Canadian Jewish Studies / Études juives canadiennes
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Review: Fraser, David. Anti-Shechita Prosecutions in the Anglo-American World, 1855–1913: “A Major Attack on Jewish Freedoms…”
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Review: Hétu, Jean et Emmanuelle Amar, La faculté de droit de l’Université de Montréal et la communauté juive
No full textTime Preference and Religious Affiliation in Canada: A Quantitative Analysis
Get PDFIn this paper, the author studies the association between religious affiliation and investment income as a proxy for individual rates of time preference, defined as the propensity to sacrifice present satisfaction in the anticipation of increasing future satisfaction. Data from the 2001 Census of the Canadian population is used to look at how religious affiliation is associated with the proportion of income coming from investments (a proxy for past rates of time preference) for individuals of working age (15-64). Two models (OLS and logistic) are used in order to compare by religious affiliation the magnitude of the proportion of income attributable to investments and the propensity to invest. Although there are a few exceptions in terms of cross-regional heterogeneity, individuals of Jewish affiliation tend to receive more investment income (as a proportion of their income) than Protestants, who tend to receive more than Catholics. As for the propensity to obtain any investment income, the results are more nuanced although a similar pattern can be observed. The contribution of this paper is to quantitatively assess the association of religious affiliation with time preference through the use of an investment income variable, an endeavour which has not been undertaken so far and which complements the literature on the economic outcomes of religion and the sociological determinants of time preference.Dans cet article, l’auteur étudie l’association entre l’affiliation religieuse et les revenus d’investissement comme une approximation des taux individuels de préférence temporelle, définie comme la propension à sacrifier la satisfaction présente dans l’attente d’une satisfaction future croissante. Des données du recensement de la population canadienne de 2001 sont examinées pour mesurer comment l’appartenance religieuse est associée à la proportion de revenus provenant d’investissements (une approximation des taux passés de préférence temporelle) pour les personnes en âge de travailler (15-64 ans). Deux modèles (MCO et logistique) sont utilisés afin de comparer par appartenance religieuse l’ampleur de la proportion de revenu attribuable aux investissements et la propension à investir. Bien qu’il y ait quelques exceptions en termes d’hétérogénéité interrégionale, les individus d’affiliation juive ont tendance à recevoir plus de revenus d’investissement (en proportion de leurs revenus) que les Protestants, qui ont tendance à recevoir plus que les Catholiques. En ce qui concerne la propension à obtenir des revenus d’investissement, les résultats sont plus nuancés, bien qu’un schéma similaire puisse être observé. La contribution de ce document est d’évaluer quantitativement l’association entre l’appartenance religieuse et la préférence temporelle en utilisant une variable de revenu d’investissement, un effort qui n’a pas été entrepris jusqu’à présent et qui complète la littérature sur les résultats économiques de la religion et les déterminants sociologiques de la préférence temporelle
Enclaves ethniques et stratégies résidentielles des Juifs à Toronto et Montréal
Get PDFThis paper explores the residential strategies developed by different waves of Jewish migrants in Toronto and Montreal since their early establishment in Canada. Tracking the creation of synagogues and centres of worship, as well as Jewish schools, allows us to evaluate their impact on the urban landscape. Where and how were these enclaves built? What were the strategies that have prevailed with each new wave of immigrants to incorporate their culture within these particular landscapes? Whereas religious and ethnic affiliations were essential expressions of identity in those enclaves, French language became the dominant factor of integration for Moroccan Jews in Quebec during the 1960s and 1970s. The paradox of their establishment in the 1960s is that even though most of them spoke French and founded their schools and main institutions in that language, they chose to live within established Jewish enclaves, which were multi-ethnic and anglophone. Did religion trump language?Cet article explore les stratégies résidentielles développées par différentes vagues de migrants juifs à Toronto et à Montréal depuis leur établissement initial au Canada. Suivre la création de synagogues et de centres de culte, ainsi que les écoles juives, nous permet d’évaluer leur impact sur le paysage urbain. Où et comment ces enclaves ont-elles été construites ? Quelles ont été les stratégies qui ont prévalu à chaque nouvelle vague d’immigrants pour intégrer leur culture dans ces paysages particuliers ? Alors que les affiliations religieuses et ethniques étaient des expressions essentielles de l’identité dans ces enclaves, la langue française est devenue le premier facteur de l’intégration des Juifs marocains au Québec dans les années 1960 et 1970. Le paradoxe de leur établissement dans les années 1960 est que, même si la plupart d’entre eux parlaient français et ont fondé leurs écoles et leurs principales institutions dans cette langue, ils ont choisi de vivre au sein des enclaves juives, qui étaient multiethniques et anglophones. La religion a-t-elle pris le pas sur la langue
