Revista Kavilando
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Un breve acercamiento a una disputa histórica: mundo del trabajo y el capital. Una aproximación conceptual
Full text linkA contingent of workers today is condemned to the new labor slavery in different parts of the world. A little more than 20 million people, according to the ILO –International Labor Organization-. Another important group of workers in the world, almost 70% of the class that lives from work is in informality. Totally unprotected. Without any state and social protection. In this context, it is necessary to present or mention, for now, the initiative and global proposal of the movement known as Precariat. The dispute for common sense and the construction of a new societal project that goes beyond the wage society, as well as the search for solutions and alternatives outside the state and the market.Un contingente de trabajadores hoy está condenados a la nueva esclavitud laboral en diferentes partes del mundo. Algo más de 20 millones de personas, afirma OIT. Otro importante grupo de trabajadores en el mundo, casi el 70 % de la clase que vive del trabajo está en la informalidad. Totalmente desguarnecidos. Sin ninguna protección estatal y social. En este contexto se hace necesario presentar o mencionar, por ahora, la iniciativa y propuesta global del movimiento conocido como Precariado. La disputa por el sentido común y la construcción de un nuevo proyecto societal que va más allá de la sociedad salarial, así como el buscar soluciones y alternativas por fuera del estado y el mercado
El Autodesprecio, El Centro y la Herencia Colonial como Símbolos Patrios en el Departamento del Chocó
Full text linkThe black and afro communities of Chocó are not represented by mestizos, such as Carrasquilla, Mallarino,Holguín, Conto, Jorge Isaac, Buch, or Montalvo, who directly or indirectly participated with their families in barbaric acts. Hence, situations, such as the current national anthem of Colombia only raises some questions like the following: When will the horrible night for the black and afro communities cease? When will these communities be included? Is the solution the inclusion of the black and afro communities in the politicaldecision spaces? When will the voice of the black and afro communities stop being silenced and be given the relevance that historically has been taken away from them? When will the black and afro communities be allowed to have their own representations?A las comunidades negras y afros del chocó no las representan señores mestizos como: Carrasquilla, Mallarino, Holguín, Conto, Jorge Isaac, Buch o Montalvo; quienes de manera directa o indirecta participaron junto con sus familias de la barbarie. De ahí que situaciones como las del actual himno de Colombia lo único que generan es preguntas como: ¿cuándo cesará la horrible noche para las comunidades negras y afros?,¿cuándo el país va a incluir a las comunidades?, ¿Es la solución la presencia de las comunidades negras y afros en los espacios de decisión política?, ¿cuándo la voz de las comunidades negras y afros dejará de ser silenciada y se le entregará la relevancia que históricamente se les ha quitado?, ¿cuándo se le permitirá a lascomunidades negras y afros tener sus propias representaciones?
Ciclos de violencia en la ciudad de Medellín, antecedentes para pensar las dinámicas de una paz urbana
Full text linkA historical approach to the cycles of violence through which the city of Medellin has passed, beginning in the 1980s when the Medellin Cartel was formed, and then moving on to its termination and the consequences derived from it; We also analyze the violence caused by the formation of the popular militias and their confrontation with the paramilitary groups, passing through the demobilization of both armed forces andconcluding in the present time with observations about the organized structures outside the law derived from an urban conflict of more than 40 years with all kinds of violence. It concludes with the contrast between the cycles of violence and the punitive treatment by the state, addressing by way of conclusion what the criminal policy implemented by the Colombian state was during all that time and how it was articulated in a practical way in the city of MedellinAproximación a nivel histórico sobre los ciclos de violencia por los cuales ha trasegado la ciudad de Medellín, comenzando desde la década de 1980 cuando se configura propiamente el cartel de Medellín, para luego adentrarnos en su terminación y las consecuencias derivadas de ello; analizando también la violencia por la formación de las milicias populares y su confrontación con los grupos paramilitares, pasando por la desmovilización de ambas fuerzas armadas y concluir en la época actual con las observaciones acerca de las estructuras organizadas al margen de la ley derivadas de un conflicto urbano de más de 40 años con toda clase de violencias. Se concluye con el contraste entre los ciclos de violencia y el tratamiento punitivo por parte del estado, abordando a modo de conclusión cual fue la política criminal que durante todo este tiempo implementó el estado colombiano y como se articuló de manera práctica en la ciudad de Medellín
El Contrato Social toca fondo ¿Qué sigue?
