Psychotherapie-Wissenschaft (E-Journals)

Schulthess, Peter

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Schlegel, Mario

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das sinnliche Wahrnehmen, um den empirischen Nach-
weis in der Lebenswelt ging.
Lars Allolio-Näcke stellt Wilhelm Wundt als «Zwi-
schen Philosophie und Psychologie» stehend dar. Er 
vertrat die These, dass historische und gesellschaftliche 
Ereignisse in psychologischer Hinsicht beschrieben wer-
den müssten und dass sie nur so verstanden werden und 
erklärt werden könnten. Er vertrat eine integrative Sicht 
auf die Philosophie als zusammenhaltende Wissenschaft, 
ohne deren Expertise Psychologie und Soziologie nicht 
auskämen.
Jagna Brudzińska beschreibt «Edmund Husserls Psy-
chologie in neuem Licht». Husserl war Mitbegründer der 
Phänomenologie, die zu Beginn des 20. Jahrhunderts die 
aufblühende Philosophie des Bewusstseins war und sich 
zum Ziel setzte, durch die Untersuchung der Leistungs-
struktur des Bewusstseins die subjektiven Bedingungen 
objektiver Erkenntnis auszuweisen. Er ging mit seiner 
Phänomenologie als radikaler Kritiker der Psychologie 
in die Geschichte ein und forderte letztere heraus, ihre 
erkenntnistheoretischen Fundamente neu zu überdenken.
Pradeep Chakkarath beschreibt die «Grundzüge indi-
scher Psychologie» anhand buddhistischer und hinduis-
tischer Aspekte. Die Bandbreite der klassischen Schulen 
der indischen Philosophie entspräche so ziemlich der 
klassischen europäischen und beinhalte unter anderem 
idealistische, materialistische, realistische, antirealistische, 
hedonistische, nihilistische, atheistische, agnostische, du-
alistische und monistische Positionen. Der Autor macht 
auf eine ziemlich offen ausgedrückte Frustration in der 
indischen psychologischen Community aufmerksam über 
die Umsetzung westlicher Psychologie im Osten. Der 
immer wieder neu erhobene Universalitätsanspruch der 
westlichen Psychologie gehöre hinterfragt.
Doris Weidemann bietet mit «Youwei und wuwei» 
einen «psychologischen Blick auf daoistische Handlungs-
theorien». Sie beschreibt einleitend kurz die Geschichte 
der chinesischen Akademischen Psychologie, die auf 
westlicher Psychologie beruht. Davon zu unterscheiden 
ist die traditionelle chinesische Psychologie, die auf dem 
Daode jing (Tao Te King) beruht. Youwei steht für akti-
ves, zielgerichtetes Handeln, wuwei für Handeln durch 
Nicht-Eingreifen bzw. für «zur Wirkung gelangen lassen 
des Nichts». Die Autorin plädiert für eine «globale 
Psychologie», die nur im Zusammenwirken sämtlicher 
indigener und westlicher Psychologien entstehen könne.
Gerlinde Gild beschreibt «Schlüsselthemen chinesi-
scher Kulturpsychologie». Sie arbeitet auf verständliche 
Weise typische chinesische Denkweisen und Begrifflich-
keiten mit deren Bedeutung in der chinesischen Kultur 
heraus.
In einem Abschlussartikel diskutieren die beiden He-
rausgeber die Ergebnisse dieser Tagung. Sie halten fest, 
dass die Abtrennung der Psychologie von der Philosophie 
ein schwerer historischer Fehler war. «Sie hat Fehlent-
wicklungen, wie die neuropsychologische Leugnung der 
Willensfreiheit und das theorielose Datensammeln erst 
möglich gemacht» (S. 313). Was in der Psychologie Not 
tue, sei kritisches Denken.
Man kann mit dieser Einschätzung einig gehen, auch 
mit der Forderung, dass eine Kulturpsychologie aufzu-
bauen sei, da Psyche und Kultur nicht voneinander zu 
trennen sind.
Es ist verdankenswert, dass man in einem Buch so 
etwas wie die Geschichte der abendländischen Philosophie 
und deren Beiträge zur Psychologie erhält. Ich gehe da al-
lerdings mit Doris Weidemann einig, dass das Unterfangen 
einer fundierten Kulturpsychologie als Grundlagenwis-
senschaft einer Psychotherapie-Wissenschaft nur gelingen 
kann, wenn man Philosoph*innen, Psycholog*innen und 
Psychotherapeut*innen aller Weltkulturen einbezieht. 
So hatten für mich die abendländischen Ansätze ein zu 
grosses Übergewicht. Es fehlen Denktraditionen aus dem 
arabischen, lateinamerikanischen, neuseeländischen Kul-
turraum, aber auch anderer indigener Gesellschaften. Und 
auch Asien besteht nicht nur aus China und Indien. Da 
gibt es noch einiges zu tun. Es verbleibt dem Schreibenden 
aber die Freude, dass hier ein wichtiger Neuansatz unter-
nommen wurde, der natürlich und sicher weitergeführt 
werden wird und muss.
Peter Schulthess
Gerhard Burda (2019). 
Pandora und die Metaphysica medialis. 
Psychotherapie – Wissenschaft – Philosophie
Münster,	New	York:	Waxmann.	
ISBN:	978-3-8309-9040-1.	187	S.,	29,90	EUR
Psychotherapie-Wissenschaft 10 (1) 80–82 2020
www.psychotherapie-wissenschaft.info
CC BY-NC-ND
https://doi.org/10.30820/1664-9583-2020-1-80
Neben der Publikation wissenschaftlicher Beiträge zur 
Psychotherapie besteht das Ziel dieser Zeitschrift auch 
darin, die Psychotherapie als eigenständige Wissenschaft 
zu etablieren. Diverse Artikel sind dazu bereits erschie-
nen. So auch in der letzten Ausgabe. Einer der Autoren 
war Gerhard Burda mit seinem Beitrag «Psychotherapie 
und Wissenschaft: eine Nabelschau?» Zeitgleich mit dem 
Verfassen seines Beitrags hat er sein Buch über eine Philo-
sophie der Psychotherapiewissenschaft abgeschlossen und 
veröffentlicht. Mit den Beiträgen des letzten Hefts haben 
wir ja eine Diskussion zum Thema der Eigenständigkeit 
lanciert. So ist es nur selbstverständlich, dass wir nun die-
ses Buch besprechen, um Burdas weitere Gedanken zum 
Thema zu skizzieren Dabei muss ich als Rezensent offenle-
gen, dass ich in diese Thematik auch selbst involviert bin, 
und mein Denken psychotherapeutisch und gleichzeitig 
naturwissenschaftlich strukturiert ist. Trotzdem nehme 
ich in Anspruch, nicht einem naturwissenschaftlichen 
Reduktionismus verfallen zu sein, das heisst den Geist 
nicht auf physikalische Vorgänge zu reduzieren. Burda 
ist Philosoph, an der Sigmund Freud PrivatUniversität 
Wien habilitiert, und verfolgt einen ideengeschichtlichen 
Psychotherapie-Wissenschaft 10 (1) 2020 81
