Portal de Periódicos Eletrônicos da UFRB (Universidade Federal do Recôncavo da Bahia)
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PRINCÍPIOS DA ARTETERAPIA
Get PDFO artigo registra as conferências do evento congresso internacional de inovação tecnológica nas ciências da saúde: a sustentabilidade das práticas integrativas a agroecologia, mais especificamente a conferência: Princípios da Arteterapia. A conferência tratou o arteterapeuta como mediador entre a arte e a terapia; entre o “objeto” produzido, seus significados e seu participante. O evento aconteceu de 15 a 18 de novembro de 2017 no IFBA SAJ sob a direção da Universidade Federal do Recôncavo da Bahia.
Palavras-chave: PICS. Arteterapia. Cultura. Saúde. Arte. Significados
MEDICINA BASEADA EM EVIDÊNCIA: MORTALIDADE HOSPITALAR DEVIDO A DOENÇAS CARDIOVASCULARES EM SANTO ANTÔNIO DE JESUS (BA): EVIDÊNCIAS E REFLEXÕES
Get PDFO artigo registra as conferências do evento congresso internacional de inovação tecnológica nas ciências da saúde: a sustentabilidade das práticas integrativas a agroecologia, mais especificamente a conferência Medicina baseada em evidência: mortalidade hospitalar devido a doenças cardiovasculares em Santo Antônio de Jesus (BA): evidências e reflexões. A conferência discutiu que os homens morrem mais por doenças cardiovasculares na faixa etária da população economicamente ativa. O evento aconteceu de 15 a 18 de novembro de 2017 no IFBA SAJ sob a direção da Universidade Federal do Recôncavo da Bahia.
Palavras-chave: Medicina baseada em evidência. Mortalidade hospitalar. Doenças cardiovasculares
POLÍTICAS TRADICIONAIS NO CONTEXTO DA CONTEMPORANEIDADE
Get PDFO artigo registra as conferências do evento Congresso internacional de inovação tecnológica nas ciências da saúde: a sustentabilidade das práticas integrativas à agroecologia, mais especificamente a conferência Políticas tradicionais no contexto da contemporaneidade. Com o foco na medicina indígena e afrodescendente a conferência abordou no contexto da contemporaneidade, o adiamento da construção de uma sociedade igualitária pela naturalização da história de violência com o advento da escravidão e dos saberes científicos coloniais. O evento aconteceu de 15 a 18 de novembro de 2017 no IFBA SAJ sob a direção da Universidade Federal do Recôncavo da Bahia.
Palavras-chave: PICS. Medicina indígena. Medicina africana. Saúde. Movimento
ALIMENTAÇÃO VEGETARIANA E QUALIDADE DE VIDA: MITOS E VERDADES
Get PDFO artigo registra os minicursos do evento congresso internacional de inovação tecnológica nas ciências da saúde: a sustentabilidade das práticas integrativas a agroecologia, mais especificamente a conferência Alimentação vegetariana e qualidade de vida: mitos e verdades. O minicurso apresentou a alimentação vegetariana na interação entre à saúde do corpo, à saúde do planeta e à vida dos animais. O evento aconteceu de 15 a 18 de novembro de 2017 no IFBA SAJ sob a direção da Universidade Federal do Recôncavo da Bahia.
