Revista Kavilando
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Una experiencia educativa de lo sensible en clave de Educación Corporal
This article arises from analyzing an educational experience in the INDER Play Rooms (Medellin, Colombia). The objective of the study is to recognize in the Play Rooms “tracks” to teach Body Education in its aesthetic dimension. The study shows the need for signs of the sensitive to teach; to generate sensitive experiences from the game; to re-create teaching in order to make the classroom a “vital” space; and a form of distribution of the sensitive to guide a class. In doing so, it is provided to didactics, which demand an education from the bodies in formal and non-formal educational contexts.Este articulo surge al analizar una experiencia educativa en las Ludotekas INDER (Medellín-Colombia). El objetivo del estudio es reconocer en las Ludotekas “pistas” para enseñar la Educación Corporal en su dimensión estética. El estudio muestra la necesidad de disponer signos de lo sensible para enseñar; generar experiencias sensibles a partir del juego; re-crear el enseñar para hacer del aula un espacio “vital”; y una forma de distribución de lo sensible para orientar una clase. Con ello, se aporta a didácticas que reivindican un educar desde los cuerpos en contextos educativos formales y no-formales
Imaginario social y formas de participación ciudadana de las comunidades afectadas por la Megaminería en el departamento del Quindío
The current research was carried out, by using a qualitative methodology, whose approach was the Grounded Theory. Its objective was to determine the social imaginary of mega-mining and the modes of citizen participation of communities regarding this phenomenon in the State of Quindío. It comprised a cultural understanding of visions, perceptions, conceptions of nature, life, and their participation in post-conflict scenarios.La presente investigación se realizó bajo una metodología cualitativa, abordada desde la teoría fundamentada, y tuvo como objetivo identificar el imaginario social de la Mega minería y las formas de participación ciudadana de las comunidades frente al fenómeno en el departamento del Quindío, desde una comprensión cultural de las visiones, percepciones, concepciones de la naturaleza y la vida y su participación en escenarios de posconflicto
Ecología política: el marxismo y su radical ecosocialista.
The serious ecological situation in Colombia and the prospects for environmental democratic planning posed by the current context, require from us to delve into an ecological perspective, Ecosocialism. This theoretical foundation is based on rereading Marxism in ecological key, which allows the understanding of environmental phenomena, such as phenomena, which are likely to be reflected from an economic-political perspective, for interpreting global and local reality in an emancipating perspective.La grave situación ecológica en Colombia y las perspectivas de planeación democrática ecologista que plantea el contexto actual nos exigen ahondar en una perspectiva ecológica, el ecosocialismo, cuya fundamentación teórica se nutre a partir de relecturas del marxismo en clave ecológica, lo cual permite la comprensión de fenómenos ambientales como fenómenos susceptibles de ser reflexionados desde la perspectiva económico-política, para lecturas de la realidad global y local en perspectiva emancipadora
La narración cómo estrategia de resignificación de la subjetividad en víctimas del conflicto armado.
Despite the nullitive practices, which are reproduced by the armed conflict in Colombia, victims as subjects and memory carriers are autonomous in understanding their capacities in order to transform the conditions of vulnerability through storytelling, as individual and collective actors for the emergency of resistance, fighting, dignification, and recognition practices.A pesar de las prácticas anulativas que reproduce el conflicto armado en Colombia, las victimas en tanto sujetos y portadores de memoria, son autónomos en la comprensión de sus capacidades de transformación de las condiciones de vulnerabilidad por medio de la narración, como actores individuales y colectivos en aras de la emergencia de prácticas de resistencia, lucha, dignificación y reconocimiento
Víctimas lloradas y no lloradas A propósito de la fabricación del recuerdo en ciudadanos de Medellín sobre cuatro crímenes de guerra en el marco del conflicto armado colombiano como barreras psicosociales para la construcción de la paz.
This article contains facts and stories on how the citizens of Medellín recall four serious events in the context of the Colombian armed conflict: the massacres of Bojayá and El Salado, which were committed by FARC, in 2002 and the AUC, in 2000, respectively. It also addresses the murder of three Ecuadorian journalists in the hands of FARC dissents and 8 policemen in the Urabá Region by members of the Gulf Clan in the second week of April 2018. Through two opinion polls and one analysis of hermeneutic discourse, it was possible to understand how these citizens build their memories, and how they relate to the way in which they are transmitted by the media, and communicated in daily life according to the frameworks of meaning, which are previously built around the armed actor, who is responsible for each of the facts. It concludes with a reflection on the importance of building inclusive memories, which allow to recognize all stories and points of view, as well as to transform the frameworks of meaning and social beliefs, which delegitimize the adversary and make him absolute enemy.Este artículo recoge datos y relatos en torno a la forma como ciudadanos de Medellín recuerdan cuatro hechos graves en el marco del conflicto armado colombiano: las masacres de Bojayá y El Salado, cometidas por las FARC, en el año 2002 y las AUC, en el año 2000, respectivamente; y el asesinato de tres periodistas ecuatorianos a manos de las disidencias de las FARC y 8 policías en la región de Urabá por integrantes del Clan del Golfo en la segunda semana de abril de 2018. A través de dos sondeos de opinión y un análisis de discurso hermenéutico se pudo comprender de qué manera estos ciudadanos construyen sus recuerdos y cómo éstos se relacionan con la forma como son transmitidos por los medios de comunicación y son comunicados en la vida cotidiana, según los marcos de significado construidos previamente en torno al actor armado responsable de cada uno de los hechos. Se concluye con una reflexión sobre la importancia de construir memorias incluyentes, que permitan reconocer todas las historias y puntos de vista, además de transformar los marcos de significado y las creencias sociales que deslegitiman al adversario y lo convierten en enemigo absoluto
Acciones colectivas del Movimiento por la defensa del territorio y la vida digna de la Comuna 8 de Medellín
Commune 8 in Medellín has been the focus of state interventions, whichtransform places and sociocultural dynamics of the territory. In view of such asituation, community organizations have emerged, which ensure the guaranteesof permanence of the inhabitants involved. This is the case of the Movementfor the defense of the territory and dignified life. The article analyzes the processof formation and consolidation of the organization around the construction ofproposals for political advocacy in order to understand the factors, which havemade sense of resistance in that territoryLa comuna 8 de Medellín ha sido foco de intervenciones estatales que transforman lugares y dinámicas socioculturales del territorio. Ante esta situación han surgido organizaciones comunitarias que velan por las garantías de permanencia de los habitantes implicados, es el caso del Movimiento por la defensa del territorio y la vida digna. El artículo analiza el proceso de formación y consolidación de la organización en torno a la construcción de propuestas para la incidencia política, para comprender los factores que han dotado de sentido la resistencia en ese territorio
Hidroeléctricas: ¿Fuentes limpias de energía?