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Ansatz, der an die antike Metaphysik anknüpft. Statt 
eines konservativ-restaurativen Interesses, versucht er, 
auf progressive Weise alte Sinnzusammenhänge auf eine 
kritische neue Art und Weise zu entwickeln. Damit er-
öffnet er eine neue, radikal skeptische Perspektive. Die 
vorliegende Rezension ist somit nicht nur eine Beschrei-
bung des Inhaltes von Burdas Philosophie der Psycho-
therapiewissenschaft, sondern auch der Versuch einer 
Auseinandersetzung mit ihr.
Burda geht von zwei unterschiedlichen Zugängen zum 
therapeutischen Prozess aus. Der eine, der traditionelle, 
setze Wirklichkeit voraus. Hier gehe es um Substanzen, 
Identitäten, Subjekte und Objekte, konkrete Phänomene, 
Symptome, die entdeckt, hermeneutisch erschlossen oder 
auch konstruiert werden können, kurz: um «reale» Dinge. 
Diese bezeichnet er als «Mediate». Der traditionellen Sicht 
der Dinge, die per se als eher statisch bezeichnet werden 
kann, setzt er eine dynamische entgegen; der Substanz 
den Prozess, der Identität die Selbst-Differenz, dem 
Subjekt-Objekt-Verhältnis die Inter-Referenz und dem 
Realen das Phantasmatische. Diese Gegenübersetzungen 
bezeichnet er als «Medien», weil sie mehr prozesshaft, 
sich als im Übergang befindlich aufgefasst werden. So 
bestünden Subjekt und Objekt zum Beispiel nicht von 
sich aus, sondern bilden sich erst in diesem Prozess als 
Inter-Referenzen. Auch der Prozess selbst bestehe nicht 
einfach, sondern er ergebe sich im Milieu vielfältiger 
Wandlungen erst durch diese Übergänge. Dieser Ansatz 
entspreche einem sich dauernd ereignenden Seinsprozess. 
Das ist eine ganz andere Grundannahme als die traditio-
nelle einer fix bestehenden Wirklichkeit, selbst wenn sie 
konstruktivistisch aufgefasst wird.
Die dynamische Sicht zeigt, dass die Konstrukte sich in 
einem ständigen Wandlungsprozess befinden. In diesem 
Sinn eignet sie sich für eine psychotherapeutische Erkennt-
nistheorie. Dies ist nicht nur logisch, sondern auch intuitiv 
verstehbar, wenn man an die eigene, individuell erlebte 
Unsicherheit beim Erarbeiten von neuem Wissen denkt, 
oder an die Verteidigung gegen neues Wissen, das immer 
auch eine bedrohliche Komponente hat, indem es die 
Gewissheiten bedroht, in denen man sich eingerichtet hat.
Das neue Denkwerkzeug der Auffassung von allem 
Seienden als Medium, das auch als Selbst-Differenz oder 
als Verbindungs-Trennungs-Verbindungsverhältnis (VTV) 
bezeichnet werden kann, ermöglicht ein neues Verständnis 
des Denkens und des Generierens von Wissen. Denken 
und wissenschaftliche Konzepte lassen sich als Ausdruck 
von Verbindungen und Trennungen verstehen, denn der 
Mensch sei in allen seinen Bestrebungen vor allem eines: 
«[E]in Wesen, das sich selbst und andere in unterschied-
lichsten Verbindungs- und Trennungsverhältnissen zu 
erfassen sucht» (S. 12). Dadurch ist ein basaler, unser 
Erkenntnisstreben prägender Dualismus gegeben. Dabei 
seien nicht zwei Arten von Sphären gemeint, sondern 
dass sich unsere Erkenntnisbemühungen zwischen zwei 
phantasmatischen Polen ereignen, die in uns selbst als 
Subjekt und Objekt erscheinen, wobei wir uns meist auf 
den Pol des Subjekts projizieren. Wir können unsere Er-
kenntnisbemühungen aber auch auf den Pol des Objekts 
projizieren, das heisst unser eigenes Denken objektivieren. 
Denken über das eigene Denken führt auch wieder zu 
Phantasmen. Darum betont Burda die Selbst-Differenz 
beider Pole, sie bilden nicht starre Identitäten. Mit dieser 
Erkenntnis kann man sich nicht auf eine präreflexive 
Identität beziehen, und diese als Fundament des Wissens 
ausgeben. Wissen benötigt immer einen zweiten Pol, um 
sich über sich selbst aufklären zu können. Das heisst, wir 
befinden uns in einer ständigen dualistischen Bewegung 
zwischen den beiden phantasmatischen Polen. In der 
Wissenschaft geht es «immer um beides zugleich, nämlich 
um das Bewusstsein um Verbindung UND Trennung, und 
damit um etwas, was nicht fundamentalistisch ins eine 
oder andere aufzulösen ist» (S. 13). Dies ist besonders für 
die Psychotherapiewissenschaft von fundamentaler Bedeu-
tung. Und eigentlich gilt dies für jedwede Wissenschaft, 
nur – eine Philosophie der Psychotherapiewissenschaft 
kann sich nicht hinter einem präreflexiven Bezug zu einem 
äusseren Gegenstand verstecken, weil ihr Gegenstand 
die sich selbst reflektierende Psyche selbst ist. C. G. Jung 
hat sich in seinem Aufsatz «Analytische Psychologie und 
Weltanschauung» mit diesem Problem auseinandergesetzt. 
Anders als Burda hat er zur Beschreibung nicht ein lo-
gisches philosophisches System geschaffen, sondern ein 
Bild dazu verwendet:
«Wir haben Weltanschauung nicht für die Welt, son-
dern für uns. Wenn wir nämlich kein Bild von der Welt 
als Ganzem erschaffen, so sehen wir auch uns nicht, die 
wir doch getreue Abbilder eben dieser Welt sind. Und 
nur im Spiegel unseres Weltbildes können wir uns völlig 
sehen. Nur in dem Bilde, das wir erschaffen, erscheinen 
wir. Nur in unserer schöpferischen Tat treten wir völlig 
ins Licht und werden uns selber als Ganzes erkennbar. 
Nie setzen wir der Welt ein anderes Gesicht auf als un-
ser eigenes, und eben darum müssen wir es auch tun, 
um uns selbst zu finden» (Jung, 1931, §737).
Die Tatsache, dass Wissen einen zweiten Pol braucht und 
dass beide Pole phantasmatisch sind, hält den Erkenntnis-
prozess in einer ewigen Pendelbewegung aufrecht. Oder 
im jungschen Bild ausgedrückt: Um die eigene Psyche zu 
erforschen, müssen wir der Welt laufend eigene Gesich-
ter aufsetzten, um uns in diesem Spiegel als Ganzes zu 
erkennen. Das heisst, der subjektive Faktor gerät in den 
Vordergrund und entpuppt sich dabei für das Individuum 
als objektiv, weil das eigene Erleben das Einzige ist, was 
wir direkt wahrnehmen können. Das direkte Erleben in 
der Erstpersonperspektive ist nicht phantasmatisch, nur 
seine Deutung ist es, weil diese ein Konstrukt darstellt.
Nach Burda sei an philosophischen Grundentwürfen 