Palavras-chave: vegetarianismo. Sustentabilidade. Saúde. Qualidade de vida
Osteopatia e Atenção Primária à Saúde: Uma relação pouco conhecida no Brasil
Get PDFA principal contribuição da osteopatia ao bem estar coletivo apresenta-se historicamente ligada à Atenção Primária à Saúde (APS). Todavia, nas últimas décadas, esse perfil tem se modificado. Nos Estados Unidos, na medida em que as formações em osteopatia estreitam laços com escolas médicas convencionais, diminui a utilização de técnicas manuais osteopáticas e a preferência pela atuação na APS entre os osteopatas. No Brasil, a osteopatia foi reconhecida como Prática Integrativa e Complementar em Saúde (PICS) recentemente no Sistema Único de Saúde (SUS); e, como tal, foi incentivada sua inserção na APS. As experiências iniciais estão ocorrendo por iniciativa de fisioterapeutas em serviços ambulatoriais especializados, envolvendo geralmente a atenção secundária e terciária. Nesse contexto, apresentamos e discutimos estratégias viáveis, porém, ainda não exploradas, de inserção desta abordagem na APS, atentando para as particularidades da osteopatia e as realidades do SUS. Tais estratégias desafiam os profissionais osteopatas a considerarem metodologias de matriciamento e educação permanente, no sentido da construção de um campo comum que, além de incluir saberes e técnicas osteopáticas básicas, seguras e adequados no contexto multiprofissional da APS, favoreçam a reformulação de conceitos, crenças e práticas excessivamente medicalizantes comumente partilhados pelos profissionais da biomedicina
Luto migratório em pessoas refugiadas: entre a saúde mental e a intervenção psicossocial
Get PDFMigratory movements in Latin America and Africa have been increasing, largely at the expense of growing socioeconomic and political instability, associated with a climate of military tension, religious and ethnic conflict, and political persecution. The migratory journey, which is often carried out irregularly, involves physical and mental exhaustion due to losses and psychosocial traumas that have an important impact on mental health, creating barriers to the process of adapting to the host country. In order to understand how the experience of migratory mourning is experienced by refugees and, from that, to identify factors that come into play in the investigation and intervention process with this target group, an exploratory study was carried out, starting from a phenomenological methodology. , based on in-depth interviews with three refugees, residing in Spain, victims of political persecution. The analysis categories and semantic networks were created using the Atlas.ti program. The results showed the existence of four categories, namely Experience of Migratory Mourning, Factors that contribute/intensify Psychic Suffering, Protective Factors and Factors associated with Social Adaptation. The results showed that the migratory grief experienced by refugees presupposes important losses in the seven dimensions of migratory grief. The situation of investigation and psychological intervention praxis aimed at promoting mental health, taking this target group, presupposes an intersubjective encounter in which the participants build a psychological field where pain and psychological suffering are shared. The help process begins with the formulation of questions, which are converted into hypotheses to make sense of what is happening. In the field of psychological intervention, research implies psychosocial repair and contact with the psychological suffering of the other.Los movimientos migratorios en América Latina y África han ido en aumento, en gran medida a expensas de una creciente inestabilidad socioeconómica y política, asociada a un clima de tensión militar, conflicto religioso y étnico, y persecución política. El viaje migratorio, que muchas veces se realiza de manera irregular, implica desgaste físico y psíquico por pérdidas y traumas psicosociales que tienen un impacto importante en la salud mental, creando barreras en el proceso de adaptación al país de acogida. Con el objetivo de comprender cómo es vivida la experiencia del duelo migratorio por parte de los refugiados y, a partir de ello, identificar los factores que intervienen en el proceso de investigación e intervención con este grupo objetivo, se realizó un estudio exploratorio, partiendo de una metodología fenomenológica. , basado en entrevistas en profundidad a tres refugiados, residentes en España, víctimas de la persecución política. Las categorías de análisis y las redes semánticas se crearon utilizando el programa Atlas.ti. Los resultados mostraron la existencia de cuatro categorías, a saber, Experiencia de Duelo Migratorio, Factores que contribuyen/intensifican el Sufrimiento Psíquico, Factores Protectores y Factores asociados a la Adaptación Social. Los resultados mostraron que el duelo migratorio vivido por los refugiados presupone pérdidas importantes en las siete dimensiones del duelo migratorio. La situación de praxis de investigación e intervención psicológica dirigida a la promoción de la salud mental, tomando este grupo objetivo, presupone un encuentro intersubjetivo en el que los participantes construyen un campo psicológico donde se comparten el dolor y el sufrimiento