellin, 2011．同研究ではコメディ＝フランセーズ成立の 1680 年から，イタリア座とオペ
ラ・コミックが合併した 1762 年までの期間のコメディ＝フランセーズ，新旧イタリア座，縁
日芝居のレパートリーを対象に男装のヒロイン像を検証した。
5 ） François-Georges Desfontaines, La Fille soldat, Libraire au Théâtre du Vaudeville, 1794, p. 5-6. 以
下，同書を D と略記する。
6 ） D, p. 8.
7 ） Ibid.
8 ） D, p. 36.
9 ） D, p. 36-37.
10） STEINBERG Sylvie, La Confusion des sexes. Le travestissement de la Renaissance à la Révolution, 
Fayard, 2001, p. 353.
62 デフォンテーヌ作『娘兵士』（1794 年）に見るフランス革命期の演劇の男装のヒロイン像 
11） 同書，p. 258.
12） D, p. 51-52.
63デフォンテーヌ作『娘兵士』（1794 年）に見るフランス革命期の演劇の男装のヒロイン像 



デフォンテーヌ作『娘兵士』（1794 年）に見るフランス革命期の演劇の男装のヒロイン像

常, 耀華

智永與＂永字八法＂

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