5860 research outputs found
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29 - County of Los Angeles Proclamation
No full textUpon his death in 1968, Charles Fuller’s legacy as an evangelist was honored by many local and national institutions including the Los Angeles Board of Supervisors. The worldwide impact of Fuller’s radio program helped ensure an equally global vision for Fuller Theological Seminary.https://digitalcommons.fuller.edu/exhibit_70thanniversary/1028/thumbnail.jp
34 - Nsen Gu, “Drinking horn,” Made of buffalo horn, Kuba Tribe, Zaire
No full textFrom the Charles Kraft Collection
Charles Kraft taught at Fuller from 1969-2011, and left many artifacts from his travels in Africa. In Zaire (now Democratic Republic of Congo), Kraft acquired pieces such as the Appui-Tete, Mukaba, and Nsen Gu. As a missionary anthropologist, Kraft believed the analysis of such objects help increase cross-cultural understanding and encourage the spread of a culture-affirming, rather than colonizing, Gospel.
Kraft’s combination of practical mission experience and academic research equipped generations of Fuller students to labor at the intersection of culture and theology.https://digitalcommons.fuller.edu/exhibit_70thanniversary/1033/thumbnail.jp
The Influence of Cultural Factors and Values on Intercultural Communication in YWAM India\u27s Multicultural Teams
No full textThis study explores the influence of selected cultural factors and values, and intercultural competence on intercultural communication of multicultural teams in YWAM India. Informed by Hofstede’s dimensions of culture and theory of intercultural competence, it seeks to understand how our cultures and intercultural competence influence our communication with people from other cultures in YWAM India’s multicultural teams.
The study first examines cultural values using Hofstede’s three cultural dimensions—power distance, uncertainty avoidance, and individualism versus collectivism. The study then explores the concept of intercultural competence and its components from the precedent literature. The cultural factors and values that influence YWAM India’s multicultural team communication are different relationship-orientation, communication styles, cultural distance, hierarchy, and preserving harmony and saving face. Important elements of intercultural competence for YWAMers are knowledge of the other culture’s language, different values and communication styles, understanding the other person’s personality and background, and the meaning and intention of the other person’s message. Motivation and attitudes such as respect and valuing the other person, the attitude of Christ, having an attitude of learning, and listening are also key elements. Skills such as the ability to communicate clearly, adaptive communication, being flexible and mindful, and having tolerance for ambiguity also affect intercultural competence.
In missional application I propose team building and training on intercultural competence as a means to improve effective and appropriate intercultural interaction, and building strong multicultural teams in YWAM India. It is my desire that this be a useful tool for fellow YWAMers, and cross-cultural workers who are willing to cross cultural boundaries to communicate the love of Christ with humility.
Mentor: Dr. Alan R. Weave
Exploring a Contextualized Leadership Development Model Built on Spiritual Formation for Emerging Christian Leaders in Urban Cambodia
No full textThis dissertation explores the processes of leadership development in Cambodia among emerging Christian leaders in urban settings. Field research was done to identify the characteristics of these young leaders and the critical factors that influence their leadership formation. The purpose of this ethnographic study is to explore how to develop a contextualized model for the formation of emerging leaders in Cambodia.
Although Cambodian culture has been deeply shaped by animistic Buddhism and its recent tragic history, the current context of Cambodian society is rapidly changing and becoming increasingly complex with impacts of globalization and urbanization. All these traditional and contemporary cultural forces significantly contribute to the shaping and formation of emerging Cambodian leaders. And these contextual factors must be taken seriously for any leadership development effort for Cambodian leaders.
Emerging Cambodian leaders are well aware of the external challenges facing their society and church and deeply desire to lead a unified engagement of Christians. But these young leaders are mostly new and inexperienced in their leadership positions, and they are under a lot of pressure as leaders without many supporting systems. They are vulnerable to temptations and threats that could lead to burnout and dropout of ministry engagement. They need to secure their connection to God and to each other in order to develop spiritual leadership for missional engagement according to their divine calling.
The research demonstrates the compelling need for a contextualized leadership development model for emerging Cambodian leaders who are in need of supporting systems with spiritual formation component for their ongoing leadership development. It includes a change strategy with the results of pilot projects that confirm the need and the effectiveness of such a model.
Mentor: Elizabeth L. Glanville, Ph
Online Catalog: Academic Year 2017-2018
Get PDFOriginally published online for Fuller Theological Seminary\u27s 2017-2018 academic year.https://digitalcommons.fuller.edu/academic_catalogs/1009/thumbnail.jp
Moral Development of Caring Exemplars Within the L’Arche Population
No full textThe field of moral psychology is working toward a reliable and holistic explanation of exemplary moral action. Explanations of moral action have been found lacking given the evidence that moral judgment does not provide a holistic explanation for moral functioning. Recent research on moral personality has made an important contribution to the understanding of moral action by indicating that character traits of an individual may motivate or influence moral action. The present study contributes to the understanding of the relationship between moral personality and moral action by exploring the personal strivings of 47 caring moral exemplars within the L’Arche population through semi-structured interviews. Participants were grouped into four quartiles based on their years of employment in L’Arche. Interview responses were coded based on Emmons (1999) thematic coding system which is focused on personal strivings. The results demonstrate that those adults in a caring population who worked at L’Arche for 1–2 years demonstrated greater endorsement of generativity in their life narratives than those who had worked in L’Arche for longer durations; 6–10 years and 11+ years
Ministerio Misional en la Restauración de la Autoestima de Mujeres Hispanas Víctimas de Violencia Doméstica
Get PDFLa meta de este proyecto fue desarrollar una iglesia misional buscando la restauración de la estima de mujeres hispanas víctimas de violencia doméstica y la reunificación de todos los miembros de la familia. El propósito fue restaurar con principios bíblicos de compasión y amor con el apoyo de diez familias piadosas de la iglesia local.
