Revistas Científicas de Filo (Facultad de Filosofía y Letras, UBA - Universidad de Buenos Aires)
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Musica enchiriadis y Scolica enchiriadis: dos tratados musicales carolingios: Julieta Cardigni, Soledad Bohdziewicz, Pablo Massa y María Alejandra Rossi (eds.)
No full text‘Broyt mit teater’. Historia del teatro judío en Argentina. Paula Ansaldo (2023). Buenos Aires: EUDEBA, 320 páginas, ISBN 978-950-23-3412-7.
No full textReview of Paula Ansaldo\u27s book: ‘Broyt mit teater’. Historia del teatro judío en Argentina.Reseña del libro de Paula Ansaldo: ‘Broyt mit teater’. Historia del teatro judío en Argentina.
La poética de la ruina en Dipo de Marcelo Bertuccio: fragmentación y vacío en la reescritura de la tragedia clásica
No full textThis article analyzes the notion of ruin as an aesthetic and structural principle in Dipo (2019), a play by Argentine playwright Marcelo Bertuccio. The drama is a contemporary rewriting of the seven surviving Greco-Roman tragedies that explore the myth of the Labdacids. From the field of classical reception studies, the article examines how the ruinous condition of ancient texts endures in the new play. Through intertextual analysis and the author’s testimony, the article observes that Dipo operates as both a theatrical and literary device that not only incorporates textual remains but also activates them creatively. The play recovers all ancient versions of the myth and connects them, fragments the names of the characters, displaces the collective voice of the Greek chorus, dispenses with the stage directions present in the source texts used by Bertuccio, and removes ancient references. This gives rise to a poetics of absence, fragmentation, and multiplicity. The article concludes that in Dipo, ruin does not function as a loss, but as a productive form that generates new meanings and legitimizes its inscription in the lineage of classical rewritings.En este artículo analizamos la noción de ruina como principio estético y estructural en Dipo (2019), obra del dramaturgo argentino Marcelo Bertuccio. El drama constituye una reescritura contemporánea de las siete tragedias grecolatinas conservadas que abordan el mito de los Labdácidas. Desde el campo de los estudios de recepción clásica, examinamos cómo la condición de ruina de los textos antiguos pervive en la nueva obra. A través del análisis intertextual y del testimonio del autor, observamos que Dipo funciona como un dispositivo teatral y literario que no solo incorpora restos textuales, sino que los activa de manera creativa. La obra recupera todas las versiones antiguas del mito y las vincula, rompe los nombres de los personajes, desplaza la voz colectiva del coro griego, prescinde de las acotaciones presentes en las versiones con las que trabajó Bertuccio y elimina referencias antiguas, lo que da lugar a una poética de la ausencia, de la fragmentación y de la multiplicidad. Concluimos que la ruina opera en Dipo no como una pérdida, sino como una forma productiva que genera nuevos sentidos y legitima su inscripción en la serie de las reescrituras clásicas
Lo cómico y el humor en el sainete y el grotesco: análisis comparado de Los disfrazados de Pacheco y Mateo de Discépolo
No full textThis paper analyzes the turn from comic to humorous modes in early 20th-century Río de la Plata theater, through a comparative study of Los disfrazados (1906) by Carlos Mauricio Pacheco and Mateo (1923) by Armando Discépolo. Respectively, these works represent the genres of the sainete and the grotesco criollo, which coexisted and overlapped in the theatrical scene of the time. Drawing on Mikhail Bakhtin’s (2003) theories of carnivalesque laughter and the grotesque, and Luigi Pirandello’s (1994) notion of humor as a "feeling of the opposite", the paper explores how comedic genres of the period shifted from external, collective expressions of comicity to internal, reflective ones. Additionally, recent contributions by Suárez (2021a; 2021b) provide a framework to understand this transformation as a dispositif. In Los disfrazados, the comic emerges through the use of language and the festivities of carnival itself, although the ending of the play takes a turn toward interiority. In Mateo, humor rises from the tension between dramatic and comedic conventions, and offers a critical yet empathetic take on family and social conflicts. The article concludes that this shift from the comic to the humorous signals a change in the social and aesthetic sensibilities of Río