Histoire sociale / Social History (E-Journal, York University)
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Cucuz, Diana – Winning Women’s Hearts and Minds: Selling Cold War Culture in the US and the USSR.
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Weston, Janet, and Hannah J. Elizabeth, eds. – Histories of HIV/AIDS in Western Europe: New and Regional Perspectives.
No full text“Has Any Great Harm Been Done?” Canadian Women Breaking Barriers During the First World War
No full textThis article follows the journey of Maude Blake Holton, likely the first Canadian woman sergeant, as well as 20 Canadian nurses who trained and worked as anaesthetists overseas during the First World War. These stories bring to light the significant and little-known contributions made by a group of Canadian women who broke gender and professional barriers during the war. Maude Blake Holton’s status was deemed irregular and contested by the Canadian military authorities after the war while the employment of nurse-anaesthetists was officially approved in 1918. Although emphasizing gender-based barriers, this article reveals that some of the officers and men overseas valued saving lives and standards of care over conventional gender roles. It also shows how far military leaders and government officials were willing to go to minimize the extent of these women’s contributions and to restore the status quo ante bellum.Cet article suit le parcours de Maude Blake Holton, qui fut vraisemblablement la première femme sergent au Canada, ainsi que celui de 20 infirmières canadiennes qui ont été formées et qui ont servi comme anesthésistes outre-mer pendant la Première Guerre mondiale. Ces histoires mettent en lumière les contributions considérables et méconnues de Canadiennes qui ont franchi des barrières professionnelles et liées au genre pendant la guerre. Le statut de Maude Blake Holton a été jugé irrégulier et contesté par les autorités militaires canadiennes après la guerre, alors que l’emploi d’infirmières-anesthésistes a officiellement été approuvé en 1918. Tout en mettant l’accent sur les obstacles liés au genre, cet article montre toutefois que certains officiers et militaires en poste à l’étranger accordaient plus d’importance à sauver des vies et à la qualité des soins qu’aux rôles genrés conventionnels. Il révèle également les limites que les dirigeants militaires et les responsables gouvernementaux étaient prêts à franchir pour minimiser la portée de la contribution de ces femmes et rétablir le statu quo ante bellum
Buerkle, Darcy, and Skye Doney, eds. – Contemporary Europe in the Historical Imagination.
No full textHarding, Graham – Champagne in Britain, 1800–1914: How the British Transformed a French Luxury.
No full textValiavicharska, Zhivka – Restless History: Political Imaginaries and their Discontents in Post-Stalinist Bulgaria.
No full textIndigenous Ministry Training and Governance in the Anglican and United Churches of Canada, 1970s–1980s
No full textThroughout the 1960s, the Anglican and United Churches of Canada, influenced by global secularization, international theology trends, and their declining role in the Indian residential school system, sought to examine their Indigenous-church policies and shift away from assimilation and paternalism and toward supporting Indigenous leadership. This article explores two outcomes of their reforms: the creation of (1) specialized Indigenous ministry training and (2) Indigenous-driven church governance structures. Meaningful reforms that extended beyond performative measures, although slow, difficult, and resisted by some, were spearheaded by Indigenous church leaders who fought to have their voices heard and effect change. Their efforts laid the groundwork for future Anglican and United Church Indigenization and reconciliation processes.Au cours des années 1960, les Églises anglicane et unie du Canada, influencées par la sécularisation mondiale, les tendances théologiques internationales et le déclin de leur rôle dans le système des pensionnats pour Autochtones, ont cherché à examiner leurs politiques relatives à la présence des populations amérindiennes en leur sein, et à s’éloigner de l’assimilation et du paternalisme pour soutenir le leadership de ces dernières. Cet article se penche sur deux résultats de ces réformes : la création (1) d’une formation autochtone spécialisée au ministère pastoral et (2) des structures de gouvernance ecclésiale dirigées par des Autochtones. Bien que lentes, difficiles et contestées par certains, des réformes significatives allant au-delà de mesures purement exécutoires ont été menées par des responsables autochtones qui se sont mobilisés pour faire entendre leur voix et obtenir des changements. Leurs efforts ont permis de jeter les bases des processus ultérieurs d’indigénisation et de réconciliation de l’Église anglicane et de l’Église unie
