Portal de Periódicos Eletrônicos da UFRB (Universidade Federal do Recôncavo da Bahia)
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O dia da COVID-19
Get PDFEra um dia diferente! Tudo que era visto na televisão e na internet, estava bem próximo ao nosso lado. Nossos vizinhos, que costumavam oferecer um café no final da tarde, estavam de portas trancadas, minha filha e seu marido, nem me visitavam, e eu, achando que tudo isso de nada valeria.
De repente, todos de máscaras daquelas feitas em casa, nada de trabalho, aulas suspensas, ir à rua, só em emergência. A rua, uma aglomeração total, mas onde estaria essa doença, minha gente? O povo está passando mal?
As pessoas estavam infectadas, hospitais cada vez mais cheios, profissionais por toda parte e me pediam com carinho: “Faça sua parte”. Comecei a entender que sem o SUS não seria possível, saúde gratuita, é direito garantido do povo. 
O movimento estudantil de medicina no contexto de pandemia de COVID-19
Get PDFRegistros demonstram que há uma movimentação estudantil desde o final doséculo XIX. No Brasil Império, estudantes realizavam atividades político-culturaisabordando a abolição da escravatura e republicanismo. Desse período consta o primeiroregistro de organização dos estudantes de Medicina no Brasil, da Escola de Medicina daBahia, criada em 1808 em Salvador. No início do século XX ocorrem as primeirastentativas de organizar o Movimento Estudantil (ME) nacionalmente (BALLAROTTI,2010).A luta do Movimento Estudantil de Medicina (MEM), hoje, é comprometidacom a transformação da educação médica (PINTO, 2000) na figura da DireçãoExecutiva Nacional dos Estudantes de Medicina (DENEM), representada em cadauniversidade pelo Centro ou Diretório Acadêmico. O Centro Acadêmico de Medicina(CAMED) da Universidade Federal do Recôncavo da Bahia (UFRB) surgiu no ano de2014 marcando, assim, o início da ocupação de um espaço na construção econsolidação do curso. Como uma unidade representativa, o CAMED-UFRB tambémadota ações e posicionamentos frente a ataques à democracia, em especial à saúde e àeducação. Por isso, diante de ameaças à saúde pública brasileira, em especial noRecôncavo, o CAMED tem atuado de maneira conjunta com esse território paraenfrentá-las
O uso correto de máscaras na prevenção da COVID-19 e seus desdobramentos sob a perspectiva de uma profissional da área de saúde
Get PDFA atual situação em que estamos vivendo mundialmente com a pandemia dacovid-19 (novo coronavírus) fez-me refletir sobre a nossa vulnerabilidade diante daexposição do mesmo. O número de infectados já ultrapassa os três milhões e mais de220 mil mortes (CORONAVÍRUS, 2020).Infelizmente, o novo coronavírus é uma doença pouco conhecida pelospesquisadores, a mesma foi identificada pela primeira vez em Wuhan na China erapidamente espalhou-se por todo o mundo. Seu alto nível de contaminação aliado àdiminuição imunidade e inexistência de imunização facilita o crescimento exponencial(GARCIA, 2020).Tentando nos proteger e diminuir os riscos da infecção da covid-19, asautoridades a nível mundial recomendam medidas simples (não farmacológica) como: alavagem correta das mãos, higienização com álcool em gel 70%, limpeza de objetos esuperfícies, distanciamento social, suspensão do transporte público e fechamento deescolas, universidades, comércio, academias e qualquer ambiente onde possa haveraglomerações. Também foi orientado o uso de máscaras primeiramente aosprofissionais de saúde e, logo depois, passou a ser recomendada a toda população(GARCIA, 2020)
Pandemia da COVID-19: violência e poder em territórios do Norte e Nordeste – epicentros de vulnerabilidades psicossociais
Get PDFA segunda década do século XXI, de 2011 a 2020, vê as suas cortinas sendofechadas por um evento que ficará para sempre marcado na história do mundo e namemória de todos os quase 8 bilhões de habitantes do planeta Terra: a pandemia daCOVID-19 (nome dado à doença infecciosa causada pelo novo coronavírus). Comdiversas questões polêmicas quanto a origem, criação, natureza, comportamento, ação eimpactos, o chamado coronavírus, registrado pela China em dezembro de 2019, tornouse personagem famoso de uma verdadeira história de terror em que centenas de mortespassaram a ser anunciadas diariamente em nossas telas.A medida que o vírus se espalhava pela China, Itália e Espanha, e os corposeram empilhados à espera de um desfecho final na Itália, o resto do mundo assistia seufuturo próximo se desenrolar nas muitas lentes, enunciados e chamadas da mídiamundial. Algo começava a se insinuar: se o vírus é tão contagioso e agressivo.... Se asfronteiras do mundo moderno são tão fluidas e elásticas... se a globalização conectará omundo... estávamos diante de uma iminente pandemia mundial