jener Punkt am interessantesten, an dem Inkonsistenzen 
auftreten. Für diesen Leitgedanken hat er die Wort-
schöpfung «Selbst-Differenz» geschaffen, die sich wie 
ein roter Faden durch die Arbeit zieht und nicht nur in 
einem theoretischen, sondern auch methodischen Sinn 
Verwendung findet. Der Ausdruck «Medium» verwendet 
er als vollkommen neutrale Bezeichnung für alle Arten 
von Seiendem, der nicht in einem physikalischen, sondern 
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in einem ontologischen Sinn aufzufassen sei. Jedwedes 
Medium sei phantasmatisch (d. h. als Konstrukt) und als 
selbst-different zu verstehen, wenn es zur Generierung 
von Wissen dienen soll.
Das «Phantasma», das neben Selbst-Differenz und Me-
dium als dritter Begriff in dieser Denkfolie dazukommt, 
habe insofern eine erkenntnistheoretische Schlüsselfunk-
tion, als es bestimme, wie wir uns den Gegenständen 
des Wissens annähern, das heisse, mit welcher Grunder-
wartung das Kästchen der Pandora geöffnet werde. Als 
Illustration dieses Gedankens kann die Gentechnik her-
angezogen werden; die Grunderwartung beim Verändern 
der Gensequenzen von Lebewesen ist heute Gegenstand 
moralischer und ethischer Diskurse, die nicht nur in der 
Wissenschaft, sondern gesamtgesellschaftlich stattfinden. 
In diesem Sinne nimmt das Kästchen der Pandora im Er-
kenntnisvorgang dieselbe symbolische Bedeutung ein wie 
die Frucht vom Baum der Erkenntnis des Guten und des 
Bösen. Bei beiden Bildern geht es um das Erwachen des 
menschlichen Bewusstseins. Dadurch sind wir verantwort-
lich für die Folgen der Veränderung der Gensequenzen.
Burda begründet auch ausführlich die Historizität der 
dynamischen Sicht, indem er sie ideengeschichtlich mit 
philosophischen Strömungen von der antiken Metaphysik 
bis zu den Richtungen der Gegenwart in Beziehung und 
Differenz setzt. Damit erfüllt sie ein wichtiges wissen-
schaftliches Kriterium, um als Philosophie der Psychothe-
rapiewissenschaft in Frage zu kommen. Für philosophisch 
versierte ist dies ein anderer spannender Teil des Buches.
Im letzten Viertel der Publikation arbeitet Burda die 
wissenschaftstheoretische Relevanz alternativer Theorien 
der Wirklichkeit für die Psychotherapiewissenschaft 
heraus. Er zeigt, dass wissenschaftliche Theorien auf 
impliziten, einander wiedersprechenden Auffassungen der 
Wirklichkeit beruhen und ungenügend reflektiert würden. 
Mit ihrer apriorischen Voraussetzung beanspruchten sie, 
das wissenschaftliche Feld zu normieren.
Ihr Scheitern im Hinblick auf die Psychotherapie un-
tersucht Burda im letzten Kapitel aus dem Blickwinkel 
einer radikal skeptizistischen Ontologie. Damit stellt er 
eine wissenschaftstheoretische und wissenschaftsphiloso-
phische Alternative vor, sowohl zum Begründungsversuch 
des Konstruktiven Realismus (der im letzten Heft dieser 
Zeitschrift vorgestellt wurde) als auch zum Hegelianismus 
von Gottfried Fischer (der in dieser Zeitschrift auch schon 
zur Sprache gekommen ist). Gemäss Burda
«muss es also darum gehen, einen eigenen psychothera-
piewissenschaftlichen Zugang zur Psyche zu entwickeln, 
der seinem Namen gerecht wird und nicht einfach dem 
Diktat der Naturwissenschaften untersteht. Das heißt, 
wenn wir von der Psyche sprechen, so sollten wir den 
Mut haben, ein eigenes Feld zu beanspruchen, das sich 
von demjenigen der Naturwissenschaften – aber eben 
auch von Spielarten der Geisteswissenschaften – unter-
scheiden lässt. Dieses Feld ließe sich so charakterisie-
ren, dass darin allen Phänomenen ein phantasmatischer 
Status zugesprochen wird. Unser Feld ist phantasma-
tisch strukturiert. Und eben nicht elektromagnetisch, 
feinstofflich oder quantenphysikalisch. Diese Qualität 
kommt besonders auch dann zur Geltung, wenn der 
Mensch sich selbst begrifflich bezeichnet» (S. 88).
Als Naturwissenschaftler kann ich dieser Grundlegung 
zustimmen, da sie nicht den Weg versperrt, naturwissen-
schaftlich begründete Tatsachen in das phantasmatische 
System einzuführen. Im Gegenteil, sie unterliegen dann 
der Dynamik des kritischen Verbindungs-Trennungs-
Verbindungs-Diskurses.
Jedenfalls ist der dynamische Ansatz nicht nur für eine 
neue Philosophie der Psychotherapiewissenschaft pro-
duktiv, er beeinflusst auch den therapeutischen Prozess. 
Die Therapierenden werden sich der Wandelbarkeit der 
Konzepte bewusster, was sich auch auf ihre Haltung und 
Zielsetzung gegenüber der Therapie auswirken kann. Bei 
Jung zeigt sich dies in der Aussage:
«Die Wirkung, auf die ich hinziele, ist die Hervorbrin-
gung eines seelischen Zustandes, in welchem mein Pa-
tient anfängt, mit seinem Wesen zu experimentieren, 
wo nichts mehr für immer gegeben und hoffnungslos 
versteinert ist, ein Zustand der Flüssigkeit, der Verän-
derung und des Werdens» (Jung, 1929, §99).
Burdas Buch ist vielschichtiger und reichhaltiger, als hier 
gezeigt werden kann. Wenigstens die grundlegenden 
Denkfolien konnten kurz beschrieben werden. Es lohnt 
sich, das Buch zu lesen, auch wenn es sehr anspruchsvoll 
ist. Ein geistiges Abenteuer mit Erkenntnisgewinn ist 
garantiert. Jedenfalls wird in das Projekt der eigenstän-
digen Wissenschaftlichkeit der Psychotherapie diese neue 
Perspektive miteinfliessen.
Mario Schlegel
Literatur
Jung, C. G. (1929). Ziele der Psychotherapie. GW 16, 48–63.
Jung, C. G. (1931). Analytische Psychologie und Weltanschauung. 
GW 8, 393–418.
Ulfried Geuter (2018). Praxis Körperpsychotherapie. 
10 Prinzipien der Arbeit im therapeutischen Prozess
Berlin:	Springer.	ISBN:	978-3-662-56596-4.		
508	S.,	44,99	EUR
Psychotherapie-Wissenschaft 10 (1) 82–84 2020
www.psychotherapie-wissenschaft.info
CC BY-NC-ND
https://doi.org/10.30820/1664-9583-2020-1-82
Aus den vielen Solostimmen der Körperpsychotherapie 
einen Chor zu formen, in dem die unterschiedlichen Qua-
litäten der Einzelnen zu etwas Ganzem zusammengefügt 
werden, bezeichnet der Autor als eines der Ziele seines 
Buches Praxis Körperpsychotherapie. Es gehe darum, das 


