Cuadernos de Estudios Gallegos (E-Journal)
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Pedro Ventura de Puga, último señor de la Casa de Fontefiz
Get PDFThis paper is based on documentation from Casa de Fontefiz kept in the AHPOR. The documents cover the period from the sixteenth to nineteenth century and provide information about the patrimony of the house, its social position and the political activities of Pedro Ventura de Puga during the firts half of the nineteenth century. The first part is focused on the origin and evolution of patrimony, way of living, nobility abuses (including social and sexual aspects), and the difficulties to keep the social status. In the second part, Pedro Ventura plays the main role: his participation in the War of Independence and the building of the liberal state. He is a relevant character to undestand the adaptation of nobility to an age of political changes and social ad economical survivals. The defense of the constitution and his participation in the liberal regime is compatible with the maintenance of a economy based on the collection of taxes and nobility titles. Pedro Ventura is politically registered as a moderate liberalist.Este trabajo está basado en la documentación de la Casa de Fontefiz, conservada en al AHPOR. Los documentos abarcan desde el siglo XVI al XIX y nos aportan información sobre el patrimonio de la Casa, su posición social y las actividades políticas de Pedro Ventura de Puga en la primera mitad del siglo XIX. La primera parte se centra en el origen y evolución del patrimonio, modo de vida, abusos de la hidalguía en el plano social y sexual y las dificultades para mantener el stuatus social. La segunda parte tiene como protagonista a Pedro Ventura de Puga, su participación en la Guerra de la Independencia y en la construcción del estado liberal. Es una figura clave para entender la adaptación de la hidalguía a una época de cambios políticos y de pervivencias sociales y económicas. La defensa de la Constitución y la participación en el régimen liberal es compatible con el mantenimiento de una econocmía basada en el conbro de rentas y los títulos de nobleza. Pedro Ventura de Puga se inscribe políticamente en el liberalismo moderado
Una propuesta de análisis geohistórico de las aldeas tradicionales gallegas
Get PDFThis study tries to relate geographic and historical information of a group of villages of the Northwest of Galicia in order to attempt an approaching to the origin and evolution of the galician traditional rural settlement. By means of the observation of the current morphology of 97 villages documented as “villa” between 9th and 13th century and its analysis through several quantitatives methods we finally propose a model of evolution of the galician traditional rural habitat from the Late Antiquity to the configuration of its present appearance in the 12th - 13th centuries.Este estudio pretende poner en relación datos geográficos e históricos relativos a un grupo de aldeas del Noroeste de Galicia para tratar de aproximarse al origen y evolución del poblamiento rural tradicional gallego. Mediante la observación de la morfología actual de 97 aldeas documentadas como “villa” entre los siglos IX y XIII y su análisis a través de diversas técnicas cuantitativas se propone finalmente un modelo de evolución del hábitat rural tradicional gallego desde época tardoantigua hasta la configuración de su aspecto actual en la Plena Edad Media
San Adrián de Moneixas. Evolución de la iglesia y estudio de su singular pintura mural
Get PDFThe church of Saint Adrian of Moneixas (Lalín – Pontevedra) was originally a Romanic factory dated about 1170. From that time, it only keeps the arch leading to the High Chapel and the columns on which the arch rests. The columns end in decorated capitals. Between the second and third quarter of the eighteenth century the church suffered several reparations, and it was provided with a sacristy, a window in the apse, two new chapels, the main altarpiece and other three retables and the bell gable -all of them in baroque style.
In 1960 the church is completely transformed - a Sanctuary-Chapel was built as if it was a second nave, and it was dedicated to the Third Carmelite Order.
Inside the wall of the apse epistle and because of some works, there appeared an original mural painting, unknown up to now. We think that it can be dated as belonging to the late fifteenth century or very early in the sixteenth. It represents the Flagellation of Christ, with the particularity that it follows an unusual pattern in Spain taken from the Speculum Humanae Salvationis, in which Christ appears tied to a palm tree while two men belonging to the brotherhood of the “executioners” “sayones” are whipping him.La iglesia de San Adrián de Moneixas (Lalín- Pontevedra) de fábrica románica en origen con fecha próxima a 1170, conserva de aquel momento poco más que el arco de acceso a la capilla mayor y las columnas sobre las que descansa, rematadas por capiteles decorados.
Muy reformada en el segundo y tercer cuarto del siglo XVIII, la dotan de una sacristía, una ventana en el ábside, dos nuevas capillas, el retablo mayor, otros tres retablos y la espadaña, todo ello de factura barroca.
En 1960 una gran transformación la desfigura completamente, ya que construyen una Capilla- Santuario a modo de segunda nave, dedicada a la Tercera Orden Carmelitana.