psíquico. El proceso de ayuda comienza con la formulación de preguntas, las cuales se convierten en hipótesis para dar sentido a lo que está sucediendo. En el campo de la intervención psicológica, la investigación implica la reparación psicosocial y el contacto con el sufrimiento psicológico del otro.Les mouvements migratoires en Amérique latine et en Afrique ont augmenté, en grande partie au détriment d'une instabilité socioéconomique et politique croissante, associée à un climat de tension militaire, de conflits religieux et ethniques et de persécutions politiques. Le parcours migratoire, souvent effectué de manière irrégulière, implique un épuisement physique et mental dû à des pertes et des traumatismes psychosociaux qui ont un impact important sur la santé mentale, créant des obstacles au processus d'adaptation au pays d'accueil. Afin de comprendre comment l'expérience du deuil migratoire est vécue par les réfugiés et, à partir de là, d'identifier les facteurs qui entrent en jeu dans le processus d'enquête et d'intervention auprès de ce groupe cible, une étude exploratoire a été réalisée, à partir d'une méthodologie phénoménologique. , basé sur des entretiens approfondis avec trois réfugiés, résidant en Espagne, victimes de persécutions politiques. Les catégories d'analyse et les réseaux sémantiques ont été créés à l'aide du programme Atlas.ti. Les résultats ont montré l'existence de quatre catégories, à savoir l'Expérience du Deuil Migratoire, les Facteurs contribuant/intensifiant la Souffrance Psychique, les Facteurs de Protection et les Facteurs associés à l'Adaptation Sociale. Les résultats ont montré que le deuil migratoire vécu par les réfugiés présuppose des pertes importantes dans les sept dimensions du deuil migratoire. La situation de pratique d'investigation et d'intervention psychologique visant à promouvoir la santé mentale, en prenant ce groupe cible, présuppose une rencontre intersubjective dans laquelle les participants construisent un champ psychologique où la douleur et la souffrance psychologique sont partagées. Le processus d'aide commence par la formulation de questions, qui sont converties en hypothèses pour donner un sens à ce qui se passe. Dans le domaine de l'intervention psychologique, la recherche implique la réparation psychosociale et le contact avec la souffrance psychique de l'autre.Os movimentos migratórios na América Latina e África têm vindo a aumentar, muito à custa da crescente instabilidade socioeconômica e política, associada a um clima de tensão militar, conflito religioso e étnico, e persecução política. A jornada migratória, que muitas vezes é realizada de forma irregular, supõe um desgaste físico e mental devido às perdas e traumas psicossociais que provocam um impacto importante sobre a saúde mental, colocando barreiras ao processo de adaptação ao país de acolhimento. Com o objetivo de compreender como a experiência de luto migratório é vivenciada pelas pessoas refugiadas e, a partir disso, identificar fatores que entram em jogo no processo de investigação e intervenção com este grupo alvo, foi realizado um estudo exploratório, partindo de uma metodologia fenomenológica, baseada em entrevistas em profundidade com três pessoas refugiadas, residentes na Espanha, vítimas de persecução política. As categorias de análises e as redes semânticas foram criadas utilizando-se o programa Atlas.ti. Os resultados mostraram a existência de quatro categorias nomeadamente Vivência do Luto Migratório, Fatores que contribuem/intensificam o Sofrimento Psíquico, Fatores protetores e Fatores associados à Adaptação Social. Os resultados mostraram que o luto migratório vivenciado pelas pessoas refugiadas pressupõe perdas importantes nas sete dimensões do luto migratório. A situação de investigação e práxis de intervenção psicológica voltada para a promoção de saúde mental tomando este grupo alvo, pressupõe um encontro intersubjetivo em que os participantes constroem um campo psicológico onde a dor e o sofrimento psíquico são compartilhados. O processo de ajuda inicia-se com a formulação de interrogantes, que se convertem em hipóteses para dar sentido ao que se está passando. No campo da intervenção psicológica, a pesquisa implica reparação psicossocial e um contacto com o sofrimento psíquico do outro.
O liberalismo como base para um sistema político, social e econômico na pós-história de Hegel e Fukuyama: um contraponto à luz de Hans Jonas
Get PDFThe purpose of this article is to reinforce the alert that the German philosopher Hans Jonas makes in his work Principle responsibility for the imminent possibility of a tragic end of history for humanity if the unpredictable effects arising from the form of action of the liberal political-economic system and the inconsequential advance of the technology that follows are considered. In this intention, we chose as a strategy, to weaken and oppose the Hegelian idea, opposed to Jonah's view, that there would be no cause for alarm because history, in its development, is guided by an immanent and well-intentioned reason that inevitably leads humanity towards the realm of freedom and the absolute spirit. More recently, the American philosopher, economist and political scientist Francis Fukuyama, seeking support