German

Gerhard Burda (2019).Pandora und die Metaphysica medialis. Psychotherapie – Wissenschaft – Philosophie

Ganinazzi, Nicola

Edizione completa

La psychothérapie dans les temps de la pandémie du COVID-19

Gianinazzi, Nicola

70 Demande ¦ à jour! Évolution de la profession de psychothérapeute 11
Quels motifs vous ont motivé à choisir  
la profession de psychothérapeute ?
Je pense que tous les psychothérapeutes ont une 
fibre artistique qui aurait tout autant pu les amener 
à devenir musiciens, peintres, poètes ou quelque 
chose d’autre s’ils avaient approfondi cette voie – ou 
mieux  : que nous aussi sommes un peu des âmes 
artistiques. J’éprouvais pour ma part en principe de 
l’amour pour la littérature et pourtant, mes études 
universitaires de la littérature italienne à Bologne 
m’ont décidé à emprunter une voie plutôt clinique. 
J’ai plus tard étudié la pédagogie à l’Université Ca-
tholique de Milan et ai ensuite poursuivi ma forma-
tion à l’École de psychothérapie cognitive à Côme. 
J’ai ensuite au cours des années emprunté divers 
chemins menant vers différentes orientations.
Comment voyez-vous votre arrière-plan et votre 
évolution professionnelle ?
J’ai commencé ma spécialisation en tant psycho-
thérapeute immédiatement après mes études. J’ai 
suivi des formations continues dans différentes 
institutions du canton du Tessin et ai acquis en 
2006 la qualification nécessaire pour ouvrir un 
cabinet (renouvelée une nouvelle fois en 2019). 
J’étais alors le plus jeune psychothérapeute ayant 
un cabinet dans le Tessin, et mes trois filles sont 
alors nées, dont la plus âgée  … étudie mainte-
nant la psychologie à l’Université de Zurich !
Travaillez-vous en tant que psychothérapeute 
indépendant dans un cabinet libre et/ou (le cas 
échéant en sus) en tant que psychothérapeute 
délégué ?
J’ai toujours travaillé en indépendant, avec un 
réseau de médecins et collègues qui m’ont en-
voyé des cas et auxquels j’ai moi-même envoyé 
d’autres patients, dans des cas de conflits d’inté-
rêt, des temps de surcharge etc.
Y a-t-il encore une autre profession, une autre 
occupation que vous exercez en plus  
de la psychothérapie ?
La psychothérapie est mon activité principale, 
et j’écris des articles à côté  : je tiens depuis de 
nombreuses années une colonne fixe dans le ma-
gazine Cooperazione et occasionnellement des 
consultations radiophoniques et télévisées.
Quelle spécialisation avez-vous choisi ?
Je travaille avec des adultes, rarement avec des 
adolescents et jamais avec des enfants  ; parfois 
aussi avec des couples, mais qui se trouvent la 
plupart du temps dans des situations de crise 
existentielle liés à certains moments de la vie  : 
divorce, licenciement, maladie, crise provisoire.
Êtes-vous satisfait de votre situation 
professionnelle ?
Je ne suis toujours pas aujourd’hui convaincu 
d’avoir choisi la meilleure et la plus excitante 
profession du monde. Mais quand je pense aux 
années passées, j’éprouve de nombreuses satisfac-
tions professionnelles qui me réchauffent le cœur. 
Je sens parfois aussi la lourdeur des responsabi-
lités que je porte et je ressens la préservation de 
tant d’histoires de vie et d’autant de secrets.
Souhaitez-vous que quelque chose soit 
différente ?
Au cours des années, j’ai aussi de plus en plus tra-
vaillé dans le cadre de situations collectives et ex-
trascolaires afin d’alléger la charge de la solitude 
dont je parlais précédemment : je suis depuis une 
décennie actif dans la vie politique du canton et 
de la commune pour les Verts, et je tiens toutes 
les semaines des cours de littérature dans la Fi-
landa di Mendrisio (tous les jeudis soir, la « Pa-
gine vagabonde ») après avoir pendant des an-
nées tenu dans le canton des cours du soir pour 
les adultes sur différents sujets psychologiques.
Y a-t-il quelque chose que vous souhaitez de la 
part de votre association, l’ASP ?
Oui, des offres de formation continue. Je vou-
drais approfondir constamment ma formation 
continue, pouvoir écouter et lire d’autres psycho-
thérapeutes, et me confronter avec l’évolution 
des études dans notre profession.
Vous sentez-vous représenté et honoré dans 
votre association professionnelle, l’ASP ?
C’est volontiers que je laisse à d’autres le soin de 
promouvoir et de protéger notre profession, et il 
me semble que cette tâche est très bien remplie.
Sur quoi mettriez-vous l’accent si vous faisiez 
partie du directoire de l’ASP ?
Je n’ai en ce moment pas le temps de m’engager 
activement dans ce domaine.
Y a-t-il une charge que vous aimeriez assumer au 
sein de l’ASP ?
Pas en ce moment, peut-être à l’avenir.
Interview avec Claudia Crivelli 
Barella, membre de l’ASP
71à jour! Évolution de la profession de psychothérapeute 11 ¦ Demande 
À quelle situation rêveriez-vous pour les 
psychothérapeutes dans l’environnement 
politique actuel ?
Je suis convaincu que le travail des psychothé-
rapeutes devrait se voir accorder davantage de 
poids et d’autonomie.
Quelle vision avez-vous de votre quotidien 
professionnel ?
J’ai toujours eu une vision humaniste et spiri-
tuelle, en dehors de et au-delà de toute apparte-
nance religieuse ou courant de pensée.
Claudia Crivelli Barella est psychothérapeute 
indépendante à Mendrisio et depuis 2006 
membre de l’ASP.
L’interview a été mené par écrit et en italien 
par Nicola Gianinazzi et a été imprimé en tra-
duction.