de la Plata theater.Este trabajo analiza la transformación de lo cómico en humor en el teatro rioplatense de comienzos del siglo XX, a partir del estudio comparado de Los disfrazados (1906) de Carlos Mauricio Pacheco y Mateo (1923) de Armando Discépolo. Ambas obras representan, respectivamente, los géneros del sainete y el grotesco criollo, que convivieron en la escena teatral de la época. A partir de los aportes teóricos de Bajtín (2003) sobre la risa carnavalesca y el grotesco, y de Pirandello (1994) sobre el humor como sentimiento de lo contrario, se explora cómo el enfoque de la comicidad se desplaza desde lo colectivo y externo hacia lo individual y reflexivo. Asimismo, los estudios contemporáneos de Suárez (2021a; 2021b) permiten abordar esta transformación como un dispositivo. En Los Disfrazados, lo cómico se articula mediante el lenguaje y las situaciones festivas propias del carnaval; sin embargo, hacia el final, el conflicto adquiere una dimensión interiorizada. En Mateo, el humor surge de la tensión entre drama y comedia, atravesando los conflictos familiares y sociales con una mirada crítica y empática. Se concluye que esta deriva de lo cómico al humor refleja un cambio en la sensibilidad social y estética del teatro nacional
The Friar and the Philosopher. William of Moerbeke and the Rise of Aristotle\u27s Science in Medieval Europe: Pieter Beullens
No full textViolência contra as mulheres durante o terrorismo de Estado em San Juan: Um estudo do arquivo judicial. O caso do antigo CCDTyE La Marquesita
No full textTestimonial reports on gender violence and sexual violence against women in the context of State terrorism in Argentina became known from the early days of the military regime. With the reopening of the trials for crimes against humanity in 2005, these crimes began –not without resistance– to be addressed and treated as a specific dimension of clandestine repressive action. In this article I present some results of a research based on the study of political violence against women in San Juan, Argentina, through the approach of the federal judicial archive generated after the first Mega Case for Crimes against Humanity in that province (2011 and 2013). For its realization, I opted for a historical-anthropological study and an ethnographic-feminist approach. I am interested in giving an account of the local characteristics of political violence against women, through two illustrative cases of local repressive action: the case of María Luisa Alvarado Cruz and Marie-Anne Erizze. Las denuncias testimoniales sobre violencia sexual contra las mujeres en el marco del terrorismo de Estado en Argentina se dieron a conocer desde los primeros tiempos de la dictadura. Con la reapertura de los juicios por delitos de lesa humanidad en el año 2005, comenzaron –no sin resistencias– a abordarse y tratarse dichos crímenes como una dimensión específica del accionar represivo clandestino. En este artículo presento resultados de una investigación basada en el estudio de la violencia sexual contra las mujeres ocurrida en San Juan, Argentina, por medio del trabajo en el archivo judicial federal generado tras el primer juicio por delitos de lesa humanidad en dicha provincia (2011-2013). Para su realización, opté por una metodología histórico-antropológica desde una perspectiva feminista crítica y latinoamericana. Me interesa dar cuenta de las características locales de la violencia sexual contra las mujeres a través dos casos ilustrativos del accionar represivo local: el caso de María Luisa Alvarado Cruz y el caso de Marie-Anne Erize Tisseau. Denúncias de violência sexual e de gênero contra mulheres no contexto do terrorismo de Estado na Argentina têm sido relatadas desde os primeiros dias do regime militar. Com a reabertura dos julgamentos por crimes contra a humanidade em 2005, esses crimes começaram –não sem resistência– a ser abordados e tratados como uma dimensão específica da ação repressiva clandestina. Neste artigo, apresento os resultados de um projeto de pesquisa baseado no estudo da violência política contra as mulheres em San Juan, Argentina, por meio do arquivo judicial federal gerado após o primeiro Mega Processo por Crimes contra a Humanidade nessa província (2011 e 2013). Optei por um estudo histórico-antropológico e por uma abordagem etnográfica-feminista. Estou interessada nas características locais da violência política contra as mulheres por meio de dois casos ilustrativos de ação repressiva local: o caso de María Luisa Alvarado Cruz e Marie-Anne Erizze.
