Canadian Jewish Studies / Études juives canadiennes

Tulchinsky, Gerald

English

In Praise of History and Historians

CJS Editors

DEDICATION
Dedicated to the memory of our teacher and friend, 
Dr. Naomi Prawer Kadar (1949-2010).
À la mémoire de notre enseignante et amie, 
Dre Naomi Prawer Kadar (1949-2010).
עטרבֿח ןוא ןירערעל ,)1949-2010( רעװאַרפּ רדק ימענ ר”ד ןופֿ קנעדנאָ םוצ
viii


Dedication

Shukrun, Roy

Review: Martin Messika, Politiques de l’accueil : États et associations face à la migration juive du Maghreb en France et au Canada des années 1950 à la fin des années 1970

136 Contributors / Collaborateurs
Contributors / Contributrices et contributeurs
137Canadian Jewish Studies / Études juives canadiennes, vol. 35, 2023
Yolande Cohen est professeure titulaire d’histoire contemporaine à l’Université 
du Québec à Montréal. Auteure de 11 livres et de 80 articles, ses travaux portent 
sur l’histoire des femmes en France et au Canada au XXe siècle (dernier ouvrage 
paru, Prostitution et traite des femmes : une cause féministe en France et au Cana-
da, Montréal, Del-Busso, 2019) et sur les migrations maghrébines post-coloniales. 
Elle a dirigé l’ouvrage Sépharades du Québec. Trajectoires de juifs nord-Africains, 
Montréal, DelBusso, 2018 et  a  co-dirigé  Migrations  maghrébines  comparées, 
Paris,  Riveneuve,  2015.  Chevalier  de  l’Ordre de la légion d’Honneur de France et 
Chevalière de l’Ordre National du Québec, elle a reçu un doctorat Honoris Causa de 
l’Université de Montréal en 2019
Samia Dumais complète sa maîtrise à l’Université du Québec à Montréal et débu-
tera son doctorat en automne 2023 à l’Université Concordia. Son mémoire de maî-
trise porte sur les stratégies de scolarisation et d’éducation des organisations commu-
nautaires noires anglophones montréalaises dans les années 1970. Elle s’intéresse plus 
largement à l’histoire afro-canadienne dans la seconde moitié du vingtième siècle, 
ainsi qu’aux expériences des communautés afrodescendantes et immigrantes dans 
ces mêmes années. Membre du comité éditorial de la revue HistoireEngagée.ca, Samia 
Dumais est également coordonnatrice pour le projet « Santé gynécologique et obs-
tétrique des femmes noires : leur expérience dans le système de santé québécois ».
Alexandra Vieux Frankel is a PhD student in sociocultural anthropology at York 
University, where she is also pursuing a graduate diploma in Jewish Studies. Fran-
kel’s anthropological research interests sit at the intersection of medical anthropol-
ogy and science and technology studies. She focuses on multispecies entanglements, 
environmental health, toxins, and reproduction in and around the Great Lakes. Her 
Jewish studies work extends these interests, asking how boundaries of belonging are 
produced and how more inclusive Jewish communities might be realized.
Tyler Wentzell is a doctoral candidate in law at the University of Toronto. His first 
book, Not for King or Country: Edward Cecil-Smith, the Communist Party of Can-
ada, and the Spanish Civil War was published by the University of Toronto Press in 
2020. He is conducting further research on the League for a Revolutionary Workers’ 
Party. This project was generously supported by a Dr. Stephen Speisman Bursary 
through the Ontario Jewish Archives.