French

Interview avec Claudia Crivelli Barella, membre de l’ASP

Freudl, Peter

Rezension von: Margit Koemeda (2019). Tanzen vor Freude, Zittern vor Wut. Sich von Gefühlen bewegen lassen. Ein Selbsthilfebuch mit körperpsychotherapeutischen Techniken

Mourning and depressive experience are distinguished to highlight the core of the suffering of people in depression. In the mourning experience a specific person or situation becomes unreachable and therein lies the loss suffered. The experience of melancholic depression differs: what is lost is that which anchors the subject to the fabric which connects him/her to the world. A radically relational approach to depression where the client and therapist are seen as depressing here and now in the therapy’s situation is introduced

Francesetti, Gianni

Roubal, Jan

English

Gestalt Therapy Approach to Depressive Experiences

Cano, Daniel

67à jour! Évolution de la profession de psychothérapeute 12 ¦ Focalisation 
« Je suis un bachelier de 22 ans qui devait commen-
cer son master à l’automne. Je suis depuis bientôt 
deux mois en confinement avec mes parents. Je 
perds la raison. […]  Ces derniers temps, tout cela 
me tire vers le bas. Toutes ces nouvelles de gens qui 
n’ont jamais de fièvre et qui soudain meurent […]. 
Je pourrais en fait aussi tout simplement mourir. Je 
ne supporte pas l’idée que je pourrais éventuelle-
ment contaminer mes parents. Et si la situation est 
si grave, n’est-ce en ce cas pas inévitable que je tombe 
malade ? Pourquoi devrais-je accumuler davantage 
de dettes pour ma formation si nul ne sait si je pour-
rai trouver un emploi, serai en mesure de payer mon 
loyer, trouverai une compagne ? » (Source : Reddit)
C’est un post parmi des centaines que l’on peut 
lire sur un forum anglophone sur Reddit (red-
dit.com). Le forum s’appelle «  A place to come 
for support », Un lieu où trouver du soutien, qui 
propose pendant la crise du coronavirus une 
plateforme sur laquelle des gens peuvent s’échan-
ger sur leurs craintes et leurs soucis. Il en existe 
actuellement un nombre particulièrement élevé. 
L’incertitude, des peurs existentielles et le manque 
de proximité humaine pèsent sur le moral. C’est 
surtout ce dernier point qui pose problème, parce 
qu’il n’existe aucun remède à ce niveau, rapporte 
Veronica Defièbre, vice-présidente de l’Asso-
ciation suisse des psychothérapeutes, dans une 
interview : « Mais ce qui d’après moi pèse beau-
coup à la plupart des gens, c’est la longue durée 
de l’interdiction de contact corporel lorsqu’ils 
vivent seuls, et l’incertitude quant au moment 
où ils pourront à nouveau rencontrer d’autres 
personnes et toucher ces dernières  – ne fût-ce 
que pour simplement leur serrer les mains ou 
les prendre brièvement dans leurs bras. » Allier 
le télétravail et la famille sous un même toit fait 
également partie des défis à relever actuellement. 
Certains de ces défis sont, pour les gens souffrant 
de pathologies psychiques, également une réalité 
quotidienne en dehors de la pandémie.
Peur de l’incertitude
« J’entends que la plupart des gens pourraient éven-
tuellement retourner à la normalité, pendant que les 
groupes à risque devraient continuer à s’isoler. En 
tant que membre d’un groupe à risque, cela me dé-
prime extrêmement. Ce confinement n’a jamais été 
simple, toujours est-il que nous étions tous embar-
qués dans le même bateau. La pensée que d’autres 
pourraient renouer avec leur ancienne vie pendant 
que je resterais prisonnier en isolement, me fait com-
plètement retomber en dépression. » (Source : Reddit)
Defièbre explique : « Les gens souffrant de patho-
logies psychiques ont souvent des difficultés à faire 
face à la situation d’être livrés à eux-mêmes. Ils ne 
parviennent plus à faire le tri dans leurs idées, se 
concentrent sur leurs problèmes psychiques et 
tournent alors souvent en rond. » L’isolement peut 
tout à fait renforcer de tels symptômes. On peut 
également penser que le nombre de gens souffrant 
de pathologies psychiques aura augmenté après la 
pandémie. Cela dépend cependant de plusieurs 
facteurs  : quand précisément retournerons-nous 
à la situation « d’avant le coronavirus » ? Y aura-
t-il de nouvelles vagues de contamination ? C’est 
avant tout la capacité de l’économie à surmonter la 
crise qui sera décisive. Les gens qui doivent main-
tenant fermer leurs entreprises ou qui perdent leur 
emploi en souffriront psychiquement. Defièbre se 
fait des soucis à propos des victimes d’agressions 
domestiques  : «  Si une hausse de la violence et 
des agressions sexuelles se produit effectivement 
au sein des familles, comme semblent le dire des 
statistiques allemandes, il en résultera sûrement 
des dommages à long terme, qui entraîneront des 
thérapies et des séjours en clinique pendant des 
années.  » La rapidité avec laquelle les personnes 
concernées pourront surmonter cette crise dépend 
de nombreux facteurs – mais notamment des ca-
pacités d’adaptation psychiques et de la qualité de 
l’accompagnement psychothérapeutique des per-
sonnes concernées, dit Defièbre : « Il se peut éga-
