Revista Kavilando
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    Camilo Torres recordado en vísperas del cincuenta aniversario de su muerte.

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    A highly symbolic act took place in Cali on 7 November by initiative of Monsignor Dario Monsalve Jesus Mejia, archbishop of that city, the third of Colombia: The memory of Camilo Torres Restrepo as a Christian and as a priest. To prepare for the event, Archbishop had written in a magazine of the Archdiocese entitled I Camilo yesterday and today, a sign of reconciliation (Notebooks citizens - Observatory of social realities, number 5, November 2015, p. 8): “The priest Camilo Torres Restrepo, subject to their mortal remains to secret State.1 in the influence of his Christian thought, the silence of the Church and the guerrilla stigma on his name, has a lot to give and teach a Colombia that is projected towards reconciliation, the truth, transitional justice and peaceUn acto de alto valor simbólico tuvo lugar en Cali el 7 de noviembre pasado por iniciativa de Monseñor Dario de Jesús Monsalve Mejía, arzobispo de esa ciudad, la tercera de Colombia: el recuerdo de Camilo Torres Restrepo como cristiano y sacerdote.Para preparar el evento, el arzobispo habia escrito en una revista de la Arquidiócesis titulada: Camilo ayer y hoy, signo de reconciliación (Cuadernos cuidadanos- observatorio de realidades sociales, numero 5, noviembre 2015, p, 8): "El sacerdote Camilo Torres Restrepo, sometido hasta en sus despojos mortales al sacerdote de Estado1, en la influencia de su pensamiento cristiano, al silencio de la Iglesia y al estigma guerrillero sobre su nombre, tiene mucho que dar y enseñar a una Colombia que se proyecta hacia la reconciliación, la verdad, la justicia tradicional y la paz.

    Contextos y transformaciones.

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    The major analysis of the context in which urgent re-think the role of government and take power through elections, likewise, is also of vital importance, also regain reflection-action processes around the bottom, community , buses, multiple processes such that while we could identify as local and small, but added strength multiplied while subjects are anchored to a story, to a territory.El  importante análisis de un contexto en el que urge repensar el papel del Estado y la toma del poder por vía electoral, así mismo, es también de vital importancia, retomar también la  reflexión acción en torno a los procesos desde abajo, comunitarios, colectivos, de esos múltiples procesos que si bien pudiésemos identificar como locales y pequeños, pero que multiplicados suman fuerza en tanto constituyen sujetos anclados a una historia, a un territorio

    Ayotzinapa, a un año (Lo que Ayotzinapa puso en evidencia)

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    Ayotzinapa events (city of Iguala, Guerrero) 26 and 27 September 2014 constitute an episode of an invariant in Mexican history. The structural adjustmentof the 80s, the Free Trade Agreement (FTA) signed in 1994 with their abuse of monopoly power by multinational corporations and with an insertion increasingly dependent global capitalism, they can be considered as milestones closest of the invariant.Los suceso de Ayotzinapa (ciudad de Iguala, Estado de Guerrero) del 26  el 27 de septiembre de 2014 constituyen un episodio de una invariante en la historia mexicana. El ajuste estructura de la decada del 80, el Tratado de Libre Comer (TLC) firmado en 1994 con sus correspondientes abusos del poder monopólico por parte de las empresas multinaciones y con una insercion cada vez mas dependiente del capitalismo mundial, pueden considerarse como los hitos mas cercanos de esa invariante.  

    Europa levanta siete vallas contra el mayor éxodo humano desde la ii Guerra Mundial.

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    Barbed wire, a Europe without borders is the only solution implemented by Member States to the refugee crisis; more than 2,000 drowned in the Mediterraneanand the crisis in the borders of Eastern Europe and the UK, make it clear that no solution worthy of the name.Alambradas de espino a la Europa sin fronteras es la única solución implementada por los Estados miembro ante la crisis de los refugiados; más de 2.000 ahogados en el Mediterráneo y las crisis en las fronteras del Este de Europa y Reino Unido, dejan claro que no merece el nombre de solución

    Declaración.

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    Por iniciativa de la Revista chilena de literatura, de la Universidad de Chile, los editores de algunas revistas latinoamericanas nos reunimos en Santiago de Chile el 29 de septiembre de 2014 para discutir políticas comúnes y formas de apoyo en nuestra actividad. Los asistentes coincidimos en expresar nuestra inconformidad frente a las formas predominantes de medición de la calidad académica de las publicaciones que, en primer lugar, privilegian criterios administrativos  y cuantitativos sobre los contenidos y, en segundo lugar, tienden a ignorar las prácticas académicas propias de las humanidades, que son diferentes a las de las ciencias exactas y aplicadas. Por eso, hemos decidido firmar la siguiente declaracion pública en cuya redaccion hemos trabajado durante el primer semestre de 2015. 