Transhumanismo e Inteligencia Artificial: el problema de un límite ontológico
Get PDFThe problem of the ontological limit of Artificial Intelligence and transhumanism in contrast with the ontology of Homo sapiens is discussed. Beyond the so-called exogenous or endogenous integration (with their respective prototypes, the android and the cyborg), the scenario of a technological singularity seems to materialize in entities that synthesize biology and technology, for example, by means of a download or transbiomorphosis that translates the neural networks of our mind into the memory of a computer. This is a hybridization that warns us about the advent of new species that could leave Homo sapiens behind. If the human/machine synthesis is the limit desired by the transhumanist program, this limit seems to have crossed, in turn, the very ontological limit of the human, on which science, philosophy and religion had so far more or less agreed –each presenting their own cards.Se discute el problema del límite ontológico de la Inteligencia Artificial y del transhumanismo en contrastación con la ontología del Homo sapiens. Más allá de la llamada integración exógena o endógena (con sus prototipos respectivos, el androide y el ciborg), el escenario de una singularidad tecnológica parece materializarse en entidades que sintetizan biología y tecnología, por ejemplo, mediante una descarga o transbiomorfosis que traduzca las redes neuronales de nuestra mente a la memoria de un ordenador. Se trata de una hibridez que nos avisa sobre el advenimiento de nuevas especies que podrían dejar atrás al Homo sapiens. Si la síntesis ser humano/máquina es el límite deseado por el programa transhumanista, dicho límite parece haber cruzado, a su vez, el propio límite ontológico de lo humano, sobre el que hasta ahora se habían puesto más o menos de acuerdo –cada una presentando sus propias cartas- la ciencia, la filosofía y la religión.Se discute el problema del límite ontológico de la Inteligencia Artificial y del transhumanismo en contrastación con la ontología del Homo sapiens. Más allá de la llamada integración exógena o endógena (con sus prototipos respectivos, el androide y el ciborg), el escenario de una singularidad tecnológica parece materializarse en entidades que sintetizan biología y tecnología, por ejemplo, mediante una descarga o transbiomorfosis que traduzca las redes neuronales de nuestra mente a la memoria de un ordenador. Se trata de una hibridez que nos avisa sobre el advenimiento de nuevas especies que podrían dejar atrás al Homo sapiens. Si la síntesis ser humano/máquina es el límite deseado por el programa transhumanista, dicho límite parece haber cruzado, a su vez, el propio límite ontológico de lo humano, sobre el que hasta ahora se habían puesto más o menos de acuerdo –cada una presentando sus propias cartas- la ciencia, la filosofía y la religión
Republicanismo e liberalismo: um possível consenso em torno de uma ideia de virtude cívica
Get PDFCurrently, republicanism is accused of thinking of civic virtue as linked to an ideal of the good life and, therefore, impossible to be realized in modern, plural and neutral societies. On the other hand, liberalism is accused of basing its argument on the ideal of individual autonomy, leading to political fragmentation. Faced with this clash, we intend to present the republican civic virtue as one of the political virtues required by political liberalism. The adequate foundation of this hypothesis will allow us to make sense of the recent proposals of a liberal republicanism as an answer to some of the current problems of liberal democracies.Atualmente, o republicanismo é acusado de pensar a virtude cívica como ligada a um ideal da vida boa e, portanto, impossível de ser concretizado em sociedades modernas, plurais e neutras. Por outro lado, o liberalismo é acusado de basear sua argumentação no ideal da autonomia do indivíduo, levando à fragmentação política. Diante desse embate, pretendemos apresentar a virtude cívica republicana como uma das virtudes políticas exigidas pelo liberalismo político. A adequada fundamentação dessa hipótese permitirá dar sentido às recentes propostas de um republicanismo liberal como resposta a alguns dos problemas atuais das democracias liberais