La primera parte describe la teología bíblica de la misión, visión, y acción de la Iglesia Hispana del Nazareno Emanuel con sus ministerios y valores cristianos. La segunda parte examina a la iglesia como agente misional que pone en práctica la teología al situar la misión pastoral de Jesucristo, el liderazgo, solidaridad, amor al prójimo, fe, perdón, y restauración de la mujer. La última parte expone la conformación del ministerio de transformación eclesial y comunitaria con una mujer víctima de violencia doméstica como proyecto piloto por seis meses, con la formación de un equipo base de acción misional, varios equipos de soporte con prácticas de reflexión, y prácticas de acompañamiento llevadas a cabo por diez familias de la iglesia en una misión social que permita el desarrollo de la iglesia misional.
El análisis de los resultados del proyecto reveló que con los principios bíblicos del amor y la compasión se puede restaurar la autoestima perdida por causa de abuso doméstico. Los miembros que hicieron las intervenciones resultaron fortalecidos en su fe y empeño de poder caminar con la gente en una relación de cercanía que incluye y no discrimina. Parte de los beneficios fue la instalación de una sucursal de apoyo a la mujer abusada en las instalaciones de la iglesia con parte del equipo de acción misional. Al final se incluyen algunas recomendaciones para el establecimiento de una casa de acogida para mujeres latinas que han sido víctimas de abuso doméstico
Programa de Grupos Pequeños con Dimensión Comunitaria para la Iglesia Cristiana El Sembrador en Fontana, California.
Get PDFEl propósito de este proyecto es desarrollar un programa comunitario en la ciudad de Fontana, California, basado en la conformación de grupos pequeños con asignaciones específicas que buscan acercar a la iglesia con la comunidad con el fin de establecer un puente continuo de recursos y de servicio para quienes conviven en esta ciudad de California y sus alrededores. La ejecución de este proyecto permite el despertar de una conciencia comunitaria por parte de la congregación a través de actividades de conexión con las personas alrededor y los recursos existentes. Se involucran adultos, jóvenes, y niños, quienes pueden ser testigos del cambio en la percepción de la comunidad hacia la iglesia misma.
El contenido de este documento está dividido en tres partes. Inicia con el contexto ministerial donde se describen los desafíos propios de los primeros años de plantación y crecimiento y la visión que da origen a este proyecto. La segunda parte tiene que ver con la reflexión teológica donde se establecen las bases bíblicas y teológicas que le dan sentido a la misión y de donde se derivan los propósitos que le dan pauta a cualquier iniciativa en este sentido. Incluye también la teoría de transformación eclesial y comunitaria donde se pone de manifiesto la dinámica propia de la misión establecida por Dios y desarrollada de manera particular en este contexto.
La tercera parte entra de lleno en la implementación y puesta en práctica del programa, observando los resultados que arrojan los primeros seis meses de su ejecución y la proyección hacia el futuro. En esta parte se incluye una descripción de los procesos de formación de grupos pequeños y lo que esto ha significado para el desarrollo de la iglesia evangélica en general. Finalmente se describen las conclusiones del programa, con apéndices, gráficas, y fotografías que ayudan a entender de una manera más práctica y visual la ejecución de este programa comunitario que continua en marcha y que a medida que el tiempo transcurre, alcanza mejores resultados, plantea nuevos desafíos, y pone en marcha ese tipo de propósitos en la conciencia de la congregación de ser portadora de la luz de Cristo en el contexto donde ha sido plantada
Centro Sanando a Jesús: Ampliando Visión Misional en la Iglesia Adventista Vega Baja, Puerto Rico
No full textLa Iglesia Adventista del Séptimo Día Central en la ciudad de Veja Baja en Puerto Rico utilizará su Centro de Transformación Sanando a Jesús para ampliar la visión misional de la congregación. Busca formar una conciencia misional para cumplir con el mandato de hacer misión en su comunidad. Desea suplir una necesidad de esta ciudad: restaurar a los jóvenes del consumo de drogas.
Se presenta este proyecto en tres partes. La primera describe el contexto histórico-comunitario de la ciudad de Vega Baja y de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Ofrece una lectura teológica mostrando la realidad histórica y presente de la comunidad. También explica la historia de la iglesia desde sus inicios y describe cómo ha desarrollado una cultura de ayuda hacia el necesitado.
La segunda parte establece los principios para una teología de ayuda al necesitado, explorando principios del Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. Muestra además el ejemplo de Jesús y Pablo ayudando al necesitado. Presenta cuál es el rol de la iglesia en el cumplimiento de la misión y examina cómo crear una visión misional en un mundo globalizado.
La tercera parte presenta el desarrollo e implementación de una estrategia misional a través del centro Sanando a Jesús. Explora los principios para promover liderazgo transformacional mediante una conversación con el liderazgo de la iglesia y de la comunidad. Analiza el proceso y aplicación mediante sondeos internos y externos, evaluando la integración de la iglesia en la comunidad, y explora cómo se ha desarrollado su visión a través de este proyecto.
Finalmente, se concluye evaluando todo el proceso aplicado y fortaleciendo las áreas débiles de la iglesia. Se analiza el ambiente de cambio misional y de transformación y cómo responde ésta en el cumplimiento de la misión en esta ciudad mediante un evangelio práctico