Contributors

259
AbSTrACTS/rÉSUmÉS 
Leonard Cohen and The Tosher Rebbe: On Exile as Redemption 
in Canadian Jewish Mysticism
In attempting to define the possibility of Canadian Jewish 
Mysticism, this study views exile as part of a tapestry of 
redemption woven from the prayerful poetry a Hasidic rebbe, 
R. Meshulam Feish Segal-Loewy (b.1924) and a Jewish Monk, 
Leonard Cohen (b.1934). Each of these Canadian mystical 
exemplars problematizes the dialectic of exile-redemption while 
remaining connected to their exile as homecoming in Montreal. 
Within each of these mystics’ hypernomianism, both turn their 
third solitude to fasting as constituting their devotional experi-
ence of Zion. 
Afin de définir l’existence potentielle d’un mysti-
cisme juif canadien, cette étude positionne l’exil en tant que 
composante d’une fresque de la rédemption imaginée dans la 
poésie invocatrice d’un rebbe hassidique, R. Meshulam Feish 
Segal-Loewy (né en 1924), et dans celle d’un moine juif, 
Leonard Cohen (né en 1934). Chacun à sa manière, ces figures 
illustrent le mysticisme canadien et problématisent la dialec-
tique de l’exil et de la rédemption, tout en demeurant proches de 
leur propre exil, qui symbolise un retour à la maison à Montréal. 
Dans l’hypernomianisme de ces deux mystiques, la troisième 
solitude est transformée en jeûne, en tant que partie intégrante 
de leur expérience de dévotion à l’endroit de Zion.
Aubrey l. Glazer 
Canadian Jewish Studies, Volume 20, 2012 / Études juives canadiennes, 
tome 20, 2012
260    CJS/ÉJC
Rome Among the Bishops: An Immigrant Jew Explores the 
Unknown Worlds of French Canada
This case study in pioneering Jewish-Christian dialogue initia-
tives in Quebec highlights the activities of David Rome. Rome’s 
singularity lay in his coming to understand and respond to the 
distinctness of Quebec when others in the Jewish community 
of Montreal did not. Although this case study is historical, the 
issues involved remain current. While Canada and other plural 
societies continue to turn to dialogue to help create belonging 
and shared citizenship, it is often not clear what is meant by 
“dialogue,” how it works and what we can expect from it. This 
case study offers a reflection on these questions, foreground-
ing the personal dimension on both sides of the Jewish-French 
Canadian divide through the extensive use of oral history and 
primary source materials.
Cette étude de cas associée à l’émergence novatrice 
d’un dialogue entre Juifs et chrétiens au Québec met en lumière 
le travail de David Rome. L’apport particulier de Rome réside 
dans sa compréhension de la spécificité du Québec, et dans sa 
réponse à l’égard de celle-ci, ce qui le distinguait des autres 
membres de la communauté juive de Montréal. Bien que cette 
étude de cas privilégie une perspective historique, les enjeux qui 
en découlent sont d’actualité. Tandis que le Canada et d’autres 
sociétés plurielles continuent de favoriser le dialogue afin de 
créer une appartenance et une citoyenneté partagée, ce que 
sous-entend le terme “dialogue” demeure vague, de même que 
la manière dont il fonctionne et ce que nous pouvons en tirer. 
Cet article propose une réflexion sur ces questions. Au premier 
plan, il s’intéresse à la dimension personnelle de la division des 
Canadiens juifs et francophones, tout en s’appuyant abondam-
ment sur l’histoire orale et sur des documents originaux.
Sharon Gubbay Helfer 
 Abstracts/Résumés   261 
A Canadian-Born Holocaust Survivor: Identity and Continuity
This paper analyses the life of Jennie Lifschitz, a Canadian-born 
Holocaust survivor who, after internment in the Liepaja ghetto 
in Latvia and a number of concentration camps, was repatriated 
to Canada in March 1946. It describes Jennie’s experiences as a 
survivor, focusing on her reintegration into Canadian life after 
the Holocaust and her relationship to the Jewish communities 
of Montreal and Vancouver, where she lived in the postwar 
years. Jennie’s life is examined in the context of several theo-
ries of integration, none of which provides a satisfactory model 
in relation to her complex and unique personal circumstances. 
An analysis of her life from the perspective of multiple identity 
theory provides a better fit.
Cet article examine la vie de Jennie Lifschitz, une 
survivante de l’Holocauste originaire du Canada qui, après son 
internement dans le ghetto de Liepaja, en Lettonie, ainsi que dans 
certains camps de concentration, a été rapatriée au Canada en 
mars 1946. Il décrit les expériences de Jennie en tant que survi-
vante, en s’intéressant au premier chef à sa réintégration dans la 
vie canadienne à la suite de l’Holocauste. De plus, il examine la 
relation que Jennie a entretenue avec les communautés juives de 
Montréal et de Vancouver, deux villes où elle a vécu durant les 
années d’après-guerre. Sa vie est analysée à la lumière de plus-
ieurs théories de l’intégration, dont aucune n’offre de modèle 
satisfaisant pour comprendre sa situation personnelle, à la fois 
complexe et unique. Une analyse de sa vie dans la perspective 
de multiple identity theory s’avère plus adéquat.
Rachel Mines
Les représentations des Juifs de Québec dans le Quebec 
Chronicle de 1900 à 1924
L’histoire de la communauté juive de Québec est encore 
méconnue. Nous pouvons légitimement nous questionner sur 
les représentations que les quotidiens de Québec diffusaient 
262    CJS/ÉJC
sur les membres de cette petite communauté il y a une centaine 
d’années. Dans cet article, nous avons entrepris de montrer 
les représentations diverses véhiculées sur les Juifs de la ville 
de Québec dans les pages du journal anglophone Quebec 
Chronicle dans le premier quart du vingtième siècle. Une anal-
yse de contenu d’articles de ce quotidien nous permet d’affirmer 
que les Juifs de Québec furent représentés, dans la majorité des 
cas, de manières neutres ou positives.
Little is known about the history of the Jewish commu-
nity of Quebec City. We can legitimately ask ourselves: how 
were the members of this small community represented in the 
press a hundred years ago? In this article, we have undertaken 
to show the diverse representations of the Jewish habitants of 
Quebec City in the pages of the Anglophone newspaper Quebec 
Chronicle during the first quarter of the twentieth century. A 
content analysis of articles in this newspaper leads us to confirm 
that the Jews of Quebec City were, in a majority of cases, repre-
sented in a neutral or positive way.
Christian Samson
Jews in the Royal Canadian Air Force, 1940-1945
During World War II, Jewish Canadians enlisted in the Royal 
Canadian Air Force (RCAF) in substantially higher numbers than 
their proportion of the national population. This paper considers the 
basis for their preference and, based on archived interview reports 
and pupil assessments, how the RCAF received and deployed its 
Jewish volunteers. Actual outcomes for Jewish servicemen as 
indicated by promotions, commissions, decorations, and aircrew 
trade selection, are assessed using quantitative data. There is no 
substantial evidence of discrimination except with respect to trade 
selection. Jewish volunteers were disproportionately selected for 
training as air observers (navigators and bombers) rather than 
as pilots. This may indicate a reluctance on the part of air force 
 Abstracts/Résumés   263 
leadership, at least in the early years of the war, to place gentile 
aircrew under Jewish command. 
Pendant la Seconde Guerre mondiale, un nombre élevé 
de Juifs canadiens se sont enrôlés dans l’Aviation royale cana-
dienne (ARC), c’est-à-dire dans une proportion supérieure à la 
population nationale. Cet article s’intéresse aux raisons ayant 
motivé leur choix; en s’appuyant sur des textes d’interviews 
archivés et sur les évaluations des élèves, il se penche sur la 
manière dont l’ARC accueilli et déployé ses bénévoles juifs. Le 
revenu actuel des militaires juifs, tel que l’indiquent les promo-
tions, les nominations, les décorations et le type de métiers que 
pratiquaient les membres de l’équipage, sont évalués selon des 
données quantitatives. Il n’existe aucune preuve substantielle 
de discrimination, à l’exception des échanges. Les volontaires 
juifs étaient sélectionnés de manière disproportionnée pour 
recevoir une formation d’observateurs aériens (navigateurs et 
bombardiers) plutôt qu’une formation de pilotes. Cette situation 
dénote possiblement une réticence de la part des dirigeants des 
forces aériennes à placer un équipage de l’air non juif sous les 
commandes de Juifs, du moins durant les premières années de 
la guerre. 
Peter J. Usher


Résumés

1Canadian Jewish Studies / Études juives canadiennes, vol. 26, 2018
 
 
 
 
CANADIAN JEWISH STUDIES 
ÉTUDES JUIVES CANADIENNES
VOLUME XXVI 
2018
Editor-in-Chief / Rédacteur en chef 
David S. Koﬀman
Managing Editor / Rédactrice  
Elizabeth Moorhouse-Stein
Assistant Editor / Rédacteur associé 
Lindsey Hall Jackson
Archives Matter Editor / Rédactrice, Les archives importent 
Janice Rosen
Book Review Editor / Rédacteur, Comptes rendus 
Michael Rom
Copyeditor / Réviseur 
Christopher Chanco
Translator / Traducteur 
Antoine Burgard
Layout Design / Mise en page 
Derek Broad
2Front cover photograph/photographie de la page couverture:  
 
David Resnick's design for the Israel Pavilion for Expo 67 in Montreal. Arieh Sharon Collection, The  
David J. Azrieli Central Archives, Tel Aviv Museum of Art.  
 