in Hegelian thought decreed that history had come to an end with the culmination of the sociocultural evolution of humanity. In this context, we initially seek to present an interpretative analysis of the ideas of  Hegel and Fukuyama, and then to make a critique a of this way of thinking, in the light of Hans Jonas' arguments. Finally, it is concluded, through the Jonasian lens, that the story, in addition to not having reached its end, as Fukuyama stated, may also have a quite different ending from that imagined by Hegel. Therefore, one should not disregard the occurrence of the hypothesis of an essential death followed by a physical death of the human race, well before the Hegelian project of freedom has a chance to take place. In doubt, it is better for man to be wary of the existence and(or) of the intention and(or) of the capacity of an imminent reason and to retake in time the reins of his own destiny, through the adoption of a new ethical principle: that of responsibility.O objetivo deste artigo é reforçar o alerta que o filósofo alemão Hans Jonas faz em sua obra Princípio responsabilidade sobre a iminente possibilidade de um final de história trágico para a humanidade se forem considerados os efeitos imprevisíveis decorrentes da forma de atuação do sistema político-econômico liberal e do inconsequente avanço da tecnologia que dele decorre. Nesse intento, optou-se como estratégia, enfraquecer e rebater a ideia hegeliana, oposta à visão de Jonas, de que não haveria motivos para alarmes porque a história, no seu desenvolvimento, é orientada por uma razão imanente e bem intencionada que conduz inevitavelmente a humanidade ao reino da liberdade e ao espírito absoluto. Mais recentemente, o filósofo, economista e cientista político americano Francis Fukuyama, apoiando-se em Hegel, decretou que a história havia chegado ao seu fim com o ápice da evolução sociocultural da humanidade. Nesse contexto, busca-se, inicialmente, apresentar uma análise interpretativa das ideias de Hegel e Fukuyama para, a seguir, realizar-se uma crítica a essa forma de pensar, à luz dos argumentos de Hans Jonas. Por fim, conclui-se, pelas lentes jonasianas, que a história, além de não ter chegado ao seu fim, como Fukuyama afirmou, pode também ter um final bem distinto daquele imaginado por Hegel. Portanto, não se deve desconsiderar a ocorrência da hipótese de uma morte essencial seguida de uma morte física do gênero humano, bem antes que o projeto hegeliano da liberdade tenha chance de se realizar. Na dúvida, é melhor que o homem desconfie da existência e(ou) da intenção e(ou) da capacidade de uma razão imanente e reassuma a tempo as rédeas de seu próprio destino, por meio da adoção de um novo princípio ético: o da responsabilidade
Hegel e a certeza sensível
Get PDFThe purpose of this article is to follow a precise period of the trajectory of the experience of consciousness in Hegelian philosophy. It was chosen the subsection “sense-certainty or this or the aiming” of the Phenomenology of Spirit as standpoint. In a first moment, the aspects that Hegel calls “natural conscience”, based on his “immediate knowledge” are underscored. Since such perspective, it is analyzed the cognitive-instrumental relationship between consciousness and the object of consciousness, notably when the object is considered essential, namely, as "This". In as much as it is targeted, the “This” reveals itself as an “This-here-now” as something that carries itself its negation, that is, the “this" has the role of a mediation process anchored in the universality contained in the particularity. This notion of universal imposes on the “immediate conscience” a set of premises that it could not accept under the risk of being mischaracterized. The main aspect amid them concerns the impossibility of saying what its object is and, therefore, aspiring to constitute itself as knowledge. Finally, it is highlighted that the failure of this first form of knowledge that calls itself a “certainty” exposes the pedagogical character of the dialectical procedure developed in the Phenomenology of the Spirit: the consciousness improves itself with its own illusions, losing itself under the immanence of its experiences, its failures and the process of overcoming, upon on the act of experiencing.El propósito de este artículo es seguir parte de la trayectoria de la experiencia de la conciencia en la filosofía hegeliana, tomando como punto de incisión el inciso “La certeza sensible o el ‘esto’ y la ‘suposición” de la Fenomenología del Espíritu. En un primer momento, intentaremos exponer lo que Hegel llama "conciencia natural", a partir de su llamado "conocimiento inmediato". Con esto, analizaremos la relación cognitivo-instrumental tejida entre la conciencia y el objeto de la conciencia, especialmente cuando el objeto se considera esencial, es decir, como “Esto”. Al ser apuntado, el “Esto” se revela como un “Esto-aquí-ahora”, como algo que lleva consigo su negación, es decir, como un proceso de mediación anclado en la universalidad contenida en la particularidad. Esta noción de universal impone a la “conciencia inmediata” una serie de premisas que no podría aceptar bajo el riesgo de ser mal caracterizada. La principal se refiere a la imposibilidad de decir