    Edgardo Lander: El tejido solidario devino en un bachaqueo individualista y competitivo (Venezuela)

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    Edgardo Lander from his position of left, making great challenges to the Bolivarian process in Venezuela, by the attempt to legitimize the process on thebasis of what already exists, further deepening the oil rentier model. By declaring the socialist character of the so-called Bolivarian revolution, in 2005, a vertical organization and Leninist communes and communal councils that paints all red, very red, just the notion of autonomy and participatory democracy liquid starts. Authoritarianism, esprit de corps and the opacity of the military hardly find a democratic model. In the speech there was a social fabric promoted by the missions, but with the economic crisis and its two pivots, inflation and scarcity, theresponse was not very popular world solidarity, but individualistic and competitive.Edgardo Lander desde su postura de izquierda, realiza grandes cuestionamientos al proceso Bolivariano de Venezuela, por el intento de legitimar al proceso sobre la base de lo ya existente, profundizando, ademas, el modelo rentista protelero. Al declarar el carácter socialista de la llamada revolucion Bolivariana, en 2005, se inicia una organización vertical y leninista de las comunas y los consejos comunales que lo pinta todo de rojo, rojito, acaba la noción de autonomía y liquida la democracia participativa. El autoritismo, el espíritu de cuerpo y la opacidad de los militares difícilmente se encuentra con un modelo democrático. En el discurso había un tejido social promovido por las misiones, , pero ante la crisis económica y sus dos pivotes, la inflación y la escasez, la respuesta del mundo popular no fue precisamente solidaria, sino individualista y competitiva.                 

    La escombrera, la fosa común urbana más grande del mundo (Medellín-Colombia)

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    This reflects on the possible events that occurred in the commune thirteen of Medellin and that led to a series of disappearances that are presumed to have been killed and hidden in said tank debris. Homily in Act Memory of mothers and families of the disappeared from the Comuna 13 of Medellin, at the beginning of the excavations in the Dump, where many victims lie buried under tons of rubbleEl presente hace una reflexión sobre los posibles eventos que se presentaron en la comuna trece de Medellín y que desembocaron en una serie de desapariciones que se presumen que fueron asesinados y ocultados en dicho depósito de escombros. Homilía en el Acto de memoria de las madres y familiares de los desaparecidos de la comuna 13 de Medellín, al iniciarse las excavaciones en La Escombrera, donde yacen sepultadas numerosas victimas bajo toneladas de escombros. 

    La marcha de los runas: el camino hacia la emancipación verdadera. Ecuador

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    Revolution, capitalism ideological, and / or practical neoliberalism, advances and retreats. The political and social process in Ecuador. A view from the indigenous mobilization. Are we reaching the limits of liberalism in Latin America?, elements for debate. Reflections from indigenous marches held in Ecuador from 9 to August 13, 2015.Revolución, capitalismo ideológico, y/o neoliberalismo práctico, los avances y retrocesos del proceso político y social en Ecuador, una mirada desde la movilización indígena. ¿Llegamos a los límites del progresismo en América latina?, elementos para el debate. Reflexiones derivadas de las marchas indígenas realizadas en Ecuador del 9 al 13 de agosto de 2015

    Palabras de instalación del 7º Festival del agua, por la defensa del territorio (Oriente Antioqueño – Colombia)

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    The opening words of the seventh water festival in defense of territory which is held every year in eastern Antioquia Colombia, reproduce the aim of these events it is to reflect and take action against the social and environmental problems facing the region caused by the arrival on the territory of new hydropower projects, major application areas for mega-mining, the advance of monoculture that destroyed the usual ways of inhabiting the territory and in this volume are reclaiming these efforts community.Se reproducen las palabras de apertura del séptimo festival del agua en defensa del territorio que se realiza cada año en el oriente antioqueño Colombia, el objetivo de estos eventos es el de reflexionar y tomar acciones frente a los problemas socioambientales que aquejan a la región, causados con la irrupción en este territorio de nuevos proyectos de generación hidroeléctrica, la solicitud de grandes áreas para la megaminería, el avance de los monocultivos que destruyen las habituales formas de habitar el territorio y en el presente volumen se revindican dichos esfuerzos de la comunidad

    El maestro Simón Rodríguez: Un pensador de la educación crítica latinoamericana.

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    Lost educational proposals critical Latin American seems a quixotic action in the context of current political realities - economic neoliberal, where the call to the ephemeral and trivial market appears to be from Adorno and Horkheimer: the new “sirenâ€Â or following the old thesis of Marx, “the new opium of the peopleâ€. This text intends to approach the thought of one of the initiators of the movement of popular education or education critic in Latin America; In fact, the teacher Simon Rodriguez (1769 - 1854)Recuperar propuestas educaticas críticas latinoamericanas parece ser una ación quijotesca en el contexto de las actuales realidades político-económicas neoliberales, donde el llamado a lo efímero y lo trivial del mercado parece ser desde Adorno y Horkheimer: el nuevo "canto de sirenas" o siguiendo la tesis del viejo Marxi: "el nuevo opio del pueblo". Este texto pretende acercarse al pensamiento de uno de los iniciadores del movimiento de educacion popular o de educacion crítica en América Latina; en efecto, el maestro Simon Rodríguez (1769-1854)   

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