lement que notre perception de nous-mêmes et de 
notre impression de tout avoir en mains sera dura-
blement changée et affaiblie par cette pandémie. »
Toutes les thérapies  
ne sont pas identiques
Il est également difficile d’évaluer les ressources 
disponibles pour aider ces gens. Defièbre veut 
dire que : « D’un point de vue purement statis-
tique, cela veut toujours dire qu’il y aurait suf-
fisamment de psychothérapeutes, tout au moins 
dans les agglomérations urbaines. Mais d’après 
mon expérience, les patientes et les patients, 
même dans des villes telles que Zurich, doivent 
souvent attendre plusieurs mois pour obtenir 
un rendez-vous de thérapie. Je connais de nom-
breux collègues qui ne prennent absolument plus 
Un lieu où trouver du soutien
Daniel Cano
68 Focalisation ¦ à jour! Évolution de la profession de psychothérapeute 12
de nouvelles patientes et de nouveaux patients 
pendant certaines périodes. Je ne pense donc pas 
que nous ayons suffisamment de thérapeutes si 
la demande continue encore à augmenter. »
La psychothérapeute Susanne Heule pense que 
le problème se trouve ailleurs. Elle affirme dans 
l’interview  : «  Il y aurait bien suffisamment de 
thérapeutes si la psychothérapie psychologique 
était enfin traitée de la même manière que les thé-
rapies médicales en étant ainsi remboursable par 
l’assurance de base. Il s’agit également de faire en 
sorte qu’il y ait suffisamment de places de théra-
pie finançables pour les patientes et les patients. » 
Elle aborde ici un point de conflit persistant de-
puis de nombreuses années, car les prestations 
de psychothérapeutes ne peuvent être rembour-
sées par la caisse d’assurance maladie que si elles 
sont décomptées via un ou une psychiatre. Cette 
inégalité apparaît également ailleurs : les psycho-
thérapeutes peuvent désormais – tout au moins 
pendant la crise actuelle – décompter jusqu’à 360 
au lieu de 240 minutes de thérapie téléphonique 
par semestre par le passé. Une telle limitation 
n’existe pas pour les psychiatres.1
La crise du coronavirus ne devrait, selon De-
fièbre, pas mener actuellement à la percée de 
méthodes de thérapie numériques. L’obstacle 
technique devrait rester trop grand pour les pa-
tientes et les patients âgés, et beaucoup d’entre 
eux préfèreraient la salle de thérapie protégée à 
1 Source: fiche d’information de l’OFSP relative à la 
prise en charge des coûts pour les prestations ambula-
toires à distance pendant la pandémie de COVID-19 
du 2 avril 2020.
69à jour! Évolution de la profession de psychothérapeute 12 ¦ Focalisation 
leur propre appartement, explique-t-elle. Pour 
elle aussi, en tant que thérapeute, le contact per-
sonnel représenterait une aide précieuse : « Il est 
impossible d’enregistrer les vibrations des sen-
timents par vidéo comme on peut le faire lors-
qu’un patient/une patiente est assis(e) devant 
vous dans votre cabinet.  » Mais Defièbre voit 
aussi des opportunités au-delà des obstacles  : 
«  Cela reste une bonne possibilité de proposer 
tout de même aux patientes et aux patients qui 
ne peuvent pas venir au cabinet, par exemple 
pour des raisons médicales, des rendez-vous de 
thérapie au cours desquels ils peuvent voir et 
parler au ou à la thérapeute. Mais la sécurité des 
données et la qualité de la transmission doivent 
être encore améliorées. »
Et comment se présentent les choses avec l’échange 
dans des forums sur Internet évoqué tout au dé-
but ? « Pour moi, cette manière de procéder n’est 
pas très différente qu’un groupe de soutien sans 
direction thérapeutique. C’est quelque chose qui 
existe depuis longtemps et qui a été jugé la plupart 
du temps comme très profitable par les partici-
pants », constate Defièbre.
« J’ai les mêmes pensées et sentiments que vous. Je 
suis passé par une phase de dépression de plusieurs 
jours, j’avais alors ensuite quelques bonnes journées, 
puis voulais plus tard à nouveau simplement tout 
laisser tomber. La vérité est que nous sommes tous 
plongés dans la même affaire, certains se portant 
mieux, d’autres plus mal. Mais vos sentiments sont 
justifiés. […]  Il y aura à nouveau des choses dont 
nous pourrons nous réjouir, même s’il n’en paraît 
pas. Je suis désolé que vous vous sentiez ainsi, mais 
j’espère que cela vous aidera de savoir que vous n’êtes 
pas tout seul. » (Source : Reddit)
Discussions d’experts
Interview par mail (le 3 mai 2020) avec Veronica De-
fièbre, vice-présidente de l’Association suisse des 
psychothérapeutes, directrice de la Conférence 
suisse de la Charte, psychothérapeute reconnue par 
la confédération.
Interview par mail (2 mai 2020) avec Susanne Heule, 
psychothérapeute reconnue par la Confédération, 
thérapeute naturelle intégrative.
Daniel Cano est étudiant en production mul-
timédia à la Haute école spécialisée des Gri-
sons. Outre son travail en tant que producteur 
vidéo, il est responsable de la production de la 
série Web Schuldig (Coupable). En privé, il s’oc-
cupe volontiers de l’interface entre la société 
et la technologie ainsi que de leurs oppor-
tunités et leurs risques.