Bioética e eugenia: pressupostos biopolíticos da manipulação genética
Get PDFBased on the hypothesis that modified human beings will have successful life projects, the biopolitical presuppositions of genetic manipulation in modern society are reflected. Considering the theories presented by Michel Foucault (2005), Jürgen Habermas (2010), Michael J. Sandel (2013), Hans Jonas (2006) and Achille Mbembe (2014), a genetic Africanization of the economically disadvantaged population is identified. In this scenario, concepts of class and race are confused and social prejudice increases. Faced with the new technologies of genetic engineering, gene manipulation presents itself as a new face of biopower, since science now has the power to give life from the selection of characteristics considered superior. It is argued that the criticism surrounding the process of genetic manipulation is necessary as it opens the possibility of debating mutual recognition as a condition of life, above the identification of race or class, geographic location or other characteristics of the individuals that make up societyA partir da hipótese de que seres humanos modificados terão projetos de vida bem sucedidos, reflete-se quais seriam os pressupostos biopolíticos da manipulação genética na sociedade moderna. Considerando as teorias apresentadas por Michel Foucault (2005), Jürgen Habermas (2010), Michael J. Sandel (2013), Hans Jonas (2006) e Achille Mbembe (2014), identifica-se uma africanização genética da população menos favorecida economicamente. Neste cenário, conceitos de classe e raça se confundem e ampliam o preconceito social. Diante das novas tecnologias de engenharia genética, a manipulação gênica se apresentam como uma nova face do biopoder, uma vez que a ciência, agora, tem o poder de dar vida a partir da seleção de características consideradas superiores. Sustenta-se que a crítica em torno do processo de manipulação genética é necessária, pois abre a possibilidade de se debater acerca do reconhecimento mútuo como condição de vida, acima da identificação de raça ou classe, localização geográfica ou das demais características dos indivíduos que compõem a sociedade
Hobbes e o problema da personificação na teoria da representação
Get PDFThe purpose of this article is to discuss the terms of representation and the theory of authorization in Hobbes, highlighting, in turn, the adversities and inconsistencies in the way the fictitious attribution interferes with the constitution of authority in Hobbes. In this sense, it becomes necessary to discuss the way in which Hobbes determines the function of the representative in the absence of his identification as author, that is, without any condition to attribute authority to his actors. This is, therefore, a contradiction in terms of the rationality imposed by the model of representation proposed by Hobbes, in which the imputation of responsibility, in the case of the fictitious person, is absent of responsibility for his acts and, thus, making it impossible to assume responsibility for the acts of another. To this end, the aspects of the fictitious person and his relationship with the precepts of unauthorized authorization are highlighted in order to define the terms of the fictitious attribution and its implications in the legal theory of authorization in Hobbes.O propósito desse artigo consiste em discutir os termos da representação e da teoria da autorização em Hobbes evidenciando, por sua vez, as adversidades e as incoerências no modo como a atribuição fictícia interfere na constituição da autoridade em Hobbes. Nesse sentido, torna-se necessário discutir o modo pelo qual Hobbes determina a função do representante na ausência de sua identificação como autor, ou seja, sem qualquer condição de atribuir autoridade aos seus atores. Trata-se, portanto de uma contradição aos termos da racionalidade imposta pelo modelo de representação proposto por Hobbes, no qual a imputação da responsabilidade, no caso da pessoa fictícia, encontra-se ausente de responsabilidade por seus atos e, assim inviabilizando assumir responsabilidade pelos atos de um outro. Para tanto, evidenciam-se os aspectos da pessoa fictícia e a sua relação com os preceitos da autorização não autorizada para definir os termos da atribuição fictícia e suas implicações na teoria jurídica da autorização em Hobbes