su objeto y, por tanto, de aspirar a constituirse en conocimiento. Finalmente, destacamos que el no instruir esta primera forma de conocimiento que se autodenomina una “certeza” expone el carácter pedagógico del procedimiento dialéctico desarrollado en la Fenomenología del Espíritu: el de la conciencia que se perfecciona con las ilusiones que pierde en la inmanencia de sus experiencias, de sus fracasos y superación, es decir, en el acto mismo de experimentar.Le but de cet article est de suivre une partie de la trajectoire de l'expérience de la conscience dans la philosophie hégélienne, en prenant comme point d'incision la sous-section « La Certitude sensible: le Ceci et ma visé du Ceci” de la Phénoménologie de l'Esprit. Dans un premier temps, nous tenterons d'exposer ce que Hegel appelle la «conscience naturelle», sur la base de sa soi-disant «connaissance immédiate». Avec cela, nous analyserons la relation cognitivo-instrumentale tissée entre la conscience et l'objet de la conscience, notamment lorsque l'objet est considéré comme essentiel, à savoir comme «Ceci». Lorsqu'il est ciblé, le «ceci» se révèle comme un «ceci-ici-maintenant», comme quelque chose qui porte avec lui sa négation, c'est-à-dire comme un processus de médiation ancré dans l'universalité contenue dans la particularité. Cette notion d'universel impose à la «conscience immédiate» une série de prémisses qu'elle ne saurait accepter sous peine d'être déformée. Le principal concerne à l'impossibilité de dire son objet et, par conséquent, d'aspirer à se constituer en savoir. Enfin, nous soulignons que l’échec instructif de cette première forme de connaissance qui se qualifie de «certitude» expose le caractère pédagogique de la procédure dialectique développée dans la Phénoménologie de l'Esprit: celle de la conscience qui se perfectionne avec les illusions qu'elle perd dans l'immanence de leurs expériences, leurs échecs et leurs dépassements, c'est-à-dire dans l'acte même de faire l’expérience.O objetivo deste artigo consiste em acompanhar parte da trajetória da experiência da consciência na filosofia hegeliana, tomando como ponto de incisão a subseção “Certeza-sensível ou o isto ou o visar” da Fenomenologia do Espírito. Num primeiro momento, trataremos de expor o que Hegel denomina “consciência natural”, tomando por base seu dito “saber imediato”. Com isso, analisaremos a relação cognitivo-instrumental tecida entre a consciência e o objeto da consciência, notadamente quando o objeto é posto como essencial, a saber, como o “Isto”. Ao ser visado, o “Isto” revela-se como um “Isto-aqui-agora”, como algo que traz em si sua negação, isto é, como um processo de mediação ancorada na universalidade contida na particularidade. Essa noção de universal impõe à “consciência imediata” uma série de premissas que esta não poderia aceitar sob o risco de se descaracterizar. A principal dentre elas diz respeito à impossibilidade de dizer seu objeto e, por conseguinte, de aspirar a constituir-se enquanto conhecimento. Por fim, destacamos que o malogro instrutivo dessa primeira forma de saber que denomina a si mesmo uma “certeza” expõe o caráter pedagógico do procedimento dialético desenvolvido na Fenomenologia do Espírito: o da consciência que se aperfeiçoa com as ilusões que perde na imanência de suas experiências, de seus fracassos e superações, isto é, no próprio ato de experienciar
Bacia do Iguape/Cachoeira-BA: notas preparatórias aos professores para uma excursão às comunidades remanescentes Quilombolas com estudantes do Ensino Médio da Educação Básica
Get PDF“Quilombola não serve nem para procriar,” disse certa feita um Deputado Federal[1], em 2017. Embora repreensível, a frase citada reforça a necessidade de ampliar o debate público diante do pseudo-revisionismo sobre temas incontornáveis da História do Brasil, em especial às trajetórias das populações negras: direito à memória, demarcação de terras, combate ao racismo estrutural. A Escola Brasileira é um local importante para esse debate. Nesse artigo, serão apresentadas considerações sobre o planejamento da aula de campo junto às Comunidades Remanescentes de Quilombo da Bacia do Iguape para alunos das séries do Ensino Médio com o objetivo de fortalecer as práticas docentes no âmbito da Lei 11.645/08 e da Base Nacional Comum Curricular do Ensino Médio.
[1] Hoje, Presidente da República (2018-2022), Jair Messias Bolsonaro foi processado por crime de racismo. Em 2019, o processo foi encerrado e o réu absolvido
“Capulana e a moda em Moçambique”
Get PDFO presente artigo é parte da experiência do intercâmbio do Projeto Arquivo Brasil/Moçambique (2018-2109), um convênio entre a Universidade Federal do Recôncavo da Bahia, por iniciativa do NEAB, e a Universidade Pedagógica de Moçambique, com financiamento da Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior- CAPES. Essa investigação se propõe a pensar sobre a História de Moçambique em uma breve discussão sobre moda, especificamente sobre o que as “capulanas falam”. Capulana é um tecido de algodão com uma grande diversidade de cores e estampas, mas que se diferencia de outros tecidos para a sociedade moçambicana, pois carregam historicamente um valor simbólico e tradicional, por meio das formas do uso em especial pelas mulheres