La trata de mujeres en Mar del Plata. Política sexual, moralidades y poder punitivo: Estefanía Martynowskyj (2023). Mar del Plata, EUDEM, 398 p.
No full textLa trata de mujeres en Mar del Plata. Política sexual, moralidades y poder punitivo
Estefanía Martynowskyj (2023). Mar del Plata, EUDEM, 398 p
“Foi o mais fácil e também o mais difícil”: Uma etnografia do caso Magistrados em Córdoba. Memória e honra judicial
No full textThis article revisits the shift from the case to the judicial proceedings known as the “Magistrates” trial, which focused on the role of judges and judicial officials during the last civic-military dictatorship in Córdoba. Drawing on an ethnographic methodology that combines the analysis of legal files with interviews conducted with judicial actors, victims, and their relatives, the article explores how the entanglement of legality and clandestinity structured the repressive apparatus, and how the local judicial bureaucracy operated within that context. In the 21st century, within a political climate that enabled the reexamination of civil complicities, this criminal trial brought to the fore disputes over memory, tensions around demands for justice, and a defense of judicial honor, which emerged precisely when the actions of the judiciary were placed under scrutiny. At the same time, its extended duration enabled alternative temporalities and understandings of how violence was produced and sustained during state terrorism, challenging historically constructed univocal narratives.Este artículo repone el pasaje del caso a la causa judicial conocida como “Magistrados”, centrada en el rol de jueces y funcionarios judiciales durante la última dictadura en Córdoba. A partir de una metodología etnográfica que articula análisis de expedientes con entrevistas a operadores judiciales, víctimas y familiares, se explora cómo el entramado entre legalidad y clandestinidad estructuró el ejercicio represivo, y cómo la burocracia judicial local operó en ese contexto. En el siglo XXI, en un contexto político que habilitó la revisión de las complicidades civiles, este proceso penal puso en escena disputas por la memoria, tensiones vinculadas a las demandas de justicia y una defensa del honor judicial, que emergió cuando el accionar del Poder Judicial fue sometido a escrutinio. Al mismo tiempo, su largo alcance marcó otras cronologías y comprensiones sobre la posibilidad y sostenimiento de las violencias durante el terrorismo de Estado que cuestionaron narrativas unívocas construidas históricamente sobre él. Este artigo recompõe a passagem do caso ao processo judicial conhecido como “Magistrados”, centrado no papel de juízes e funcionários do Poder Judiciário durante a última ditadura cívico-militar em Córdoba. A partir de uma metodologia etnográfica que articula a análise de expedientes judiciais com entrevistas a operadores do sistema judiciário, vítimas e familiares, explora-se como o entrelaçamento entre legalidade e clandestinidade estruturou o exercício repressivo e como a burocracia judicial local atuou nesse contexto. No século XXI, em um contexto político que possibilitou a revisão das cumplicidades civis, esse processo penal trouxe à tona disputas em torno da memória, tensões ligadas às demandas por justiça e uma defesa da honra judicial, que emergiu justamente quando as ações do Poder Judiciário passaram a ser submetidas a escrutínio. Ao mesmo tempo, seu longo percurso temporal produziu outras cronologias e compreensões sobre a produção e sustentação das violências durante o terrorismo de Estado, desafiando narrativas unívocas historicamente construídas sobre esse período
Modelización SIG de la movilidad colonial: el Camino Real al Perú por la quebrada de Abreu (Salta, Argentina)
No full textThis study examines colonial roads in northwestern Argentina, focusing on the connection between the Lerma and Calchaquí valleys via the Camino al Peru through the Quebrada de Abreu. To evaluate circulation within this mountainous landscape, we used documentary sources from the Historical Archive of Salta, archaeological surveys, and GPS-tracked horseback transit records. A Geographic Information Systems (GIS) approach combined with multivariate statistics was used to model mobility costs, considering slope, vegetation, and transit logistics. The results demonstrate that traditional Least Cost Path (LCP) models based solely on slope do not adequately explain historical circulation. The probability distribution of slopes, together with the speeds observed in actual horseback travel, suggest that movement did not necessarily follow the least costly routes. Comparative analyses of different LCP models underscore the need to integrate alternative slope data distributions to improve the reconstruction of historical roads. The findings indicate that colonial roads reflect a complex interplay of environmental, economic, and social factors, with the use of horses playing a key role in shaping the landscape. Finally, this study highlights the importance of GIS in historical archaeology as an essential tool for understanding mobility during the colonial period.
