Revista Kavilando
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    478 research outputs found

    ¡A liberar el conocimiento académico Del mundo!

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    Swartz was a fighter who looked all that knowledge, they do academics and researchers and is dammed in the walls of the great universities or are restrictedin “papers†of academic research journals, may be available for millions of scientists and entrepreneurs from around the world will give collective use, and thus put science and technology to serve the peopleand not large multinationals.Swartz, era un luchador que buscaba que todo ese conocimiento, que hacen académicos e investigadores y que queda representado en los muros de las grandes universidades o quedan restringidos en "papers" de revistas de investigación académica pudiera estar disponible para que millones de científicos y emprendedores de todo el mundo le dieran uso colectivo, y asi, poner la ciencia y la tecnología al servicio de los pueblos y no de las grandes transnacionales. 

    El buen vivir repolitiza los debates sobre el desarrollo.

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    This text relates an important interview conducted by Eduardo Gydynas, researcher at the Latin American Centre for Social Ecology (CLAES), Montevideo, Uruguay, the thinker Arturo Escobar. It was an open dialogue where the interviewee says some aspects of alternative development and good living. Staff meeting held at the University of North Carolina, in May 2015.El presente texto relaciona una importante entrevista realizado por Eduardo Gydynas, Investigador en el Centro Latino Americano de Ecología Social (CLAES), de Montevideo, Uruguay, al pensador Arturo Escobar. Se trata de un abierto diálogo donde el entrevistado, comenta algunas vertientes sobre las alternativas al desarrollo y el Buen Vivir. Encuentro personal, realizado en la Universidad de North Carolina, en mayo de 2015

    Resistencias barriales al modelo empresarial de ciudad.

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    This text is a preview of the urban Borders research: Territorial and Critical Policy Analysis Model City in the POT Medellin, “which is inspired by the concern generated thinking Model explicit Town Policy Land Management that It is implementing the municipal administration, because this is displayed as a new way to manage and regenerated the public, and intends to pretend they have overcome the problems that plague the city and its inhabitantsEste texto, es un avance de la investigación Fronteras urbanas: Análisis Territorial y Crítica Política del Modelo de Ciudad en el POT Medellín, la cual está inspirada en la inquietud que genera el pensar el Modelo de Ciudad explícito en la Política de Ordenamiento Territorial que viene ejecutando la administración municipal, debido a que esta se muestra como una nueva y regenerada forma de administrar lo público, y que pretende aparentar que se han superado los problemas que aquejan a la ciudad y sus pobladores

    Medellín, un modelo que incluye la pobreza como negocio.

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    This paper presents inputs discussions Kavilando research group, around Medellin today, in terms of poverty; of how that category proves to be an excellent place which places the bulk of the population as worthy of technical-social intervention, to restore their dignity and change the system inequitable distribution of wealth, but rather as a mechanism that circulates the budget private to public, altruism faced with the discourse of inclusion, seeking demagogically making new poor consumers, entrepreneurs, etc., thus further delaying the essential discussion.El presente texto presenta insumos de las discusiones del grupo de investigación kavilando, en torno a la Medellín de hoy, en términos de pobreza; del cómodicha categorí­a resulta ser un excelente lugar que ubica al grueso de la población como merecedora de intervención técnico-social, no para restablecer su dignidad y cambiar el sistema inequitativo de distribución de la riqueza, sino como un mecanismo que bien hace circular el presupuesto público hacia privados, con cara de altruismo, con el discurso de la inclusión, buscando demagógicamente hacer de los pobres nuevos consumidores, emprendedores, etc., dilatando así, la discusión esencial

    Daño cultural por desplazamiento Forzado en comunidades campesinas Del departamento de Antioquia, Teniendo a Medellín como municipio Receptor.

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    Relations between forced displacement, social appropriation of the territory and cultural practices are key areas in which this article is based; with a reading of the territory that goes from the general to the particular and indicating that the conflict is manifested in various ways, affecting not only the cultural traditions, but also the ways of relating to people, imaginary, culture and even life projects.Las relaciones entre el desplazamiento forzado, la apropiación social del territorio y las prácticas culturales son aspectos claves en los cuales se sustenta el presente artículo; con una lectura del territorio que va de lo general a lo particular y que indica  que el conflicto se manifiesta de diversas maneras, afectando no solo las tradiciones culturales, sino también las formas de relacionarse de las personas, los imaginarios, la cultura e incluso los proyectos de vida

    Debates sobre pachamamismo,extractivismo y desarrollo en las luchas socioambientales.