Un lieu où trouver du soutien

3à jour! Psychotherapie-Berufsentwicklung 12 ¦ Editorial 
Editorial
Als wir dieses Heft planten, dachten wir, die 
COVID-19-Welle würde abgeflaut sein bis zu 
dessen Erscheinen. Bis Anfang Oktober sah es 
auch danach aus. Nun hat uns allerdings die 
zweite Welle unerwartet heftig getroffen, mit 
einem exponentiellen Anstieg der positiv Getes-
teten. Der Anstieg in der Schweiz ist einer der 
rapidesten in ganz Europa. Zum Zeitpunkt des 
Niederschreibens dieses Editorials sind erneut 
einschneidende Massnahmen getroffen worden 
und man diskutiert gar wieder partielle Lock-
downs in bestimmten Gebieten. Im Wallis gibt 
es ein nächtliches Ausgehverbot, Altersheime 
wurden wieder unter Quarantäne gestellt, Bars 
und Restaurants mussten den Betrieb schliessen. 
Man muss erwarten, dass solche Massnahmen 
auch in anderen stark betroffenen Kantonen er-
griffen werden. Ungewiss ist erneut, wie lange 
diese Welle anhalten wird, bis sich unser Leben 
wieder normalisieren kann.
Den Umgang mit der COVID-19-Pandemie und 
deren soziale und psychische Auswirkungen 
machten wir zum Titelthema dieser Ausgabe. Die 
Rubrik «Fokus» enthält gleich drei Beiträge, die 
Aspekte dazu beleuchten. Marianne Roth schreibt 
über die Folgen des Umgangs mit älteren Men-
schen, die als Risikogruppe im Frühjahr beson-
ders isoliert wurden. Daniel Cano, ein Student des 
Fachs Multimedia-Production an der FH  Grau-
bünden, berichtet über eine Internet-Plattform 
«ein Ort für Unterstützung», auf der sich Men-
schen über ihre Sorgen und Erfahrungen austau-
schen können. Ergänzend führte er zwei Inter-
views mit Fachpersonen. Im Beitrag «Mitglieder 
im Lockdown» fasst Marianne Roth die Ergebnis-
se einer Mitgliederbefragung zusammen.
Auch in der Rubrik «Nachgefragt» taucht das 
Thema auf. Statt des üblichen Mitgliederinter-
views baten wir Barbara Goossens um einen Be-
richt darüber, welche Implikationen sie in ihrer 
beruflichen Praxis erlebte. Ihr Beitrag trägt den 
Titel «Beobachtungen aus der Praxis. Wie ‹Co-
rona› Rituale abstaubte und zum Aufräumen 
bewegte».
Natürlich enthält dieses Heft in der Rubrik «Ak-
tuelles» auch verschiedene Berichte. Gabriela 
Rüttimann blickt aus präsidialer Warte auf ein 
ausserordentliches Jahr zurück und schildert den 
gegenwärtigen Stand der Einführung des Anord-
nungsmodells. Marianne Roth, Ursula Enggist 
und Claudia Menolfi liefern Informatives aus 
dem Sekretariat. Sandra Feroleto berichtet aus 
der Romandie und fokussiert in persönlicher 
Weise darauf, wie sie die Zeit der COVID-19-Re-
striktionen erlebt hat und welchen Impact dies 
auf ihre Berufstätigkeit hatte. Nicola Gianinazzi 
berichtet aus der italienischsprachigen Schweiz 
und stellt ein Modell vor, wie Hilfesuchende sich 
in der Corona-Verunsicherung an eine psycholo-
gisch-psychotherapeutische Notfallstelle wenden 
können. Der Service nennt sich «Cardiopsico-
terapia» und entstand in Zusammenarbeit mit 
dem Cardiocentro in Lugano. Marianne Roth 
berichtet anschliessend über die Mitgliederver-
sammlung 2020 der ASP, die diesmal aus bekann-
ten Gründen erstmals virtuell als Zoom-Konfe-
renz stattfinden musste.
Die Rubrik «Tagungen» ist primär gedacht für 
Tagungsberichte unserer Mitgliedsinstitutionen, 
aber auch für andere Fachtagungen. Das SIPT be-
steht dieses Jahr seit 15 Jahren und führte aus die-
sem Anlass eine Fachtagung zum Thema «Neue 
Entwicklungen im psychodynamischen Trauma-
verständnis» durch. Peter Schulthess war vor Ort 
und berichtet. Ausserdem erstattet er in der Ru-
brik «Psychotherapie international» Bericht über 
die Meetings der EAP, die online stattfanden.
In der Rubrik «Debatte» präsentiert Peter 
Schulthess den Evaluationsbericht des BAG zu 
ersten Akkreditierungsrunde und zeigt proble-
matische Punkte in den von dieser Evaluation 
abgeleiteten neuen Qualitätsstandards für Weiter-
bildungsgänge in Psychotherapie auf, die das EDI 
noch im November in Kraft setzen dürfte.
In der Rubrik «Wissen» finden Sie eine Zusam-
menfassung von Marianne Roth zur gesundheits-
politischen Strategie 2020 – 2030 des Bundesrates.
Drei Buchbesprechungen und der Veranstal-
tungskalender runden das Heft ab. Hingewiesen 
sei auf das Buch Die Pandemie als psychologische 
Herausforderung, das bestens zu unserem Heft-
thema passt. Das Buch erschien im englischen 
Sprachraum bereits 2019, also noch vor Ausbruch 
der aktuellen Pandemie. Der Autor Steven Taylor 
zeigt darin auf, wie alle namhaften Epidemiolo-
gInnen eine demnächst ausbrechende Pandemie 
erwarteten, und er erläutert, wie Gesellschaft 
und Behörden seit den Pandemien im Mittelalter 
bis heute jeweils auf Pandemien reagierten. Sein 
Buch hat nur wenige Wochen nach seinem Er-
scheinen eine ungewollte Aktualität erhalten.
Ich wünsche Ihnen eine anregende Lektüre.
Peter Schulthess, Redaktionsleiter