.Este estudio analiza los caminos coloniales en el noroeste argentino, centrándose en la conexión entre los valles de Lerma y Calchaquí a través del Camino al Perú por la Quebrada de Abreu. Para evaluar la circulación en el paisaje montañoso, se emplean fuentes documentales del Archivo Histórico de Salta, prospecciones arqueológicas y registros de tránsito a caballo. Mediante un enfoque basado en Sistemas de Información Geográfica (SIG) y estadística multivariada, se modelan los costos de movilidad considerando pendiente, vegetación y logística de tránsito. Los resultados indican que los modelos tradicionales de caminos de menor costo (Least Cost Path, LCP) basados únicamente en la pendiente no explican completamente la circulación histórica. La distribución de probabilidades de la pendiente y la velocidad observadas en el tránsito real a caballo indica que éste no necesariamente sigue las rutas menos costosas. Se comparan diferentes modelos de LCP, destacando la necesidad de integrar otras distribuciones de datos de pendiente para mejorar la representación de los caminos históricos. Se concluye que los caminos coloniales reflejan una combinación compleja de factores ambientales, económicos y sociales, donde el uso del caballo desempeñó un papel clave en la configuración del paisaje. Se resalta la importancia del SIG en la arqueología histórica como herramienta esencial para comprender la movilidad en el período colonial
Cazadores-recolectores, uso del espacio y umbrales de marginalidad en sectores occidentales del sur de Patagonia. El caso de Estancia Cristina, Parque Nacional Los Glaciares (Santa Cruz, Argentina)
No full textInformation is presented on the variability of the archaeological record at Estancia Cristina, an open Nothofagus sp. forest environment that constitutes the westernmost area between Lakes Viedma and Argentino with potential for human occupation. Three contiguous sectors were studied: the Catarina River valley (13 km²), the Cerro Carnero corridor (9 km long), and Carnero Bay (1 km²), which appear to have been used by hunter-gatherer groups in different yet complementary ways. The potential access routes to the Catarina River valley are discussed, and the results of the evaluation of one of them —whose entrance lies to the east, beginning in the upper basin of the Guanaco River— are presented. Estancia Cristina would have offered resources similar to those available toward the eastern forest–steppe ecotone; thus, its incorporation into hunter-gatherer circuits likely occurred because it represented an additional resource-bearing space within the extended foraging range of eastern groups. This incorporation, proposed for the late Holocene, exhibits redundancy and residential components. The study broadens the discussion on thresholds of marginality —differences in the intensity of use— of western landscapes, while contributing to the knowledge and preservation of the archaeological heritage of Los Glaciares National Park.Se presenta información acerca de la variabilidad en el registro arqueológico de Estancia Cristina, un ambiente de bosque abierto de Nothofagus sp., que es el espacio más occidental entre los lagos Viedma y Argentino con potencial para la ocupación humana. Se trabajaron tres sectores contiguos: el valle del río Catarina (13 km2), el corredor del cerro Carnero (9 km de longitud) y la bahía Carnero (1 km2), los cuales habrían sido utilizados por las poblaciones cazadoras-recolectoras de manera diferencial y complementaria. Se discuten las potenciales vías de acceso al valle del río Catarina y se presentan los resultados de la evaluación de una de ellas, la cual tiene su vía de ingreso en el este, con inicio en la cuenca superior del río Guanaco. Estancia Cristina habría ofrecido recursos similares a los que se encuentran hacia el ecotono bosque-estepa oriental, por lo que su incorporación a los circuitos cazadores-recolectores ocurrió por tratarse de otro espacio disponible con oferta de recursos y como parte del rango de acción extendido de estas poblaciones ubicadas en el oriente. Dicha incorporación, postulada para el Holoceno tardío, muestra redundancia y componentes residenciales. El trabajo amplía la discusión sobre umbrales de marginalidad —diferencias en la intensidad de uso— de los espacios occidentales, a la vez que se incrementa el conocimiento y cuidado del patrimonio arqueológico del Parque Nacional Los Glaciares