O sofrimento e a questão de Deus: uma leitura de Lévinas em tempos de pandemia
Get PDFThis article aims to present how the philosopher Emmanuel Lévinas understands the issues of suffering and evil in the world, hardships frequently considered as obstacles to the belief in God. Breaking away from the logic of theodicies, the French-Lithuanian philosopher developed original and instigating perspectives on these themes, placing them in an eminently ethical domain. It concerns an ethic that escapes reciprocity, in a context of asymmetry, with the granting of absolute priority to the other man. Such reflections are particularly relevant in the dramatic scenario established by the Covid-19 pandemic, which has given rise to suffering, death, and several uncertainties, among which the narrative of God. The new coronavirus has sparked a crisis of global dimensions, which raises the need for a new civilizational paradigm, prioritizing principles such as cooperation, human solidarity and ethical responsibility towards others, a horizon in which Lévinas' conceptions are included.O presente artigo tem como objetivo apresentar a compreensão do filósofo Emmanuel Lévinas no que concerne às questões do sofrimento e do mal no mundo, mazelas frequentemente consideradas como obstáculos à crença em Deus. O filósofo franco-lituano, fugindo da lógica das teodiceias, desenvolveu perspectivas instigantes e originais sobre esses temas, situando-os em um domínio eminentemente ético. Trata-se de uma ética que foge da reciprocidade, em um contexto de assimetria, com a concessão da prioridade absoluta ao outro homem. Tais reflexões são especialmente relevantes no dramático cenário estabelecido pela pandemia da Covid-19, de sofrimento, morte e incertezas diversas, inclusive no que diz respeito à narrativa de Deus. O novo coronavírus determinou uma crise de dimensões globais, que suscita a necessidade da instauração de um novo paradigma civilizacional, privilegiando princípios como a cooperação, a solidariedade humana e a responsabilidade ética para com o próximo, horizonte no qual as concepções de Lévinas estão inseridas
Estudo de Viabilidade Técnica-Econômica para Implantação de um Sistema Fotovoltaico na UFRB- Cruz das Almas
Get PDFThe article is a study of the technical-economic feasibility of a pilot project for photovoltaic energy microgeneration, for the generation of clean, non-polluting and renewable electricity, to be installed on the Campus of the Federal University of Recôncavo da Bahia (UFRB), Campus da city of Cruz das Almas in the state of Bahia. With the purpose of setting up a research laboratory for renewable energy generation for engineering students, professors and the entire local community in the city, and also to reduce the high costs of electricity at UFRB. From the results obtained, it was verified that the implementation of a photovoltaic microgeneration system proved to be economically viable (it had a payback time in less than five years and proved to be a viable project in a period of 25 years of useful life) and also technically, as it will enable the insertion of the academic community in new studies and researches on this topic of great worldwide relevance.O artigo é um estudo da viabilidade técnico-econômico de um projeto piloto de microgeração de energia fotovoltaica, para geração de energia elétrica limpa, não poluente e renovável, a ser instalado no Campus da Universidade Federal do Recôncavo da Bahia (UFRB), Campus da cidade de Cruz das Almas no estado da Bahia. Com o propósito de montar um laboratório de pesquisa de geração de energias renováveis para os estudantes de engenharia, professores e toda comunidade local da cidade, e, também, reduzir os altos custos de energia elétrica na UFRB. Pelos resultados obtidos foi verificado que a implantação de um sistema de microgeração fotovoltaica demonstrou ser viável economicamente (obteve um tempo de retorno em menos de cinco anos e se mostrou um projeto viável no período de 25 anos de vida útil) e também tecnicamente, pois possibilitará a inserção da comunidade acadêmica em novos estudos e pesquisas sobre este tema de grande relevância mundial