Revistas del Instituto Colombiano de Antropología e Historia (ICANH)
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Una aproximación metodológica para la definición de las fronteras de la capitanía general de Guatemala y su posición geoestratégica en el mar caribe durante los siglos XVII y XVIII
Get PDFTopics related to the economic, social, and political structure of the General Captaincy of Guatemala are among the most frequently used research fields in the historiography of the region. However, few researchers address in their studies that the maritime space, in the Hispanic Atlantic, was one of the most important determinants for the establishment and operation of this Captaincy. In recent years, this issue has been considered, but it has been limited only to the province of Honduras; this short article examines, from the methodology proposed by Maritime History, the geostrategic importance of the Kingdom of Guatemala in the Caribbean Sea for the elaboration and execution of economic and administrative policies established by the Spanish Monarchy, based on the articulation of the ports of the Golfo Dulce during the seventeenth and eighteenth centuries.Los temas vinculados a la estructura económica, social y política de la Capitanía General de Guatemala se encuentran entre los campos más frecuentados en la historiografía de la región. Sin embargo, existen pocos investigadores que aborden en sus estudios que el espacio marítimo, en el Atlántico hispánico, fue uno de los determinantes más importantes para el establecimiento y funcionamiento de esta Capitanía. En los últimos años, dicha temática ha sido considerada, pero se ha limitado solamente a la provincia de Honduras, por lo que en este artículo corto se examina, desde la metodología propuesta por la historia marítima, la importancia geoestratégica del Reino de Guatemala en el mar Caribe para la elaboración y ejecución de políticas económicas y administrativas establecidas por la Monarquía Española, a partir de la articulación de los puertos del golfo Dulce durante los siglos XVII y XVIII
Los testimonios de las personas lisiadas de guerra de El Salvador. Régimen local de sufrimiento, estandarización estatal y mentiras
Get PDFThis article reflects on the testimonies of people wounded during the Salvadoran civil war (1980-1992). Testimony is understood as a performative act. In the community of Los Pinos, a local regime of suffering is established. It grants prestige and status among the population based on their testimonies of struggle during the war. At thesame time, in the community rumors circulate that some former insurgents or warsurvivors certified as war-wounded have lied about their scars to the institution in charge of the War-Wounded Law. Based on the theoretical proposal of John Austin and Jacques Derrida’s conception of testimony, I analyze the felicity conditions in which public servants and sympathizers of the revolutionary imaginary believe the performance of the testimony, and the implications that lies would have or has had on its credibility before both audiences.Este artículo reflexiona sobre los testimonios de las personas lesionadas durante la guerra civil salvadoreña (1980-1992). Estos son entendidos como un acto performativo. En la comunidad de Los Pinos se establece un régimen local de sufrimiento que otorga prestigio y estatus a la población con base en sus testimonios de lucha durante la guerra. Simultáneamente, circulan rumores de que personas exinsurgentes y certificadas como lisiadas de guerra le han mentido sobre sus cicatrices a la institución que ejecuta la Ley de Lisiados de Guerra. A partir de la propuesta teórica de John Austin y de la concepción del testimonio de Jacques Derrida, analizo las condiciones favorables en las que el testimonio es creído tanto por las personas funcionarias como por las simpatizantes del imaginario revolucionario, y las implicaciones que la mentira tendría o tiene en su credibilidad ante ambas audiencias
Avances y discusiones respecto a la procedencia geográfica de individuos prehispánicos enmascarados, a partir del uso del oxígeno 18 y el estroncio 86
Get PDFIn the case of the pre-Columbian masked mummies, their cultural and geographical provenance has traditionally been associated with the Serranía del Perijá region and the Yuko-Yukpa ethnicity. However, there is a lack of records or data confirming this association. At the Physical Anthropology Laboratory of the National University of Colombia, new isotopic analyses were conducted on pre-Hispanic mummified individuals to reconstruct their context. Living zones by altitude and geographical compatibility were determined using Strontium-86 (5 samples) and Oxygen-18 (5 samples) in masked individuals. For data interpretation, 8 contextualized archaeological bone samples served as control values for Strontium-86. The results indicate a lack of compatibility, ruling out previous origin hypotheses and suggesting habitation in different altitudes. These findings raise new questions about the origin and role of these pre-Hispanic masked mummies in ancient Colombia.El origen y la procedencia de las momias con máscara, en Colombia, han estado asociados a la región de la Serranía del Perijá y a la etnia yuko-yukpa. Actualmente se presenta una falta de fuentes de obtención, hallazgo o datos de tipo etnográfico que permitan verificar dónde han sido encontradas inicialmente. Con el objetivo de recontextualizar personas prehispánicas momificadas se practicaron análisis isotópicos en la colección del Laboratorio de Antropología Física (LAF) de la Universidad Nacional de Colombia. Se utilizó el estroncio 86 (5 muestras) y el oxígeno 18 (5 muestras) en individuoscon máscara para determinar zonas de vida por altura (m s. n. m.) y compatibilidad con regiones geológicas con muestras de control de individuos arqueológicos contextualizados (8 muestras). Los resultados obtenidos niegan hipótesis de origen y abren el panorama de habitación en diferentes alturas, lo que apunta a otros orígenes de las momias enmascaradas prehispánicas
Genealogía de los vecinos loceros: aproximaciones al estilo formal y la tipología de la tradición cerámica de Morcá, vereda de Sogamoso, Boyacá
Get PDFThe glazed pottery tradition produced in Morcá, a rural district of Sogamoso, Boyacá, has received limited attention from archaeology and history, despite numerous documentary references to its existence and the continued presence of potters who preserves the knowledge and techniques associated with this craft. Drawing on the theoretical framework of Monika Therrien et al. (2002) and their concept of formal style —an indicator of changes within a tradition, understood as an adaptation that retains an essence over time— alongside research in primary and secondary sources, this article proposes a hypothesis regarding the origins of the pottery tradition of Morcá during colonial times, as well as its development and consolidation. The text examines the dynamics of conflict and dispute among social groups that fostered the tradition’s endurance over time. These dynamics are linked to cultural practices that blend elements of both pre-Hispanic and European worlds, shaping a heritage value that adapted and persisted through the Republican era and into modernity. This hypothesis is further nuanced and contrasted with a characterization of the forms, decorations, and uses of Morcá’s pottery. The analysis draws from interviews with six master potters from the district and the visual, descriptive, and analytical documentation of 44 ceramic pieces from their family collections.
