Revistas Científicas de Filo (Facultad de Filosofía y Letras, UBA - Universidad de Buenos Aires)
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Periodismo y nueva discursividad
No full textSigno y Seña es la revista especializada del Instituto de Lingüística de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Convoca y está destinada a investigadores del lenguaje formados y en formación tanto de la Argentina como del exterior. Es una publicación semestral electrónica y de libre acceso que tiene como objetivo fundamental promover el debate, el intercambio de ideas y la difusión de investigaciones recientes de todas las áreas de la lingüística. Signo y Seña incluye en cada número: una sección temática o monográfica a cargo de reconocidos especialistas en el área,una sección general de resultados investigaciones de todas las áreas de la Lingüística y una sección de reseñas y novedades referentes a la disciplina. En sus páginas se publican trabajos originales e inéditos evaluados con el sistema de pares externos doble ciego en español y en portugués.
Brasileiros são latino-americanos? Uma análise glotopolítica da questão
No full textHistorically, both friendly and conflictual relations have been established between Brazil and other Latin American countries. Considering these relations, it is important to reflect on how they manifest for Brazilians and are incorporated into their subjectivities. Thus, this study offers reflections on the Brazilian imagination regarding the sense of belonging to Latin America. Situated within the field of glotopolitics, this work consists of a discursive analysis of a corpus built from user comments on a social media platform in response to audiovisual content it made available, which asserts that “Brazilians do not recognize themselves as Latin Americans.” The analysis allows for an understanding that, in this case, Brazilian identity is asserted in antagonism to Latin American identity and is based on an ideology that negatively evaluates the social group associated with it. In this relationship, linguistic ties acquire a central role.Históricamente, entre Brasil y los demás países latinoamericanos se establecieron relaciones amistosas y conflictivas. Pensando en tales relaciones, nos parece importante considerar cómo se manifiestan y se incorporan a las subjetividades de los brasileños. En ese sentido, este estudio teje reflexiones sobre el imaginario de los brasileños acerca de su sentimiento de pertenencia a América Latina. Circunscripto al campo glotopolítico, este trabajo consiste en el estudio discursivo de un corpus construido a partir de comentarios de usuarios de un medio social de comunicación en reacción a un material audiovisual divulgado por este medio en el que se afirma que “los brasileños no se reconocen como latinoamericanos”. El análisis nos permite comprender que, para el caso específico, la identidad brasileña se afirma antagónicamente a la latinoamericana y está basada en una ideología que evalúa negativamente el conjunto social al que se atribuye esta designación. En esa relación, los vínculos lingüísticos cumplen un papel clave.Historicamente, relações amistosas e conflituosas se estabeleceram entre o Brasil e os demais países latino-americanos. Pensando nessas relações, revela-se importante considerar como elas se manifestam para os brasileiros e se incorporam às suas subjetividades. Assim, este estudo oferece reflexões sobre o imaginário dos brasileiros acerca do sentimento de pertença à América Latina. Circunscrito ao campo glotopolítico, este trabalho consiste no estudo discursivo de um corpus construído a partir de comentários de usuários de uma mídia social em reação a um material audiovisual por ela disponibilizado no qual se afirma que “os brasileiros não se reconhecem como latino-americanos”. A análise permite compreender que, no caso em questão, a identidade brasileira se afirma em antagonismo à latino-americana e está fundamentada numa ideologia que avalia negativamente o conjunto social a ela vinculado. Nessa relação, os vínculos linguísticos adquirem um papel central
La estatalidad ética en sus concreciones institucionales : Funcionariado y representación política en la filosofía de Hegel
No full textThis text develops the fundamental features of governmental and legislative power in Hegel’s Philosophy. The first presents Hegel\u27s theory of public administration, considering both technical and ethical aspects, its origin in the universal class and its link to the power of the monarch and the corporations. The second describes the bicameral structure of parliament, offering the characteristics, functions, and scope of power of the upper and lower chambers, while not neglecting to consider the backgrounds of the members of each. It emphasizes the ethical character of state instantiated in both the public administration and parliament. Likewise, this second section focuses its complexity on the theory of estate representation, key to the doctrine of Hegelian constitutional monarchy. Finally, the section concludes with an understanding of public opinion, understood as a sphere of information, education, and civil society participation.En el presente texto se desarrollan los rasgos fundamentales del poder gubernativo y del poder legislativo en la filosofía de Hegel. El primero de ellos expone la teoría hegeliana del funcionariado, dando cuenta tanto de aspectos técnicos como éticos, su procedencia del estamento universal y su vínculo con el poder del monarca y con las corporaciones. El segundo, por su parte, da cuenta de la estructura bicameral del parlamento, ofrece las características, las funciones y el alcance del poder de la cámara alta y de la baja, no sin dar cuenta de la extracción de la cual proceden los miembros de cada una de ellas. Se insiste en subrayar el carácter ético que tiene la estatalidad instanciada tanto en el funcionariado como en el parlamento. Asimismo, este segundo momento concentra su complejidad en la teoría de la representación estamental, clave de la doctrina de la monarquía constitucional hegeliana. Por último, se cierra el apartado con la comprensión de la opinión pública, entendida como esfera de información, educación y participación de la sociedad civil.  