Full text linkCentral and South America, including Colombia, have a special condition in a scenario of global crisis, the first one is that they possess the natural resources required by the world to alleviate the crisis and the second one is that they are trying to consolidate a new progressive wave in the region, which promises to manage the crisis from a possible Latin American unity in the political and economic fields.Centro y Sur América, allí Colombia, tienen una condición especial en un escenario de crisis global, la primera es que posee los recursos naturales que requiere el mundo para paliar la crisis y la segunda, es que intenta consolidarse una nueva ola progresista en la región que promete gestionar la crisis desde una posible unidad latinoamericana en los terrenos políticos y económicos
Hermeneutic Reconstruction of the CHCV Report. Tracing the Structures of the Political, Social and Armed Conflict in Colombia
Full text linkGiven the Colombian political conjuncture, in which new peace processes were announced, it is necessary to resume discussions on the structural factors, which (re)produced the political, social and armed conflict. For this reason, this article presents the rescue of the reports of the Historical Commission of the Conflict and its Victims (CHCV), with a view to a hermeneutic reconstruction, which derives in the recognition of the main structures of the conflict. This by means of a categorical reading (in its most Zemelmanian sense) and an interpretative articulation based on the concept of Geno structure of Carlos Matus' Social Game Theory.Dada la coyuntura política colombiana, en el que se avizoran nuevos procesos de paz, se requiere retomar las discusiones en torno a los factores estructurales que (re)produjeron el conflicto político, social y armado. Por ello, el presente artículo expone el rescate de los informes de la Comisión Histórica del Conflicto y sus Víctimas (CHCV), de cara a una reconstrucción hermenéutica que deriva en el reconocimiento de las principales estructuras del conflicto. Esto por medio de una lectura categorial (en su sentido más zemelmaniano) y una articulación interpretativa a partir del concepto de genoestructura de la Teoría del Juego Social de Carlos Matus
Alimentación y contracultura: una mirada gastronómica del hardcore punk colombiano
No full textThis article examines the discursive reflections of the participants of a countercultural movement in Colombia, and its impact on food practices. Through an ethnographic account, it highlights the conditions conducive to the emergence of hardcore punk, reveals its philosophical principles, and it explores the implications of these on food choices. The analysis shows that some members of the Colombian hardcore punk scene promote and adopt discourses, which advocate vegetarianism, oppose consumerism and promote awareness of climate change, thus generating alternative ways of life to the conventional system.Este artículo examina las reflexiones discursivas de los participantes de un movimiento contracultural en Colombia y su impacto en las prácticas alimentarias. A través de un relato etnográfico, se destacan las condiciones que propician la aparición del hardcore punk, se revelan sus principios filosóficos y se exploran las implicaciones de estos en las elecciones alimentarias. El análisis muestra que algunos miembros de la escena hardcore punk colombiana promueven y adoptan discursos que abogan por el vegetarianismo, se oponen al consumismo y fomentan la conciencia sobre el cambio climático, generando así modos de vida alternativos al sistema convencional
Jóvenes Colombianos que experimentaron sentimientos de ausencias físicas y psicológicas de los padres
Full text linkThe objective of this research was to investigate the referential function of adults other than parents in the development process of young adults, of both sexes, between 23 and 35 years old, from the cities of Medellin, Cali, Cartagena, Ibagué, and Planadas.It is developed from a qualitative perspective privileging the case study method. We found diverse resources of coping and hope woven by the young people that underpin the decision to choose a family, to establish and to agitate bonds of protection, support, refuge, and vitality. Likewise, the feelings of absences registered by young people at a young age, although they may indicate an issue, are also the opening to find solutions in other protective factors.
Finally, the young people summon other ways of going through their moment of life, question the classic postulates of family configuration and open other epistemological and ontological categories to think about the place of significant experiences to perceive in subjective terms in contexts other than the family.El objetivo de esta investigación fue indagar por la referencialidad de adultos distintos a los padres en el proceso de desarrollo de adultos jóvenes, de ambos sexos, entre 23 y 35 años, de las ciudades de Medellín, Cali, Cartagena, Ibagué y Planadas. Se desarrolla desde una perspectiva cualitativa privilegiando el método de estudio de caso. Se encontró diversos recursos de afrontamiento y esperanza tejidos por los jóvenes que apuntalan con la decisión de elegir familia, establecer y agenciar vínculos de protección, sostén, refugio, y vitalidad. Asimismo, los sentimientos de ausencias registradas por los jóvenes en su temprana edad si bien pueden indicar una cuestión problémica también son la apertura para encontrar salidas en otros factores protectores.