Editorial

55à jour! Évolution de la profession de psychothérapeute 12 ¦ Conférences 
L’Institut suisse de psychotraumatologie  (SIPT) 
a organisé un colloque avec des intervenants de 
renommée internationale lors de son 15ème an-
niversaire.
Mais pour commencer  : nos meilleurs vœux à 
l’occasion de ce jubilée !
Je me souviens de l’adhésion du SIPT à la Charte 
suisse pour la psychothérapie à titre de premier 
institut de formation continue. Cette création 
vient du fait qu’un médecin chef de la clinique 
de Littenheid qui avait ouvert la première sta-
tion de psychotraumatologie en Suisse, Rosma-
rie Barwinski, a demandé si elle ne pourrait pas 
concevoir une formation continue pour ceux qui 
y travaillent. Madame Barwinski était alors déjà 
étroitement liée au Deutsches Institut für Psycho-
traumatologie (DIPT), et s’estimait en mesure de 
fonder un institut suisse ayant son siège à Winter-
thur, qui a coopéré dès le début avec le DIPT et le 
Zentrum für interdisziplinäre Therapien (Centre 
de thérapies interdisciplinaires) à Constance.
Cet institut a depuis remarquablement prospé-
ré. Le SIPT dispense à présent des formations 
continues à destination de trois groupes pro-
fessionnels différents  : les psychothérapeutes, 
les conseillères et conseillers et les pédagogues, 
et propose des cours sur 43  différents sujets 
en lien avec le traumatisme. Six cursus de for-
mation sont également proposés  ; dont trois se 
concluent par un CAS du campus Santé de l’Uni-
versité Ste Élisabeth à Bratislava ayant son siège 
à Lucerne. Plus de 1 000 spécialistes ont suivi des 
formations continues au SIPT.
Les séminaires de formation continue du SIPT 
sont reconnus en tant que tels par l’ASP. Le SIPT 
publie sur son site Web une liste de psychothéra-
peutes et de psychiatres certifiés par le SIPT ainsi 
que de stations de traitement des traumatismes 
de cliniques psychiatriques certifiées par le SIPT 
(https://psychotraumatologie-sipt.ch/home). 
Sept stations de traitement des traumatismes ont 
effectué jusqu’à présent une formation au SIPT.
Le SIPT est devenu au cours des 15 années de 
son existence une institution reconnue. Il en-
seigne une approche psychodynamique du trai-
tement des traumatismes qui se démarque de 
façon bénéfique des approches orientées vers les 
thérapies du comportement dans la compréhen-
sion de processus psychiques.
Près de cent personnes ont participé au colloque 
dans l’ancienne caserne à Winterthur, tous avec 
un masque car les mesures de sécurité pour lut-
ter contre le coronavirus devaient être observées. 
Il était impossible d’accueillir davantage de per-
sonnes en raison du coronavirus. L’objectif du 
colloque du jubilée était de présenter les déve-
loppements les plus récents dans la compréhen-
sion psychodynamique des traumatismes.
Après le mot de bienvenue et une introduction 
de Rosmarie Barwinski, cinq intervenants ont 
chacun donné une allocution d’une heure. Le 
colloque s’est terminé par une table ronde avec 
tous les intervenants et la possibilité donnée au 
public de poser des questions.
Reinhard Fatke, professeur de pédagogie à 
l’Université de Zurich, a ouvert la série d’inter-
ventions. Il a subdivisé sa présentation en deux 
parties. Dans une première partie, il a procédé à 
un passage en revue scientifique et critique de la 
réception de la compréhension du traumatisme 
dans la « pédagogie du traumatisme ». Il a cri-
tiqué le fait que la pédagogie du traumatisme 
est trop souvent axée sur des concepts issus 
de la théorie de l’apprentissage et des concepts 
neuroscientifiques issus des thérapies du com-
portement (majoritairement) et de leur compré-
hension du psychisme et du traumatisme, tout 
en ayant pourtant négligé dans ce cadre de tenir 
compte de la littérature psychanalytique, qui ac-
corde une grande importance à la relation théra-
peutique et pédagogique. Il a rappelé le souvenir 
d’August Aichhorn, de Fritz Redl ou de Bruno 
Bettelheim, qui avaient développé une approche 
thérapeutique du milieu pour les « enfants que 
personne ne voulait ». La seconde partie de son 
intervention était davantage orientée vers la pra-
tique. Il a décrit différentes histoires d’enfants en 
montrant, d’après ces exemples, à quel point les 
symbolisations aident les enfants à parvenir à 
exprimer l’inexprimable dans le discours péda-
gogique.
Natascha Unfried, ancienne médecin chef du 
Sozialpädiatrisches Zentrum (Centre socio-pé-
dagogique) à Chemnitz et professeure au SIPT 
Nouveaux développements 
dans la compréhension psycho-
dynamique des traumatismes
Colloque du jubilée du SIPT, le 10 octobre à Winterthur
Peter Schulthess
56 Conférences ¦ à jour! Évolution de la profession de psychothérapeute 12
depuis la création de ce dernier, présente sous le 
titre « Né pour jouer », entre autres sur la base 
de séquences de films ultrasoniques, comment 
on peut jouer avec des enfants avant leur nais-
sance et se préparer en jouant à la naissance et 
à la vie extra-utérine. Les toutes premières sen-
sations corporelles seraient à l’origine de l’espace 
expérimental psychique des enfants. Les racines 
de futures expériences traumatiques ultérieures 
peuvent remonter à ce qui a été vécu avant la 
naissance. Elle a également décrit des exemples 
de naissances prématurées voire de naissances 
de jumeaux au cours desquelles un enfant (des 
deux) est décédé avant, pendant ou peu après 
la naissance. Elle a souligné l’importance du 
contre-transfert, qui peut être utilisé de façon 
différenciée en tant que moyen de diagnostic, et 
a incité à également tenir compte des phases pré-
, péri- et post-natales.
Pia Andreatta, professeure à l’Université d’Inns-
bruck, a parlé de l’importance des images linguis-
tiques et des symbolisations dans le traitement 
de personnes traumatisées. Elle a accumulé des 
expériences enrichissantes en tant que psycho-
logue de cas d’urgence en Syrie, au Sri Lanka, en 
Libye et autres régions en crise, mais également 
dans le cadre de situations d’urgence au Tyrol 
avec des accidents de montagne et autres. Sur la 
base d’interviews narratifs (par exemple, lors-
qu’on porte la responsabilité de la mort d’autres 
personnes du fait d’une mauvaise sécurisation 
lors d’une escalade en montagne ou lors d’un 
accident de circulation), elle a examiné l’im-
portance d’images linguistiques et de représen-
tations verbales dans les narrations concernant 
des événements traumatisants, de leurs symbo-
lisations et l’importance que ceci revêt pour le 
déroulement thérapeutique.
Carl Eduard Scheidt, professeur de psychiatrie, 
de médecine psychosomatique et de psychothé-
rapie à l’Université de Fribourg-en-Brisgau, a 
évoqué les « processus de réflexion et de réso-
nance dans le traitement psychanalytique ». Il a 
souligné le fait que la symbolisation apparaîtrait 
dans le contexte relationnel, a opéré une distinc-
tion entre une mémoire déclarée (codée au plan 
linguistique) et une mémoire non déclarée (pro-
cédurale). Il a également décrit quatre aspects 
de la résonance  : complémentarité (Bowlby), 
spécificité (Stern), similitude (Meltzoff) et dif-
férence (Gergely). Les quatre aspects marquent 
des caractéristiques de l’expérience de résonance 
en psychothérapie. Dans la deuxième partie de 
son intervention, il a décrit les possibilités d’exa-
57à jour! Évolution de la profession de psychothérapeute 12 ¦ Conférences 
men empirique de la synchronisation dans l’in-
teraction.
Lutz Wittmann, professeur à l’IPU  de Berlin, 
a parlé de « Rêve et traumatisme ». Sur la base 
d’enregistrements en laboratoires de sommeil 
et de déroulements de thérapie, il a décrit des 
cauchemars post-traumatiques. Les cauchemars 
perturbent le comportement du sommeil et ainsi 
massivement la récupération de celui qui rêve. 
Au fur et à mesure que la thérapie progresse, 
des cauchemars récurrents peuvent également 
changer et être perçus comme des signes de trai-
tement de l’événement traumatisant.
La discussion avec tous les intervenants à la fin s’est 
déroulée, comme si souvent dans les cas précé-
dents, avec des rangs clairsemés, mais a été pas-
sionnante en termes de contenu. La question de 
savoir à quel point il était important de symboliser 
dans la thérapie a notamment été enregistrée. Il a 
été souligné une nouvelle fois que la symbolisation 
aide à exprimer indirectement ce qui ne peut l’être. 
Il peut s’agir d’une langue imagée au développe-
ment de laquelle la thérapie artistique et musicale 
peut considérablement contribuer. Incorporées 
dans une thérapeutique porteuse ou une relation 
pédagogique, les représentations imagées peuvent 
en définitive être tout de même lentement trans-
posées dans un langage verbal et une expression 
émotionnelle ayant un effet curatif.
Étant donné sa retenue en tant qu’hôte, une nou-
velle publication de Rosmarie Barwinski qui se 
trouvait sur la table des livres serait presque pas-
sé inaperçue si Carl Eduard Scheidt n’avait pas 
attiré l’attention sur elle dans sa présentation et 
évoqué la force de rayonnement international 
du SIPT  : Processus de pilotage dans la thérapie 
psychodynamique des traumatismes. Ce livre sera 
évoqué dans la prochaine édition du magazine 
Psychotherapie-Wissenschaft.
La conférence était bien organisée et instructive. 
Je recommande une fois de plus la participation à 
de tels colloques dédiés à la formation continue, 
notamment lorsqu’ils invitent des participants 
de haut niveau et qui ont lieu pratiquement près 
de chez nous.
Peter Schulthess est membre du comité de l’ASP.


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