La mirada tensiva del chisme sobre las metáforas hidráulicas de la comunicación y el conocimiento
No full textWhen the source of information is unknown and it is not possible to clearly identify the senders, receivers or the channel of a message, we are facing gossip. Thus, this phenomenon problematizes two of the most popular hydraulic metaphors of knowledge and communication: the source metaphor and the channel metaphor. The first, thematized by Hans Kellner, argues that for knowledge to be legitimate, its source must be identified. The second, objected to by Roy Harris, states that communication is transmitted from the sender to the receiver through a direct channel, without detours. It can be argued that both are part of what has been called the myth of language: as in the case of gossip, knowledge is language-dependent and therefore self-instituted, and does not function by telementation from a sender to a receiver, but is interpreted and constructed by all parties involved. The permeability of the border between the illegitimate and the legitimate suggests a relationship of complementarity between gossip and knowledge, which ultimately leads to reflection on what gives value to the information available to speakers in their daily lives.Cuando se desconoce la fuente de la información y no es posible identificar con claridad a los emisores, receptores o el canal de un mensaje, se está frente a un chisme. Así, este fenómeno problematiza dos de las metáforas hidráulicas del conocimiento y de la comunicación más populares: la metáfora de la fuente y la metáfora del canal. La primera, tematizada por Hans Kellner, sostiene que para que el conocimiento sea legítimo se debe corroborar su procedencia. La segunda, objetada por Roy Harris, afirma que la comunicación se transmite del emisor al receptor por un canal directo, sin desvíos. Puede argumentarse que ambas forman parte de lo que se ha llamado el mito del lenguaje, que invisibiliza que el conocimiento depende del lenguaje, por lo que es auto-instituido, y no circula por telementación de un emisor a un receptor, sino que es interpretado y construido por todos los interlocutores, como sucede con el chisme. La permeabilidad de la frontera entre lo ilegítimo y lo legítimo sugiere una relación de complementariedad entre chisme y conocimiento, que en última instancia lleva a la reflexión sobre lo que da valor a la información que disponen los hablantes en su vida cotidiana
Categorías en Suspenso. Relecturas de los discursos médicos, jurídicos y religiosos en torno al “cambio de sexo” en los años sesenta en Chile
No full textThis article discusses a series of sexological, legal and religious texts circulated in the 1960s by the Chilean Society of Anthropological Sexology in order to understand how ‘sex change’ became visible and enunciable in the Chilean context. This archive is approached from the analytical tools of biopolitical theory, trans* and queer studies, in order to show how the process of unblocking the medical notion of transsexuality can be regarded as one of the turning points that marked the passage from a vision of sexuality centered on a biomedical framework to one centered on its legal aspects, on consent and the notion of citizenship. The purpose of this approach is to propose a critical reading the cisexual framework that these discourses mobilized, but also to bring to the fore the ways in which they proved instrumental in opening up a space of intelligibility for trans lives. The re-reading of these historical texts, which so far have received scant attention in academic analysis, seeks to offer a situated study that allows us to historicize and complexify the ways we envisage the relationship of the trans* population with state institutions in Chile. Finally, this text also intends to contribute to the questioning and denaturalizing of some of the dichotomies that seem to pervade the current discussions around gender and sexuality.El presente artículo aborda una serie de textos sexológicos, jurídicos y religiosos, puestos a circular en la década de los sesenta por la Sociedad Chilena de Sexología Antropológica para comprender cómo el “cambio de sexo” se volvió inteligible y enunciable en el contexto chileno. Estos textos, son abordados a partir de las herramientas analíticas de la teoría biopolítica y los estudios trans*, para comprender cómo el