Le dessin de David Resnick pour le pavillon d'Israël pour l'Expo 67 à Montréal. Arieh Sharon 
Collection, The David J. Azrieli Central Archives, Tel Aviv Museum of Art.
Printed in Canada by Hignell Book Printing Ltd. 
Imprimé au Canada par Hignell Book Printing Ltd.
©Association for Canadian Jewish Studies/Association d’études juives canadiennes 
ISSN 1198-3493 
3Canadian Jewish Studies / Études juives canadiennes, vol. 26, 2018
4About the Journal
Canadian Jewish Studies / Études juives canadiennes is an interdisciplinary, peer-
reviewed journal devoted to original scholarship that illuminates any and all aspects of 
the Canadian Jewish experience. Published annually since 1993 by the Association for 
Canadian Jewish Studies / l’Association d’études juives canadiennes (ACJS/Aéjc), the 
electronic version of the journal is free and accessible at https://cjs.journals.yorku.ca/
index.php/cjs. Print copies are available to members of the Association, or by special 
order. Canadian Jewish Studies / Études juives canadiennes is edited by Dr. David S. 
Koﬀman; its Managing Editor is Elizabeth Moorhouse-Stein.
Canadian Jewish Studies / Études juives canadiennes publishes research in English and 
French in the disciplines of history, political science, sociology, economics, geography, 
demography, education, religion, linguistics, literature architecture, performing 
arts, and fine arts, among others. The journal section ‘The Archives Matter’ features 
short articles about researching the Canadian Jewish experience in Canada using 
archival resources and collections throughout the country. The ‘Translation Section,’ 
inaugurated in Volume XXV, features recent translations into English or French of 
texts originally written in other languages, and which are pertinent to Canadian 
Jewish studies and research. Canadian Jewish Studies also publishes Book Reviews and 
Letters to the Editor. We welcome authors to enrich their articles with multimedia 
content such as video, audio, and digital art which can be published in the online 
version of the journal. 
Canadian Jewish Studies gratefully acknowledges the support of the Concordia 
Institute for Canadian Jewish Studies and the Israel and Golda Koschitzky Centre 
for Jewish Studies at York University. 
To learn more about membership in the organization, please visit our website: 
http://acjs-aejc.ca/.
To learn more about contributing to the journal, or to read issues of the journal, 
please visit the journal’s website: http://cjs.journals.yorku.ca/index.php/cjs.
Canadian Jewish Studies / Études juives canadiennes ISSN: 1198 3493
5Canadian Jewish Studies / Études juives canadiennes, vol. 26, 2018
À propos de la Revue
Canadian Jewish Studies/ Études Juives Canadiennes est une revue interdisciplinaire, 
évaluée par un comité de lecture et consacrée à la publication de travaux scientifiques 
originaux portant sur tous les aspects de l’expérience juive canadienne et/ou 
québécoise. Publiée annuellement depuis 1993 par l’Association for Canadian Jewish 
Studies/Association d’Études Juives Canadiennes (ACJS-AEJC), elle est actuellement 
dirigée par Dr. David Koﬀman (Rédacteur en chef) et Elizabeth Moorhouse-Stein 
(‘Managing Editor’). La version papier est disponible pour les membres de l’association 
et la version électronique est disponible en accès libre à https://cjs.journals.yorku.ca/
index.php/cjs.  
 
Études Juives Canadiennes publie des articles en anglais et en français dans des domaines 
tels que l’histoire, la science politique, la sociologie, l’économie, la géographie, la 
démographie, l’éducation, la religion, la linguistique, la littérature et l’architecture, 
les arts du spectacle et les beaux-arts. Sa section “Les archives important” comprend 
de courts articles présentant des ressources archivistiques et des collections à travers 
le pays. Sa section “Traduction” reproduit des documents originellement écrits dans 
une autre langue que l’anglais ou le français. Études Juives Canadiennes publie aussi 
des comptes-rendus d’ouvrages et des courriers aux rédacteurs. Nous invitons 
les auteurs à accompagner leur article de contenu multimédia (vidéo, audio, art 
numérique, etc.) qui pourra être publié dans la version en ligne de la revue.
Études Juives Canadiennes est reconnaissante de l’appui soutenu de l’Institute 
for Canadian Jewish Studies de l’Université Concordia et de l’Israel and Golda 
Koschitzky Centre for Jewish Studies de l’Université York. 
Pour adhérer à l’Association, veuillez consulter notre site Web : http://acjs-aejc.ca/.
Pour contribuer au journal ou lire des numéros antérieurs, veuillez consulter le site 
Web du journal : http://cjs.journals.yorku.ca/index.php/cjs.
Canadian Jewish Studies / Études juives canadiennes ISSN: 1198 3493


