Canadian Woman Studies / les cahiers de la femme (E-Journal, York University)
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Giving and Receiving: The Maternal Basis of Life and Language
Malheureusement, l’économie du don dans le système capitaliste-patriarcal est discréditée et retenue invisible. Un changement vers un paradigme féministe est nécessaire. Selon l’auteur, la première étape consiste à dévoiler la pratique de l’économie du don et à se demander pourquoi elle n’a jamais été considérée comme valable. L’auteur identifie l’économie du don, non seulement, dans la pratique maternelle mais aussi dans la langue elle-même et note que le don a été annulé en tant que clé d’interprétation par la linguistique et la sémiotique comme par de nombreuses autres disciplines académiques. Ensuite, elle reconnaît un lien entre les modèles de donner et de recevoir des humains et ceux des niches environnementales de la nature, insistant sur le fait que si nous acceptons l’économie du don, lui-même vu, comme donation qui a besoin d’un receveur, nous pourrons tout interpréter selon ce paradigme, comme le font certaines cultures des peuples autochtones qui souvent pratiquent le don. L’article se termine sur la question de l’importance du modèle maternel pour réaliser un changement social radical
My First Encounter with the Feminist Gift Economy
Dans cet article la chercheure et activiste Angela Dolmetsch rapporte son expérience vécue dans un atelier des Wise-Women en Norvège en 2001. Elle a été immédiatement inspirée par les exercices du don avec le résultat qu’elle a décidé spontanément de se débarrasser de ses possessions matérielles. Elle décrit ses efforts subséquents pour établir un cadre pour l’économie du don, en particulier dans le village écologique Nashira, en Colombie
Grandmothers at the Centre in Velingara, Senegal: The Transmission of Knowledge, Education, Intergenerational Relationships and the Gift Logic
Les considérations contenues dans ce texte ont été générées d’une part par la collaboration de l’auteur avec Grand-Mother Project (gmp), une ong américaine-sénégalaise qui travaille au Sénégal dans un contexte marqué par des sérieux conflits intergénérationnels et par une perte des valeurs traditionnelles et de l’autre par la rencontre avec Geneviève Vaughan et sa théorie du don maternel unilatéral, qui met en évidence la différence radicale entre la logique du don et la logique de l›échange - logique qui s’impose en discréditant la logique du don et des ceux qui la pratiquent. Dans le cadre de l›expérience de gmp, le discrédit des pratiques traditionnelles, dont souffrent les communautés locales, dans lesquelles les femmes âgées sont les premiers cibles, rentre dans cette dynamique. En valorisant les femmes âgées, qui precedemment étaient fortement marginalisées, gmp a individué une stratégie efficace pour réactiver des pratiques de solidarité et d’éducation communautaire, qui visent à retrouver un bien-être collectif surtout celui des femmes, des ados, et des enfants