proceso de creación de la noción médica de transexualidad puede ser visto como uno de los puntos de inflexión que marcaron el pasaje desde un régimen de la sexualidad centrado en una matriz biomédica hacia uno centrado en lo jurídico, el consentimiento y la noción de ciudadanía. Se trata de leer críticamente la matriz cisexual que estos discursos movilizan, pero también, de atender a los modos en que comenzaron a abrir un espacio de inteligibilidad para las vidas travesti-trans*. En estasección se incluye uno de dichos textos, del Dr. Osvaldo Quijada. La relectura de estos textos históricos, que han recibido aún poca atención de parte del análisis académico, busca ofrecer una lectura situada que permita historizar y complejizar los modos en que comprendemos la relación de la población travesti-trans* con las instituciones y el Estado en Chile. Finalmente, este texto se propone también contribuir a interrogar y desnaturalizar algunas de los supuestos y categorías que parecen atravesar las discusiones del presente en torno al género y la sexualidad
Cultivar con los ancestros: Una exploración de los conceptos chullpa, mallqui y huanca para la interpretación del paisaje agrario de Cusi Cusi (Puna de Jujuy, Argentina)
No full textIn the Andean world, there is a diversity of bodies, forms, and materials that embody generative principles. One of these principles is ancestral agency, which can materialize in the landscape through mountains, structures, and specific stones (among other possibilities), playing an active role in the practices associated with the agrarian-ritual calendar. This article invites a reconsideration of the productivist paradigm (sensu Kazic) that underpins modern agronomy, in order to explore the agency potentially exercised by chullpa structures (or chullpas), burial sites beneath large rocks (linked to bodies or mallquis), and carved stones (interpreted as possible huancas) found in agricultural fields and associated residential areas in the micro-region of Cusi Cusi (Puna of Jujuy, Argentina), dating to at least the 14th century. Special emphasis is placed on their archaeological context, their connection to precedents in neighboring areas, and their potential association with the fertility of local chakras.En el mundo andino existe una diversidad de cuerpos, formas y materiales que encierran principios generativos. Uno de estos principios es la ancestralidad y ésta puede materializarse en el paisaje a modo de cerros, estructuras y piedras particulares (entre otras posibilidades), jugando un rol activo en las prácticas propias del calendario agrario-ritual. En este artículo, se invita a poner en pausa el paradigma productivista (sensu Kazic) que orienta a la agronomía moderna para indagar sobre la agencia que pudieron desplegar estructuras chullparias (o chullpas), sepulcros bajo grandes rocas (vinculados a cuerpos, o mallquis) y piedras talladas (interpretadas como posibles huancas) hallados en campos de cultivo y los sectores habitacionales asociados a éstos en la microrregión de Cusi Cusi (Puna de Jujuy, Argentina) que datan de, al menos, el siglo XIV. Se hará especial énfasis en su contexto de hallazgo, su vínculo con antecedentes de áreas vecinas y su potencial asociación con la fertilidad de las chakras locales.Dans le monde andin, il existe une diversité de corps, de formes et de matériaux qui incarnent des principes génératifs. L\u27un de ces principes est l\u27ancestralité, qui peut se matérialiser dans le paysage sous forme de montagnes, de structures et de pierres particulières (parmi d\u27autres possibilités), jouant un rôle actif dans les pratiques associées au calendrier agraire-rituel. Cet article invite à suspendre le paradigme productiviste (sensu Kazic) qui sous-tend l\u27agronomie moderne, afin d\u27explorer l\u27agence potentiellement exercée par les structures chullparias (ou chullpas), les tombes sous de grands rochers (liées à des corps ou mallquis) et les pierres sculptées (interprétées comme d\u27éventuelles huancas) trouvées dans les champs agricoles et les zones résidentielles associées dans la micro-région de Cusi Cusi (Puna de Jujuy, Argentine), datant d\u27au moins du XIVe siècle. Un accent particulier est mis sur leur contexte de découverte, leur lien avec des antécédents dans les régions voisines et leur association potentielle avec la fertilité des chakras locaux