Canadian Woman Studies / les cahiers de la femme (E-Journal, York University)
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    Beyond Caring Labour to Provisioning Work

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    There Are No Solid Gold Dancers Anymore

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    Little Cat’s Feet

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    Women Talking About Water: Feminist Subjectivities and Intersectional Understandings

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    Dans cette étude basée sur des discussions tenues par des groupes de femmes à travers le Canada sur les défis et intérêts au sujet de l’eau, nous avons reconnu que dans le contexte actuel au Canada, les femmes sont véritablement connectées avec les peuples, les humains ou tout autre forme de vie. Elles reconnaissent que l’eau est implantée socialement, intégrant les questions de justice sociale, écologique et intergénérationnelle en relation avec les changements complexes des paysages riverains. A l’évidence, leurs propos sont dans une perspective genrée, mais nous avons aussi trouvé un mouvement au-delà du genre qui nuance la compréhension intersectorielle, des liens essentiels entre les genres, la classe et l’ethnicité sont fréquemment mentionnés

    Thinking Women and Health Care Reform in Canada

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    Meaningful Engagement: Women, Diverse Identities and Indigenous Water and Wastewater Responsibilities

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    Les auteurs de cet article sont un collectif composé de membres des Premières Nations, des métis, ils habitent la ville ou sur les réserves, ils sont jeunes, il y a des mères, des grands-mères, ils sont les gardiens du savoir autochtone, des historiens, des étudiants ingénieurs et d’autres en sciences sociales Nous avons travaillé ensemble sur “Naanaagide’enmodaa Nibi: Occupons-nous de l’eau,” un projet fondé par le Réseau des eaux canadiennes. Cette initiative veut promouvoir l’autonomie des communautés autochtones et leurs décisions se rapportant à l’eau et aux eaux usées qui historiquement étaient soumises à des contrôles dictés par le gouvernement pour la qualité de l’eau, la sécurité. Souvent les projets étaient en conflit avec le savoir traditionnel et local de l’eau. Dans un esprit de collaboration, le projet cherche à établir des façons d’inciter les dirigeants autochtones, les ingénieurs des Premières nations et ceux de l’Ouest, les autochtones instruits ainsi que les membres des communautés Inuit et Premières Nations à travailler ensemble, créant ainsi un cadre spécifique aux communautés et culturellement approprié. En particulier, nous regardons comment le savoir traditionnel autochtone et la connaissance scientifique pourraient se recouper par le biais de nos relations et des nouvelles responsabilités face à l’eau

    What My Father Carries

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    head of the catholic church

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    Dancing to the Precipice: Lucie de la Tour du Pin and the French Revolution

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    On the Coexistence of Polyamorous and Asexual Lifestyles

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