 Front Matter

210 Contributors / Collaborateurs
Contributors / Collaborateurs
211Canadian Jewish Studies / Études juives canadiennes, vol. 25, 2017
Pierre Anctil is a member of the Royal Society of Canada and a full professor in 
the department of history of the University of Ottawa, where he teaches contempo-
rary Canadian history and Canadian Jewish history. He has written at length on the 
history of the Jewish community of Montréal and on current debates on cultural 
pluralism in Québec. He is the author of a literary biography of Montreal Yiddish 
poet Jacob-Isaac Segal, entitled Jacob-Isaac Segal (1896-1954), un poète yiddish de 
Montréal et son milieu (Presses de l’Université Laval, 2012). He recently published a 
study of anti-Semitism in the Montréal daily Le Devoir entitled: ‘À chacun ses Juifs’. 
60 éditoriaux pour comprendre la position du Devoir à l’égard des Juifs 1910-1947 (Sep-
tentrion, 2014). His latest publication is Les Juifs de Québec, 400 ans d’histoire (Presses 
de l’Université du Québec, 2015).
Christine Barrass is the archivist responsible for the multicultural and Jewish 
collections at Library and Archives Canada.  She was hired at LAC in 2002 as a gov-
ernment records archivist and moved into private records acquisition in 2008.
Antoine Burgard is finishing a PhD in History at Université Lumière Lyon 2 
(France) and Université du Québec à Montréal (Canada), co-advised by Yolande 
Cohen and Isabelle von Bueltzingsloewen, and will start a postdoctoral research 
about Jewish pro-refugee activism at the University of Manchester.
Aubrey L. Glazer, PhD, is senior rabbi of Congregation Beth Sholom, San Fran-
cisco. As a graduate of the Institute for Jewish Spirituality, Aubrey co-leads Jewish 
meditation retreats. He publishes reflections on contemporary spirituality, Mystical 
Vertigo (Academic Studies Press, 2013) and his latest book explores the intersec-
tion of Jewish mysticism and Rinzai Buddhism in the songbook of Leonard Cohen, 
called Tangle of Matter & Ghost: Leonard Cohen’s Post-Secular Songbook of Mysticism(s) 
Jewish & Beyond (Academic Studies Press, 2017).
Arlene Greenberg graduated from McGill University with a Master’s in Library 
and Information Studies in the 1970s. She began her career as a medical librarian at 
the Lady Davis Institute for Medical Research of the Jewish General Hospital (JGH). 
In 1978 she took over as the Chief Medical Librarian of the main Medical Library of 
the JGH, now the Health Sciences Library, and remained in the position until her 
retirement in 2016. Throughout her 46-year career, Arlene oversaw the complete 
change from print to digital, and ensured the preservation of the JGH legacy through 
the work of a full-time archivist, Da (Linda) Lei (co-author in this volume).
Simone Grossman est professeure de littérature française et québécoise à l’Uni-
versité Bar Ilan. La littérature contemporaine du Québec est actuellement son 
principal domaine de recherche. Elle s’intéresse tout particulièrement aux écrivains 
migrants auxquels elle a consacré plusieurs articles.
212 Contributors / Collaborateurs
Robert Aaron Kenedy is an Associate Professor of Sociology at York University 
who studies Diaspora and resettlement in Canada.
 
David S. Koﬀman is an assistant professor in the Department of History at York 
University. He is a faculty aﬃliate of the Israel and Golda Koschitzky Centre for 
Jewish Studies, the Robarts Centre for Canadian Studies, and a co-editor of Cana-
dian Jewish Studies / Études juives canadiennes.
Da (Linda) Lei graduated from the School of Information Studies at McGill 
University. In 2008 she started her career as an Archives Consultant at the Health 
Sciences Library of the Jewish General Hospital for leading a digitization project to 
commemorate the 75th anniversary of the Hospital. In 2011 she became the Archivist 
of the Hospital, responsible for keeping a growing record of the JGH legacy, and for 
providing an easier access to the Archives for staﬀ and interested public.
Saundra Lipton has over 38 years’ experience as a Humanities and Social Sci-
ences Librarian at the University of Calgary, specializing in research resources for 
Anthropology, Archaeology, Classical Studies, Philosophy and Religious Studies. She 
currently serves as President of the Jewish Historical Society of Southern Alberta.
Saara Mortensen, Archivist at the Ottawa Jewish Archives, holds an M.A. 
in Photographic Preservation and Collections Management, a B.A., and a degree 
in Museum Studies. Prior to her current tenure, Saara acquired a variety of work 
experiences at collecting institutions including Library and Archives Canada, the 
National Gallery of Canada, and the Richard and Ronay Menschel Library at the 
Eastman Museum in Rochester, New York.
Chantal Ringuet est écrivaine, chercheuse et traductrice littéraire. Elle est l’au-
teure de recueils de poésie (prix littéraire Jacques-Poirier 2009) et d’ouvrages sur le 
Montréal yiddish. Elle a fait paraître un collectif sur Leonard Cohen (avec G. Rabino-
vitch) et une traduction de l’autobiographie de Marc Chagall (avec Pierre Anctil). Son 
dernier ouvrage, un essai littéraire intitulé Un pays où la terre se fragmente. Carnets de 
Jérusalem (LLÉ, 2017), s’intéresse à la vie littéraire et culturelle au Proche-Orient. Elle 
a été boursière au YIVO, l’Institute for Jewish Research à New York, chercheure en 
résidence au Hadassah-Brandeis Institute, et écrivaine en résidence et traductrice en 
résidence (BILTC) au Banﬀ Centre for the Arts and Creativity.
213Canadian Jewish Studies / Études juives canadiennes, vol. 25, 2017
Janice Rosen has been the Archives Director since 1989 of the Alex Dworkin Ca-
nadian Jewish Archives, formerly known as the Canadian Jewish Congress Charities 
Committee National Archives. Her publications include various surveys of Cana-
dian Jewish archival resources and repositories for Canadian Jewish Studies journal. 
She is a co-creator of the Canadian Jewish Heritage Network, a database-driven 
website showcasing the holdings of several partner Archives and Museums.
Stephanie Tara Schwartz is a researcher, writer and curator specializing in 
Jewish diaspora and Canadian cultural studies. She has designed online and physical 
walking tours, interactive exhibitions and a digital trivia game as Founding Re-
search Director of the Museum of Jewish Montreal (2012-2016) and with the On-
tario Jewish Archives, Blankenstein Family Heritage Centre (2016-2017). She held a 
SSHRC postdoctoral fellowship (2014-2016) and is past co-editor of Canadian Jewish 
Studies/Études juives canadiennes (2012-2017). 