Finalmente, los jóvenes convocan otras maneras de transitar su momento de vida, interpelan los postulados clásicos de configuración familiar y abren otras categorías epistemológicas y ontológicas para pensar el lugar de las experiencias significativas para subjetivar en contextos distintos al familiar
El cine como recurso para desarrollar el pensamiento crítico: el caso de estudiantes de filosofía
No full textCinema can be a good resource to develop critical thinking, the analysis matrix favored to focus the attention and orient the aspects to be considered in each of the films. The students valued the space and recognized the importance of the orientations prior to the observation of the film, as well as the activity of presentation to classmates and the possibility of participating in the development of the classes, by expressing their thoughts in an argued manner, by relating fields of knowledge and thinking of themselves as future teachers.El cine puede ser un buen recurso para desarrollar el pensamiento crítico, la matriz de análisis favoreció centrar la atención y orientar los aspectos a considerar en cada una de las películas. Los estudiantes valoraron el espacio y reconocieron la importancia de las orientaciones previas a la observación de la película, así como la actividad de presentación a los compañeros y la posibilidad de participar en el desarrollo de las clases expresando sus pensamientos de manera argumentada, relacionar campos de conocimientos y pensarse como futuros docentes
Redes comunales protectoras para la mitigación del consumo de sustancias psicoactivas. Zonas de Orientación Escolar (ZOE) en el Sur de Colombia
Full text linkSystematizing the experiences of implementation of the school orientation zone (ZOE) strategy for the prevention of psychoactive substance (PAS) use in a public education institution in the Municipality of Yacuanquer, Nariño (Colombia), allowed to describe the process of implementation of the ZOE strategy, identify the defining, operational features and practices carried out, and finally reflect on the lessons learned as a result of the implementation. ZOE is a strategy of Primary Healthcare, intersectoral, sectoral, and community articulation, public health, human rights, and diversity.Sistematizar las experiencias de implementación de la estrategia zona de orientación escolar (ZOE) para la prevención del consumo de sustancias psicoactivas (SPA), en una institución de educación pública del municipio de Yacuanquer, Nariño (Colombia), permitió describir el proceso de implementación de la estrategia ZOE, identificar las características definitorias, operativas y las prácticas llevadas a cabo, finalmente reflexionar sobre las lecciones aprendidas resultado de la implementación. ZOE es una estrategia de Atención Primaria en Salud, de articulación intersectorial, sectorial y comunitaria, de salud pública, derechos humanos y diversidad
Tejiendo saber y conocimiento en la resistencia en América Latina o partir de propuestas de comunicación-educación en los casos de Madres Plaza de Mayo Argentina, Madres de Falsos Positivos en Colombia y Madres y Padres en Ayotzinapa en México
Full text linkThe struggles for rights of both mothers and family members in the cases of Argentina, Colombia, and Mexico demonstrated how to use the knowledge they were given, as well as the knowledge they produce to improve the processes of resistance. The protagonists of these struggles for rights underwent a turning point in their lives and went from being housewives to leading human rights defenders. They became educators, communicators not only of what happened, but also of their own experience that has served for the process of resistance, but also to produce the legal and political instruments with which they have taken to jail those guilty of the crimes of disappearance, kidnapping, and, in a great tendency, assassinations of their children and relatives by the State.Las luchas por los derechos tanto de madres como de familiares de los casos de Argentina, Colombia y México demostraron como utilizar el conocimiento que les fue dado como el que producen para mejorar los procesos de resistencia. Las protagonistas de estas luchas por los derechos sufrieron un giro en su vida y pasaron de ser amas de casa a lideres defensoras de los derechos humanos. Se convirtieron en educadoras, comunicadoras no solo de lo sucedido sino de la experiencia propia que ha servido para el proceso de resistencia sino para producir los instrumentos jurídicos y políticos con los que se han llevado a la cárcel a los culpables de los delitos de desaparición, secuestro y en una gran tendencia asesinatos de sus hijos y familiares por parte del Estado