En el interior del muro de la Epístola del ábside, apareció con motivo de unas obras, una original pintura mural, inédita hasta ahora. Creemos puede datarse a fines del XV o muy principios del XVI. Representa la Flagelación, con la particularidad de seguir un modelo poco habitual en España, tomado del Speculum Humanae Salvationis, en el que Cristo aparece atado a una palmera mientras dos sayones lo azotan
Cambios y persistencias en la mentalidad nobiliaria gallega en el tránsito de la edad media a la moderna según la literatura testamentaria: un estudio comparativo
Get PDFA study comparing the testaments of don Sancho de Ulloa, count of Monterrey (d. 1505), and Gómez Pérez de las Mariñas, capitán general of the Philippines (1593), with the aim of revealing continuity and change in the noble mentality expressed in last wills through expressions of religiosity, funerary rites, and particularly hereditary regimes and bequests, considered as elements of continuity strengthening the family nucleus.Estudio comparado de los testamentos de don Sancho de Ulloa, conde de Monterrey (m. 1505) y Gómez Pérez de las Mariñas, capitán general de Filipinas (1593), con el objeto de mostrar continuidades y cambios en la mentalidad nobiliaria expresada en sus últimas voluntades relativas a las expresiones de religiosidad, ritos funerarios y, en especial, regímenes hereditarios y legados, considerados como elementos de continuidad y fortalecimiento del núcleo familiar
Escrituras inéditas de Oseira anteriores a 1435
Get PDFNine unpublished documents belonging to the collection of Oseira’s monastery are edited. However, they were not included in a diplomatic collection of this same monastery at first.Se editan nueve documentos monásticos inéditos pertenecientes al fondo de Oseira, pero no incluídos en su momento en la colección diplomática de este monasterio
Nota sobre el archivo de la familia Pardo Gil Taboada
Get PDFThe intention of the bequest of the archives of Pardo Gil-Taboada to the Archive of the Kingdom of Galicia was that of establishing the genealogy of those who were the original source of such document. These notes attempt to sketch the profile of a noble family from they left the first traces of their existence, to well into the XX century. Going beyond the simple enumeration of individuals – “as if the nobility had no other function than the reproductive” – requires the addition of evidence about the way individuals behaved and collective traits and predispositions of the family group. Hence it is hoped that in future researchs this guide will facilitate and provide data about the formation of a family heritage and criteria on its administration, on the role played by women in the accumulation of wealth, attitudes towards life and the participacion by the nobility in the economic development of Galicia, and other aspects which may be of interest to both historians of sociology and economics.La donación del archivo Pardo Gil-Taboada al del Reino de Galicia requería establecer la genealogía de quienes originaron tales documentos. Estos apuntes intentan trazar el perfil de una familia hidalga desde que empezó a dejar señales de su existencia hasta bien entrado el siglo XX. Superar la simple enumeración de personas - “como si la nobleza no hubiera tenido más función que la reproductora”, en palabras de Domínguez Ortiz – suponía añadir indicaciones sobre comportamientos individuales y tendencias colectivas del grupo familiar y eso es lo que se ofrece aquí sinteticamente, como una guía de urgencia que anuncie a futuros investigadores lo que podrán hallar en esta documentación: datos sobre la formación de un patrimonio familiar y sobre los criterios de administrarlo, sobre el papel de las mujeres en la acumulación de bienes, actitudes ante la vida, participación de la hidalguía en el crecimiento económico de Galicia y muchos otros aspectos que interesan tanto al historiador de la sociedad como al de la economía
Conciencia hispana y tradición monástica en la Vita Fructuosi
Get PDFThe author of Vita Fructuosi, probably a monk follower of Saint Fructuosus of Braga in the area of Gallaecia, shows in this biography an evident sense of rooting in the monastic Tradition, specially in the Egyptianeastern one, and also he declares a strong Roman-Catholic and Hispanic conscience. As the highest expression of it, he presents Saint Fructuosus with the same merits of the Egyptian monks and, joined to Saint Isidorus of Seville, as a light for Spain, for the Western and for the whole Catholic Church: they both are two causes of glory for a Visigothic Spain which fells herself as Roman and Catholic.El autor de la Vita Fructuosi, al parecer un monje discípulo de San Fructuoso de Braga en el área de Gallaecia, muestra en esta biografía un claro sentido de arraigo en la Tradición monástica, especialmente egipcio-oriental, y manifiesta una fuerte conciencia romano-católica e hispana. Como máxima expresión de todo ello, presenta a San Fructuoso a la altura de los méritos de los monjes egipcios y, junto con San Isidoro de Sevilla, como una lumbrera de Hispania, del Occidente y de toda la Iglesia Católica: ambos son dos motivos de gloria de la Hispania visigótica que se siente romana y católica
La cohorte II de caballería de astures y galaicos
Get PDFThe cohors II Asturum et Callaecorum was recruited in the last years of the Augustan period or during the early years of Tiberian rule, their first soldiers being most probably trained in the camp of the legio X Gemina (or in VI Victrix).
Its history, as military diplomas show, is linked to Panonian territory, where it occupied the following camps: Bantina, Lugio and Brigetio.
A prefect and a soldier are among its known members. It disappeared as a cohors in the final years of the 2nd century.La cohors II Asturum et Callaecorum sería reclutada en los años finales de Augusto o en los primeros de Tiberio, siendo adiestrados sus primeros soldados en el campamento de la legión X Gemina (o tal vez en el de la VI Victrix).
Los diplomas militares confirman que su historia se relacionaría con el territorio panónico, donde al parecer ocuparía los campamentos de Bantina, Lugio y Brigetio.
Entre sus integrantes conocemos a un prefecto y un soldado, habiéndose producido la desaparición de dicha unidad no antes de finales del siglo II
Proxecto para un observatorio da arqueoloxía profesional: a administración galega
Get PDFThe paper of this essay is present a tangible database to try centralize the information about Comercial Archeology in Spain. The ultimate is to turn the database into accessible and operable knowledge from professional archaeologist, investigators and people interested about the subjet in question. Anyone interested acquired a thorough knowledge of archaeologist work in Spain. I present the metodology conjuged in the study and the results obtains in a first fact systematization.No Disponibl