Collaborateurs

223Canadian Jewish Studies / Études juives canadiennes, vol. 26, 2018
Tal-Or Ben-Choreen is an artist and PhD candidate in the Department of Art 
History at Concordia University, Montreal, specializing in photography. Her doctoral 
studies are supported by the Social Sciences and Humanities Research Council of 
Canada and focus on the institutionalization of photography education in Canadian 
and American Universities in the 1970s and ‘80s. She holds an MA in Photograph-
ic Preservation and Collections Management from Ryerson University and George 
Eastman House International Museum of Photography and Film. She has also con-
ducted research on behalf of the Eastman Museum, the New York Public Library, 
Visual Studies Workshop, and the National Gallery of Canada, and her work is pub-
lished in Function Magazine, Third Floor, Matsart Auction Catalogue, and Afterimage 
Online. 
Katherine Biggs-Craft has been Curator of the Saint John Jewish Historical Mu-
seum since 1998. She holds degrees in history from the University of New Bruns-
wick. Previous articles published in Canadian Jewish Studies are “From the End to 
the Beginning: Archiving the History of a Small Jewish Community” (Vol. 23) and 
“Documentation of the Holocaust in the Maritimes” (Vol. 24). The Saint John Jewish 
Historical Museum was established in 1986 to collect, preserve, and display the his-
tory of the Jewish community of Saint John, New Brunswick.
Mark Celinscak is the Louis and Frances Blumkin Professor of Holocaust and 
Genocide Studies at the University of Nebraska Omaha, and Director of the Sam 
and Frances Fried Holocaust and Genocide Education Fund. He specializes in war, 
Holocaust, and genocide studies. He is the author of Distance from the Belsen Heap: 
Allied Forces and the Liberation of a Nazi Concentration Camp, which re-examines the 
surrender and relief of the Bergen-Belsen concentration camp and explores how 
military personnel struggled with the experience of liberation and how their lives 
were transformed by the encounter. Mark Celinscak was previously a Postdoctoral 
Fellow at the United States Holocaust Memorial Museum, a Fellow at the Holocaust 
Educational Foundation of Northwestern University, and interviewed survivors in 
his work for the Azrieli Foundation Holocaust Survivor Memoirs Program.
Rina Cohen is an Associate Professor in the Department of Sociology and a member 
of the Graduate Program in Gender, Feminist and Women’s Studies at York Universi-
ty in Toronto. Her areas of interest include transnationalism, immigrant women, the 
Israeli Diaspora, the sociology of families, cultural identities, and qualitative research 
methods. She has authored several articles on feminist issues, diaspora Israelis, Israeli 
diasporic engagement, domestic care workers, transnational motherhood, children’s 
contribution to housework, and diasporic communities. Her latest co-edited book, 
Engendering Transnational Voices, was published in 2015. 
224 Contributors / Collaborateurs
Vivian Felsen is a Toronto-based translator of French and Yiddish into English, 
with a background in modern history, modern languages, and law. Her involvement 
in the field of Canadian Jewish Studies began when she translated two books by her 
grandfather, the Montreal Yiddish writer Israel Medres. For the first book, enti-
tled Montreal of Yesterday: Jewish Life in Montreal, 1900-1920, she received a Canadian 
Jewish Book Award in 2001, and for the second, Between the Wars: Canadian Jews in 
Transition, she received a J. I. Segal Award from the Jewish Public Library (Montreal). 
Among her other published translations from Yiddish are short stories by Yiddish 
women writers and Holocaust memoirs, most recently The Vale of Tears by Rabbi 
Pinchas Hirschprung. This translation received a gold medal in the autobiography/
memoir category of the 2018 Independent Publisher Book Awards. 
Marie-Blanche Fourcade, détentrice d’un doctorat en ethnologie, est la 
coordonnatrice Musée et collection du Musée de l’Holocauste Montréal. Également 
professeure associée au département d’histoire de l’art de l’Université du Québec à 
Montréal, elle est l’auteure de plusieurs ouvrages dont la monographie Habiter l’Ar-
ménie au Québec, aux Presses de l’Université du Québec (2011).
Loren Lerner, Professor in the Department of Art History at Concordia University, 
has a cross-disciplinary formation in art history (MA, University of Michigan), li-
brary science (MLS, McGill University) and communication studies (PhD, Université 
de Montréal). She was editor for Afterimage: Evocations of the Holocaust in Contempo-
rary Canadian Arts and Literature (Montreal: Institute for Canadian Jewish Studies, 
Concordia University, 2002), and author of the exhibitions Memories and Testimo-
nies (Leonard and Bina Ellen Art Gallery, 2002) and the Sam Borenstein retrospective 
(Montreal Museum of Fine Arts, 2005). Lerner has also published on the intersection 
of art and religion in her chapter “Jews in Canadian Art” (with Suzanne Rackover, 
Canada’s Jews: In Time, Space and Spirit, 2013), and in the Journal of Canadian Art His-
tory; Journal of Canadian Art; Religion and the Arts; Material Culture Review; and previ-
ously in Canadian Jewish Studies. 
Eran Neuman, PhD, is an architect and an architectural researcher. He is the head 
of the Azrieli School of Architecture at Tel Aviv University, and the founding direc-
tor of the Azrieli Architectural Archive at the Tel Aviv Museum of Art. Neuman’s 
research focuses on postwar architectural history, architecture as media, and digital 
architecture. He is published widely, such as in The Journal of Architecture, Architectur-
al Theory Review, Leonardo, Theory and Criticism, Nexus, Architectural Design, Footprint, 
among other journals. His book Performalism: Form and Performance in Digital Ar-
chitecture (co-edited with Yasha Grobman) was published by Routledge in 2012, and 
his book Shoah Presence: Architectural Representation of the Holocaust was published by 
Ashgate in 2014. 
225Canadian Jewish Studies / Études juives canadiennes, vol. 26, 2018
Emily Robins Sharpe is Assistant Professor of English and an aﬃliate faculty mem-
ber of the Departments of Women’s and Gender Studies and Holocaust and Geno-
cide Studies at Keene State College in New Hampshire. She is currently working on a 
book project, “Mosaic Fictions: Writing Identity in the Spanish Civil War,” examining 
North American literature by writers marginalized for their religion, race, ethnicity, 
gender, and sexuality. Robins Sharpe also co-directs with Bart Vautour and Kaari-
na Mikalson the Social Sciences and Humanities Council of Canada-funded project 
“Canada and the Spanish Civil War” (spanishcivilwar.ca), and has published critical 
editions of out-of-print Spanish Civil War literature: Hugh Garner’s Best Stories 
(1963) and, with Vautour, Charles Yale Harrison’s Meet Me on the Barricades (1938).
Dina Roginsky, PhD, teaches Modern Hebrew language and culture in the Depart-
ment of Near Eastern Languages and Civilizations and in the Judaic Studies pro-
gram at Yale University. Previously she taught courses on Hebrew, Israel Studies, and 
Sociology at the University of Toronto. Her research interests focus on Israel and 
Jewish Studies, with emphasis on the intersections of the sociology of culture, history, 
politics, and performance. Roginsky is a co-editor of Dance Discourse in Israel (Resling, 
2009), Sara Levi-Tanai: A Life of Creation (Resling, 2015), and Points of Contact: Dance, 
Politics and Jewish-Arab Relations in Israel (Resling, 2018). She is currently working on 
a new project, In Search of Identity: Hebrew in the US Higher Education.
Janice Rosen has been the Archives Director since 1989 of the Alex Dworkin Ca-
nadian Jewish Archives, formerly known as the Canadian Jewish Congress Charities 
Committee National Archives. Her publications include various surveys of Cana-
dian Jewish archival resources and repositories for Canadian Jewish Studies. She is 
a co-creator of the Canadian Jewish Heritage Network, a database-driven website 
showcasing the holdings of several partner Archives and Museums.
Andréa Shaulis est candidate à la maîtrise en histoire à l’Université du Québec à 
Montréal. Elle est registraire au Musée de l’Holocauste Montréal depuis 2016.
Kelly Amanda Train is a Contract Lecturer in the Department of Sociology at 
Ryerson University in Toronto. Her recent publications include “Well, How Can You 
Be Jewish and European? Indian Jewish Experiences in the Toronto Jewish Com-
munity and the Creation of Congregation BINA” in American Jewish History (January 
2016) and “East Meets West: Sephardic and Mizrahi Jews in Canada and the United 
States” in Neither in Dark Speeches nor in Similtudes: Reflections and Refractions Between 
Canadian and American Jews (Wilfrid Laurier University Press, 2016). She holds a PhD 
in Sociology from York University.
226 Contributors / Collaborateurs
Harold Troper is a professor in the Department of Curriculum, Teaching and 
Learning at the University of Toronto. He is perhaps best known as co-author 
of None Is Too Many. His most recent book is More than Just Games: Canada and the 
Nazi Olympics, written with Richard Menkis of the University of British Columbia.
Jessica Zimmerman is the director of the Jewish Public Library Archives (JPL-A) 
in Montreal. Her interest in archives began when she was awarded the State Her-
mitage Museum Foundation of Canada Young Artist Award for her work at Concor-
dia University, where she completed a Bachelor of Fine Arts. Through this award she 
studied collection-management at the State Hermitage Museum in Saint Peters-
burg, Russia, training with curators, conservators, and art historians. Following this, 
Zimmerman completed a Masters of Museum Studies at the Reinwardt Academie, 
of the Amsterdam University of the Arts. After two years working as an archivist for 
ArtPartner in Paris, Zimmerman returned to Montreal where she took up her cur-
rent position at the JPL-A.