The “end” that any development project must achieve is to sustainably improve human well-being and environmental balance, that is to say, to produce significant progress in human development, on a basis that is economically viable, equitable and environmentally sustainable. If reality shows that this does not actually happen, building other options is on the viable ethical, political and economic horizon, which excludes large dams as corroborated by the Hidroituango case.El fin que debe alcanzar cualquier proyecto de desarrollo, es el mejorar de un modo sustentable el bienestar humano y el equilibrio ambiental, es decir, producir un avance significativo en el desarrollo humano, sobre una base que sea viable económica, equitativa y ambientalmente sustentable. Si la realidad evidencia que efectivamente esto no ocurre, construir otras opciones se constituye en el horizonte ético, político y económico viable, lo que excluye a las grandes represas como lo corrobora el caso: “Crisis de Hidroituango.
Las fronteras extractivas, el caso de San Vicente del Caguán
The seriousness of the damage caused in San Vicente del Caguán (the Colombian Amazon) shows the barbarity with which oil companies stalk and violate nature, and the timid way as State institutions respond, late and with meager sanctions. Likewise, and based on socio-territorial data, which give an account of the social conditions of the region, it is evident that this model of occupation is a development bet of an extensive and high impact nature, which for its deployment needs empty spaces.La gravedad de los daños causados en San Vicente del Caguán (Amazonía colombiana) demuestra la barbarie con la que las empresas petroleras saquean y violentan la naturaleza y la forma tímida como las instituciones del estado responden, de forma tardía y con sanciones exiguas. Así mismo y a partir de datos socioterritoriales que dan cuenta de las condiciones sociales de la región, se evidencia que éste modelo de ocupación es una apuesta de desarrollo de carácter extensiva y de gran impacto, que para su despliegue necesita de espacios vaciados
“Te quiero para mí”. El amor en el plano capital
The purpose of this work is to reflect on the effects that the dynamics of capital present to forms of social relationship, such as love. It is argued that, through the market and the consumption of goods and services, processes of socialization and subjectivity are deployed, which affect the constitution of the subjects and inhibit the natural movement – to attract or to invite – that presents love as a social phenomenon and emotional bond between men. This, at the support of the political-institutional, which States and their governments make to the market economy, and in particular, to the connection between spaces, subjectivities, and goods. A question that ends up fostering isolated and fearful individualities, within a set of power relations, production, and social structure, which are developed by capitalism itself as a form of politicaleconomic rationality.El propósito de este trabajo es reflexionar frente a los efectos que la dinámica del capital presenta ante formas de relacionamiento social tales como el amor. Se argumenta que, a través del mercado y el consumo de bienes y servicios, se despliegan procesos de socialización y subjetivación que afectan la constitución de los sujetos e inhiben el movimiento natural -atraer o invitar- que presenta el amor en tanto fenómeno social y lazo emocional entre los hombres. Esto, ante el respaldo político-institucional que los Estados y sus gobiernos hacen a la economía de mercado, y en particular a la conexión entre espacios, subjetividades y mercancías. Cuestión que termina por propiciar individualidades aisladas y temerosas, dentro de un conjunto de relaciones de poder, producción y estructura social gestadas por el propio capitalismo en tanto forma de racionalidad política-económica
Conflictos socioambientales, alternativas al desarrollo y nuevos sujetos políticos
We are facing a clear imposition of the needs of the global economy, whichends up reconfiguring urban and rural territories in the same way. That needfor the global economy ends up capturing the states, which are no longerautonomous and their role is limited, by being able to meet the needs of themarket economy, the needs of what we call the first world or the developedworld, which for the “underdeveloped” conditions of dispossession andconditions of non-living, even if those territories, are the ones that today,reproduce the diverse life.Estamos ante un clara imposición de las necesidades de la economía global, que termina reconfigurando los territorios urbanos y rurales, de la misma forma, esa necesidad de la economía global termina capturando a los estados que han dejado de ser autónomos y su función se limita al poder suplir las necesidades de la economía de mercado, de los que llamamos del primero mundo o del mundo desarrollado, lo que implica para los “subdesarrollados” unas condiciones de despojo y de no vida. Aunque esos territorios sean los que hoy, reproducen la vida diversa