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    The deepening of the exporting extractive industry in Latin America in recent decades has opened important debates involving intellectuals, governments and peoples who resist in the areas of slaughter delivered extractivism. Thus, concepts like Pachamamismo, development, economic growth, modernity, Good Living, rights of nature, are the key to these discussions that seem essential to collectively build an alternative way to recreate the world in which we live. In this article we approach some of these discussions, with the conviction that the development associated with modernity, capitalism, the colonial organization of the world and its system of Eurocentric knowledge, is not seeking our people, not comply with the excuse of economic growth and perceived more and more clearly that the “most advanced†of economic, social and cultural organization of industrialized countries to imitate, forms are what caused this civilizational crisis in which we find . So are routed through their struggles, to build the Good Life, with human dignity and rights nature, it becomes an alternative way of living and being in the world.La profundización del modelo extractivista exportador en América Latina en las últimas décadas ha abierto importantes debates que involucran a intelectuales, gobiernos y poblaciones que resisten en las zonas de sacrificio entregadas al extractivismo. Así, conceptos como Pachamamismo, desarrollo, crecimiento económico, modernidad, Buen Vivir, derechos de la naturaleza, son la clave de esos debates que nos parecen imprescindibles para construir colectivamente una manera alternativa de recrear el mundo en el que vivimos. En este artí­culo nos aproximamos a algunos de esos debates, con la convicción de que el desarrollo, asociado a la modernidad, al capitalismo, a la organización colonial del mundo y a su sistema de saberes eurocéntrico, no es el que buscan nuestros pueblos, que no se conforman con la excusa del crecimiento económico y que perciben cada vez con más claridad que las formas "más evolucionadas" de organización económica, social y cultural de los países industrializados a imitar, son las que han provocado esta crisis civilizatoria en la que nos encontramos. Por eso, se encaminan, a través de sus luchas, a la construcción del Buen Vivir que, con dignidad humana y naturaleza con derechos, se convierte en una forma alternativa de estar y ser en el mundo

    La caída de los precios del petróleo,la devaluación del peso y el aumento de la deuda pública.

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    This article alert from now on the aftermath of the substantial increase in public debt, while deprives the population of social rights and confined to a greater degree of poverty, while preserving the wealth of the elites that have thrown the country into bankruptcyEl presente artí­culo es para alertar desde ya, sobre las secuelas del aumento considerable del endeudamiento público, en tanto despoja a la población de derechos sociales y la confina a un mayor grado de pobreza, mientras preserva la riqueza de las elites que han arrojado el país a la bancarrota

    ENCUENTRO: FRANÇOIS HOUTART “DE LOS BIENES COMUNES AL BIEN COMÚN DE LA HUMANIDAD”.

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    This article relates the transcript of the conference Hourtart Francois offered in the city of Medellin Colombia, in 2015 developed the theme was: “In the commons, at the common good of humanityEl presente artículo, relaciona la transcripción de la conferencia que Francois Hourtart ofreció en la Ciudad de Medellín Colombia, en el año 2015 cuyo tema desarrollado fue: “De los bienes comunes, al bien común de la humanidad

    Caricaturesca libertad de expresión En Francia.

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    In this article we will present a sample of the way in France, the acclaimed birthplace and home of freedom of expression, censored, persecuted, and even imprisons those who dare to criticize the Israel lobby or their positions are not in tune with the thought “warm†right, the academic and cultural worldEn este artículo vamos a presentar una muestra de la manera como en Francia, la aclamada cuna y morada de la libertad de expresión, se censura, persigue, e incluso se encarcela a quienes se atreven a criticar el lobby israelí o sus posturas no están en sintonía con el pensamiento “tibio”, de derecha, del mundo académico y cultural

    La potencia de lo posible.

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    Asistimos a un mundo en crisis, la hegemoía de una sola forma de ver, sentir, pensar, actuar, de un sentido común instaurado, un sentido común capitalista, que hace pasar como normal y natural el individualismo, la competencia, la muerte, la pobreza, la exclusión, como si todo estuviese dado y nada pudiese ser transformado

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