Repositorio Universitario Digital Instituto de Investigaciones Sociales (IIS-UNAM - Universidad Nacional Autónoma de México)
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De Adolfo Ruiz Cortines a Adolfo López Mateos (1952-1962)
No full textEste trabajo forma parte de la colección La clase obrera en la historia de México, coordinada por el doctor P. González Casanova, cuyo objetivo fue dar cuenta del acontecer histórico de la clase trabajadora en nuestro país desde los tiempos de la colonia hasta el pasado reciente. A Raúl Trejo y José Luis Reyna les correspondió analizar la situación de los trabajadores mexicanos en los periodos presidenciales de Adolfo Ruiz Cortines y de Adolfo López Mateos. El “ruizcortinismo”, fue abordado por José Luis Reyna, quien describe los antecedentes del periodo, comenzando por el llamado despegue económico, los últimos intentos por reivindicar la herencia de la revolución y el henriquismo, la relación entre la burocracia sindical y el nuevo proyecto económico señalando a la vez las características del movimiento durante estos años, así como el papel de la lucha de los ferrocarrileros, concluyendo que las lecciones de todo ello fueron más positivas para el Estado que para el movimiento obrero, al consolidarse los mecanismos de control sobre la clase trabajadora, posibilitando que el desarrollo estabilizador se instaurara sin conflictos sindicales relevantes. Trejo se abocó al sexenio de López Mateos; describe el aplastamiento del movimiento ferrocarrilero, señalando que en él estaban en juego no solo reivindicaciones salariales sino incluso uno de los pilares del sistema político nacional; el avance de la lucha democrática en el sindicato de telefonistas, la nacionalización de la industria eléctrica y su relación con los trabajadores del sector. Realmente fue un análisis de la incipiente reconstitución de la organización proletaria y la creación de la CNT, de las reformas introducidas al artículo 123 y de la posición de los trabajadores frente a las elecciones presidenciales para el siguiente sexenio
La ciudad y sus reglas. Sobre la huella del derecho en el orden urbano
Get PDFParece una broma decir que el derecho deja una huella en la ciudad, cuando todos los días aparecen indicios de que, con dinero o con poder político, se puede pasar por encima del orden jurídico. Lo cierto es que los marcos jurídicos son parte de la realidad urbana en una medida mucho mayor de lo que suele pensarse. Los trabajos aquí reunidos abordan esta cuestión explicando cómo los dispositivos legales impregnan el orden de la ciudad en todas sus facetas.
Con este libro nos proponemos traspasar la frontera entre juristas y no juristas e iniciar una conversación más seria sobre el lugar del orden jurídico en el orden urbano.
Este volumen recopila los textos presentados en el seminario “Regímenes de los territorios urbanos: sobre clasificaciones, reglas y figuras jurídicas que sí importan”, celebrado en 2014 en la Ciudad de México y organizado por el IIS-UNAM y la PAOT (Procuraduría Ambiental y del Ordenamiento Territorial de la Ciudad de México)
Los investigadores del IIS-UNAM opinan
No full text(Nota): Video completo disponible en la Biblioteca del Instituto de Investigaciones SocialesSerie de cápsulas “Los investigadores del IIS-UNAM opinan”.