291
ABSTRACTS/RÉSUMÉS
Pierre Anctil, « H.-M. Caiserman, critique littéraire du Canada 
français »
One of the more interesting issues, concerning the emergence of 
a Canadian Yiddish literature, is the part played in this creative 
process by the already existing Anglophone and Francophone 
literatures of Canada. Did Yiddish Canadian authors read the 
better known authors of their adopted country? How much 
inspiration did they find in the writings of their more established 
counterparts, notably those who had explored Canadian nature 
and had sought to put in place a «national literature» either in 
English or in French? Clues to this important process of adjust-
ment are found in the unpublished manuscripts of a leading 
literary figure of Yiddish Montreal, Hannaniah Meir Caiserman 
(1884-1950), who proposed early in the twentieth century to 
bring Yiddish Canadian literature closer to Canadian themes. 
This article summarizes Caiserman’s argument in this respect 
and presents his vision as to how Yiddish poets in Canada 
should also consider themselves full-fledged Canadian authors. 
L’un des aspects les plus intéressants de l’émergence 
d’une littérature yiddish canadienne est le rôle joué par les litté-
ratures francophone et anglophone du Canada dans le processus 
de création. Est-ce que les auteurs yiddish canadiens lisaient 
les auteurs les plus connus de leur pays d’adoption? Jusqu’à 
quel point furent-ils inspirés par les écrits de leurs homologues 
mieux établis, notamment ceux qui avaient exploré la nature 
canadienne et avaient tenté d’établir une « littérature natio-
nale » en anglais ou en français? On retrouve des indices de 
cet important processus d’ajustement dans les manuscrits non 
publiés de grands noms de la littérature yiddish montréalaise 
comme Hannaniah Meir Caiserman (1884-1950), qui proposait 
292    CJS/ÉJC
au début du vingtième siècle de rapprocher la littérature yiddish 
canadienne aux thèmes canadiens. Cet article résume les argu-
ments de Caiserman à ce sujet, qui a proposé que les poètes 
yiddish canadiens doivent aussi s’estimer des auteurs canadiens 
au plein sens du terme.
Leo Davids, “Hebrew and Yiddish in Canada: a Linguistic 
Transition Completed.”
Basing our analysis mostly on Census data regarding “non-
official” languages in Canada, this study demonstrates the 
numerical rise of Hebrew across Canada, while speakers of 
Yiddish continue to become fewer. Thus, the normal “Jewish 
language” among Canadian Jews is now Hebrew, not Yiddish—
which would have seemed incredible one generation ago. This 
transformation was already visible during the 1990’s, but 
Census results from 2001 and 2006 fully confirm the demo-
graphic reversal between the two tongues.  These facts are based 
on our Day school practices, rather than on migration. Most of 
Canada’s Hebrew speakers are “homegrown”, i.e. Canadian-
born Anglophone Jews, not transplanted Israelis. Hebrew is 
strongest in and around Toronto, but has some adherents in 
other major Canadian communities. Yiddish has morphed into 
the Hassidic sub-community language, concentrated in and 
around greater Montreal. Ultraorthodox children in Canada are 
still learning and speaking Yiddish as their mother tongue, but 
almost none outside of greater Montreal.
S’appuyant principalement sur l’analyse des données du 
recensement sur les langues « non officielles » au Canada, cette 
étude décrit la hausse numérique de l’hébreu et la baisse du 
nombre de locuteurs du yiddish à travers le Canada. La « langue 
juive » normale parmi les Juifs canadiens est l’hébreu et non le 
yiddish—ce qui aurait semblé incroyable il y a une génération. 
Cette transformation était déjà présente dans les années 1990, 
mais les résultats des recensements de 2001 et de 2006 confirment 
 Abstracts/Résumés   293 
ce retournement démographique entre les deux langues. Ces 
constats sont fondés sur les pratiques de nos écoles de jour 
plutôt que sur l’immigration. La plupart des locuteurs canadiens 
de l’hébreu sont « locaux », c.-à-d. des juifs anglophones nés au 
Canada, et non des immigrants israéliens. L’hébreu est particu-
lièrement fort à Toronto et dans sa région métropolitaine, mais 
on retrouve des locuteurs de cette langue dans d’autres grandes 
communautés canadiennes. Le yiddish est devenu la langue 
d’une sous-communauté hassidique et elle est parlée surtout 
à Montréal et dans le Grand Montréal. La langue maternelle 
apprise et parlée par les enfants ultra-orthodoxes canadiens 
demeure le yiddish, mais elle est pratiquement absente hors du 
Grand Montréal. 
Esther Frank, “Home and Homelessness in the poetry of Rokhl 
Korn 1898-1982”
In basic agreement with Novershtern’s division of Rokhl  Korn’s 
poetry into two thematic groups—“village” and “home”—I 
contend that she brilliantly succeeds in fusing them. This 
becomes especially evident in two of her poems: “Mayn heym” 
(“My Home”) and “Fun yener zayt lid” (“On the Other Side 
of the Poem”). Together, they not only capture and intricately 
interweave the most significant and characteristic features both 
of her village and love poems, but also enable her to poetically 
recapture and reconstruct the dislocation, destruction, and 
despair that had marked much of her life.
En accord avec la division en deux groupes thématiques 
de la poésie de Rokhl Korn proposée par Novershtern, soit 
“village” et “demeure”, je soutiens qu’elle a réussi à les fusion-
ner de manière exceptionnelle. Ceci est particulièrement évident 
dans deux de ses poèmes, soit “Mayn heym” (“Ma demeure”) et 
“Fun yener zayt lid” (“De l’autre côté du poème”). Ensemble, 
ils parviennent non seulement à saisir et tisser étroitement les 
caractéristiques les plus importantes et saillantes de son village 
294    CJS/ÉJC
et de ses poèmes d’amour, mais ils lui permettent également 
de ressaisir et de reconstruire poétiquement le déplacement, la 
destruction et le désespoir qui ont tant marqué sa vie.
Faith Jones, ” ’Everybody Comes to the Store’: People’s Book 
Store as Third Place, 1910-1920”
People’s Book Store—commonly called Miller’s Books after 
the proprietors, Berl and Bertha Miller—was a fixture in 
the Jewish immigrant community of Winnipeg’s North End. 
Founded in 1910, the bookstore provided a space for political 
debate, self-education, meetings of community groups, and 
socializing. A look at the store’s first decade of work, primar-
ily preserved in its advertising, shows that it functioned as a 
“third place” (a non-work, non-home local gathering place), 
embodied the preoccupations of its customers, and connected 
the North End to wider Jewish concerns and to modern ideas 
and movements. Issues such as Canadianization and linguis-
tic acculturation are mirrored in its offerings; interests such 
as zionism and world literature are reflected in lists of books 
for sale. Though privately owned, the bookstore was a crucial 
element in the North End’s Jewish infrastructure.
Le « People’s Book Store », communément appelé 
Miller’s Books par ses propriétaires Berl et Bertha Miller, était 
une figure importante de la communauté juive immigrante du 
North End à Winnipeg. Établie en 1910, la librairie offrait un 
espace pour les débats politiques, l’autoformation, les réunions 
de groupes communautaires et les discussions amicales. Un 
examen des dix premières années de travail de la librairie, 
préservé notamment dans sa publicité, montre que celle-ci 
servait de « troisième espace » (un milieu de rencontre hors du 
travail et hors du foyer), qu’elle incarnait les préoccupations de 
ses clients, et qu’elle reliait le North End aux grandes questions 
juives ainsi qu’aux idées et mouvements modernes. Les ques-
tions touchant la canadianisation et l’acculturation linguistique 
 Abstracts/Résumés   295 
se reflètent dans ses produits; des sujets d’intérêt comme le 
sionisme et la littérature apparaissent dans ses listes de livres 
disponibles pour la vente. Bien que la librairie appartenait à un 
particulier, elle a occupé une place essentielle dans l’infrastruc-
ture juive du North End.
Rebecca Margolis, “Chava Rosenfarb’s Yiddish Montreal”
Chava Rosenfarb arrived in Montreal in 1950 as a displaced 
person, survivor of the Holocaust and renowned Yiddish 
poet and writer. In the city, she formed extensive literary 
networks and would go on to become one of the world’s most 
important Yiddish novelists and prose writers of the post-Holo-
caust period. This paper discusses Rosenfarb’s experiences of 
Yiddish Montreal, her home until 1998 and where she authored 
her major prose works.  It posits that the city’s active Yiddish 
milieu nurtured Rosenfarb’s literary career by placing her in a 
literary community of fellow literati even as the language faced 
a declining readership outside.
Chava Rosenfarb, une survivante de l’holocauste dépla-
cée, poète et auteure yiddish reconnue, est arrivée à Montréal 
en 1950. Dans cette ville, elle a établi d’importants réseaux 
littéraires et elle est devenue l’une des romancières yiddish les 
plus importantes de « l’après-holocauste ». Cet article examine 
les expériences de Rosenfarb dans le Montréal yiddish, où elle a 
habité jusqu’à 1998 et écrit ses grandes œuvres de prose. Nous 
proposons l’hypothèse que le milieu yiddish actif de la ville 
a nourri la carrière de Rosenfarb en la plaçant au sein d’une 
communauté littéraire peuplée de collègues référencés, alors 
que le nombre de lecteurs de cette langue diminuait à l’extérieur 
du cercle littéraire.
296    CJS/ÉJC
Goldie Morgentaler, “The Poetry of Chava Rosenfarb : the 
Joyful Drabness of the Everyday”
This essay deals with the poetry of the Yiddish-Canadian novel-
ist Chava Rosenfarb, who is best known for The Tree of Life, her 
trilogy about life in the Lodz ghetto during the Nazi occupation 
and for other novels and stories about the Holocaust. Rosenfarb 
was herself a Holocaust survivor and this essay contends that, 
unlike her fiction which dwells on the horrors of the European 
past, Rosenfarb’s poetry exalts the ordinary qualities of daily 
life in Canada as a reaction against the catastrophic experiences 
that she lived through during World War II. At the same time, 
Rosenfarb is aware of just how drab and soul-destroying a life 
without incident can be. This duality is present in much of her 
poetry, as this essay attempts to demonstrate by looking at a 
number of the poems from her last collection of poems, Aroys 
fun gan-eydn  [Out of Paradise].
Cet essai traite de la poésie de la romancière yiddish 
canadienne Chava Rosenfarb, mieux connue pour The Tree of 
Life, sa trilogie traitant de la vie dans le ghetto Lodz pendant 
la période de l’occupation nazie, et auteure d’autres romans 
et nouvelles sur l’holocauste. Rosenfarb a elle-même survécu 
à l’holocauste et cet essai propose que, contrairement à sa 
fiction qui explore les horreurs de son passé européen, la poésie 
de Rosenfarb fait l’éloge des qualités de la vie quotidienne 
au Canada, une réaction allant à l’encontre des expériences 
catastrophiques qu’elle a vécues pendant la Seconde Guerre 
mondiale. Dans le même temps, Rosenfarb sait combien une 
vie sans incident peut être terne et démoralisante. Cette dualité 
est présente dans la plupart de ses poèmes, comme tente de le 
montrer cet essai en examinant plusieurs œuvres de sa dernière 
collection de poèmes, Aroys fun gan-eydn  [hors du paradis].
 Abstracts/Résumés   297 
Jordan Paul, “ ’This Was the Human Course’: Gender, Holocaust 
Scholarship and the Literary Work of Chava Rosenfarb”
Although as a field of Holocaust Studies the study of gender is 