Entrevista a Fernando González sobre testimoniar en condiciones de clandestinidad y abuso sexual
Boca del horno para cocer magueyes para la extracción del mezcal, 4824
No full textInstituto de Investigaciones Sociales,UNA
Tierras salinas de donde se extrae la sal, 4865
No full textInstituto de Investigaciones Sociales,UNA
Ruta de Investigacion Fernando Gonzalez
No full textEl esquema de publicaciones del doctor Fernando M. González González que presentamos a partir de su ingreso como investigador al Instituto de Investigaciones Sociales, muestra su línea de investigación de largo aliento, “Genealogía, instituciones y relaciones de poder”, vinculada a la vivencia y la articulación del poder dentro de la iglesia católica y fuera de la ella. Es un crítico incansable, riguroso en sus análisis desde un enfoque peculiar de la psicología, aunque en sus marcos de referencia las temáticas vinculadas al psicoanálisis son llevadas al ámbito del análisis histórico y contemporáneo de grandes problemas que han desbordado en el escándalo sobre situaciones, también analizadas por el investigador, acerca de los silencios frente a actos que han merecido la condena social hacia los clérigos católicos, que los incluye a ellos, a la jerarquía y alcanza incluso a la institución. Varias de sus publicaciones se relacionaron con la pederastia, con especial a la protagonizada por el padre Maciel, fundador de una de las congregaciones más poderosas en el caso de México. Sus estudios no plantean de manera explícita el propósito del análisis sociológico o político, sin embargo, existe una constante preocupación en la profundización del estudio del control y del poder que se expresan en las relaciones de grupos, fundaciones e instituciones que se han convertido en verdaderos cotos de presión frente a situaciones y momentos tan difíciles como la guerra religiosa en el periodo 1926-1929. Sus trabajos acerca del manejo de la memoria y el olvido ponen al descubierto diversas intervenciones de la institución en conflictos que han desembocado en violencia, a la vez que muestran su agudeza para develar articulaciones que anteriormente eran ocultas al conocimiento de la mayor parte de la feligresía católica. Ese fue el caso de su análisis acerca de lo ocurrido ante el asesinato del cardenal de Guadalajara en 1993, en donde junto con otros estudios de diversos actores sociales académicos se puso al descubierto la existencia de nexos de la iglesia con la organización delincuencial en México
Matar y Morir por Cristo Rey. Aspectos de la cristiada
No full textA partir de las organizaciones estructuradas por el secreto, que se situaron de diferentes maneras durante el conflicto religioso armado que tuvo lugar en México de 1926 a 1929, conocido como La Cristiada, el autor intentó aportar algunos datos nuevos a esta dimensión del juramento secreto, y al tipo de instituciones que prevalecen en Jalisco.
En su libro, Fernando González subraya tres aspectos: a) restituir atmósferas que permitan hacerse una idea de maneras de pensar y apreciar situaciones, que tienen que ver con las relaciones y los territorios entre la Iglesia y el Estado; b) señalar momentos de ruptura en donde algo novedoso se manifiesta, como sucedió con la decisión de tomar las armas; los conflictos del compromiso y hasta dónde proseguir según la posición que se ocupa; el paso de la resistencia pacífica al asesinato de los considerados como enemigos —sea al modo fugaz de grupos enardecidos o por intermedio de la acción directa que contempla el terrorismo—; o el final de la lucha armada y sus consecuencias, y c) a partir de lo que los actores apreciaron como martirio, resignificar las dos representaciones dominantes que los envuelven, la de la defensa y la de la persecución. Cuando éstos muestran su cara violenta, guerrera, y algunos de ellos asesinan, la actividad de matar estará inevitablemente entrelazada al -morir por...".
Guiándose por la lógica que instituyen el juramento y la clandestinidad en tiempos de guerra, la opción de las armas, el multiforme estatuto del llamado martirio y algunas trayectorias de las memorias de sustitución; profundiza esos elementos que se entrelazan y permiten restituir algo del universo representacional y afectivo de esa conflictiva época. En especial, la forma en que esa energía social crece y se expresa en gente dispuesta a matar y a morir, a sacrificarse y a arriesgar su futuro.
El libro está dividido en cinco partes: los antecedentes del conflicto hasta la entrada en vigor la llamada Ley Calles, el 31 de julio de 1926; la lucha armada; los "arreglos" de junio de 1929, que pusieron fin a la contienda armada; el resultado de esos arreglos; la quinta parte la constituye un apéndice, que brinda una idea somera de cómo se transformaron las coordenadas del conflicto llamado la cristiada; en donde el autor aclara ciertas discrepancias con Jean Meyer respecto de su interpretación del involucramiento o no de la jerarquía eclesiástica en el movimiento armado