still in the process of refining itself, there are several conclu-
sions that have become widely accepted in its mainstream. 
These particularly focus on the character and implications of 
women’s experiences, coping strategies, and literary expression 
during and after the Holocaust.  By means of a close reading of 
survivor Chava Rosenfarb’s The Tree of Life (Yid. Der boym 
fun lebn), as well as some of her poems and short stories, I 
will complicate the way particularly S. Lillian Kremer, but 
also Judith T. Baumel, Dalia Ofer and Leonore J. Weitzman 
characterize the expression of gendered experience in women’s 
Holocaust literature. I will do so by presenting the ways in 
which Rosenfarb’s writing challenges or subverts theories about 
these “strategies” among women, particularly themes of sexual-
ity, maternity, and friendship.
Bien que l’étude du genre s’affine de jour en jour dans 
le domaine des études de l’holocauste, plusieurs conclusions 
sont désormais largement admises dans le grand public. Elles 
sont particulièrement axées sur la nature et les conséquences 
des expériences des femmes, leurs stratégies d’adaptation, et 
l’expression artistique pendant et après l’holocauste. Par une 
lecture attentive de The Tree of Life (Yid. Der boym fun lebn) 
de Chava Rosenfarb, qui a elle-même survécu à l’holocauste, 
et de ses poèmes et nouvelles, je compliquerai la manière dont 
S. Lillian Kremer, ainsi que Judith T. Baumel, Dalia Ofer et 
Leonore J. Weitzman, caractérisent l’expression liée au genre 
de l’expérience des femmes dans la littérature traitant de l’holo-
causte. Pour ce faire, je présenterai les manières dont les œuvres 
de Rosenfarb remettent en question ou renversent les théories 
sur ces « stratégies » parmi les femmes, particulièrement les 
thèmes de sexualité, de maternité et d’amitié.
298    CJS/ÉJC
Ekaterina Pirozhenko, “Gendered Experience in the 
Concentration Camp and the Construction of the Kapo Identity 
in ’Edgia’s Revenge’ by Chava Rosenfarb”
This article examines the construction of identity of the 
protagonist-narrator of Chava Rosenfarb’s short story “Edgia’s 
Revenge,” Rella, who was a kapo in the concentration camp 
Auschwitz. I analyze in depth the key junctures in Rella’s 
understanding of her identity. I focus on the dilemma of the 
Jewish kapo and the problem of simultaneously being a victim 
and a perpetrator. I argue that Rella’s struggle to forge a new 
identity after the immigration to Canada fails due to the constant 
presence of the past—the problem of all survivors that is 
amplified for the kapo. Rella finds salvation only in death, 
which she perceives as a reunion with the victims, the perse-
cuted Jewish community.
Cet article explore la construction de l’identité du 
narrateur-protagoniste dans la nouvelle « Edgia’s Revenge » 
de Chava Rosenfarb à travers un personnage nommé Rella, qui 
est  kapo dans le camp d’Auschwitz. J’analyse la profondeur 
des moments cruciaux touchant la conception de l’identité telle 
que vécue par Rella. Je me concentre sur le dilemme du kapo 
juif, et sur le conflit d’être simultanément la victime et l’auteur 
d’un crime. Je propose que la lutte de Rella pour se forger une 
nouvelle identité après son immigration au Canada est un échec 
en raison de la présence permanente du passé—un problème 
vécu par tous les survivants, qui est amplifié pour le kapo. Rella 
ne trouve son salut que dans la mort, qu’elle perçoit comme des 
retrouvailles avec les victimes, la communauté juive persécutée.
Ira Robinson, “Yehuda Kaufman’s Montreal Journalism, 1913-
1917”
Yehuda Kaufman (Even Shemuel), one of the most accom-
plished scholars of Jewish studies in the twentieth century, 
lived in Montreal in the years 1913-1917 and became of the 
 Abstracts/Résumés   299 
most important activists in the Montreal Jewish community. 
Among other things, he was one of the prime movers in the 
establishment of the Jewish People’s Library (Yidishe folks 
bibliotek), the Jewish People’s School (Yidishe folksshule) 
and the Canadian Jewish Congress. During his Montreal years, 
Kaufman wrote hundreds of articles for the Montreal Yiddish 
press. This article surveys his Montreal journalism, and looks 
carefully at his treatment of Jewish education, the onset of the 
First World War, and the development of Canadian Jewry. A 
complete bibliography of his journalism in these years, along 
with a subject index, is appended.
Yehuda Kaufman (Even Shemuel) est l’un des cher-
cheurs universitaires les plus accomplis du vingtième siècle 
dans le domaine des études juives. Il a vécu à Montréal pendant 
les années 1913 à 1917 et il est devenu l’un des plus importants 
activistes de la communauté juive de Montréal. Il fut, entre 
autres, l’un des principaux acteurs impliqués dans l’établisse-
ment de la Jewish People’s Library (Yidishe folks bibliotek), 
de la Jewish Jewish People’s School (Yidishe folksshule) et 
du Congrès juif canadien. Pendant ses années à Montréal, 
Kaufman a écrit des centaines d’articles pour la presse yiddish 
montréalaise. Cet article présente un sommaire de ses activités 
journalistiques à Montréal et explore minutieusement son examen 
de l’éducation juive, du début de la Première Guerre mondiale, 
et de l’évolution des Juifs canadiens. L’article contient en annexe 
une bibliographie complète de ses articles journalistiques 
pendant ces années, ainsi qu’un index par sujet.


Not a member yet

In Praise of History and Historians

Dedication

Review: Martin Messika, Politiques de l’accueil : États et associations face à la migration juive du Maghreb en France et au Canada des années 1950 à la fin des années 1970

Contributors

Résumés

Front Matter

Collaborateurs

Collaborateurs

Résumés

Review: Christopher Silver, Recording History: Jews, Muslims, and Music Across Twentieth-Century North Africa

512

762