La tradición alfarera de loza vidriada producida en Morcá, vereda de Sogamoso, Boyacá, no ha sido suficientemente estudiada por la arqueología y la historia, pese a las diversas referencias documentales sobre su presencia y la supervivencia hoy de alfareros portadores de los saberes y las técnicas asociadas a ella. Partiendo del enfoque teórico de Monika Therrien et al. (2002) y su concepto de estilo formal, uno de los indicadores de cambio de la tradición, entendida esta como adaptación que conserva una esencia a lo largo del tiempo, y a través de pesquisas en fuentes primarias y secundarias, este artículo propone una hipótesis sobre el contexto del origen de la tradición alfarera de Morcá en tiempos coloniales, su desarrollo y consolidación. El texto reflexiona alrededor de las dinámicas de conflicto y disputa entre grupos sociales que favorecieron su persistencia en el tiempo por medio de usos y prácticas culturales que toman elementos del mundo prehispánico y europeo, constituyendo un valor patrimonial que se adaptó y sobrevivió en la República y la Modernidad. Dicho planteamiento se matiza y se contrasta con una caracterización de formas, decoraciones y usos de la loza de Morcá, a partir de entrevistas realizadas a seis maestros alfareros de la vereda y el registro visual, descriptivo y analítico de 44 piezas cerámicas de sus colecciones familiares
Da serpente ondulante ao curso do rio: representação colonial e invenção cartográfica do Amazonas
Get PDFThe Amazon River discovery implied the incorporation of a vast region into colonial interests and geographic descriptions need. River and its watershed idea and image then emerged as a conquest and insertion scenario into the colonial domination system. Based on the analysis of five representations from the history of cartography and Amazonian historiography, two moments are proposed that show an evolution in the region representation: an imaginative-mythical and a scientific-pragmatic one. In this way, the 16th century cartography that projected a fantastic imaginary was surpassed in the 17th to incorporate a pre-illustrated scientific method that shaped the colonial image and representation of the Amazon disputed between the Iberian and European empires. El descubrimiento del río Amazonas implicó la incorporación de una vasta región a los intereses coloniales y la necesidad de contar con descripciones geográficas. Emergió entonces la idea e imagen del río y su cuenca como escenario de conquista e inserción en el sistema de dominación colonial. Con base en las perspectivas de la historia de la cartografía y la historiografía amazónica, se analizan cinco mapas y se proponen dos momentos que evidencian una evolución en la representación de la región: uno imaginativo-mítico y otro científico-pragmático. De esta forma, la cartografía del siglo XVI, que proyectaba un imaginario fantástico, se superó en el XVII para incorporar un método científico preilustrado que moldeó la imagen y la representación colonial de la Amazonia disputada entre los imperios ibéricos y europeos.A descoberta do rio Amazonas implicou a incorporação de uma vasta região aos interesses coloniais e a necessidade de descrições geográficas. Daí emergiram a ideia e a imagem do rio e da sua bacia como cenário de conquista e de inserção no sistema de dominação colonial. A partir da análise de cinco representações baseado na história da cartografia e na historiografia amazônica, são propostos ois momentos que evidenciam uma evolução na representação da região: um momento imaginativo-mítico e um outro científico-pragmático. Desse modo, a cartografia do século XVI, que projetava um imaginário fantástico, foi superada no século XVII para incorporar um método científico pré-iluminista que moldou a imagem e a representação colonial da Amazônia disputada pelos impérios ibéricos e europeus
Revista Arqueología y Patrimonio, número especial: patrimonio y arqueología subacuática en Colombia, Latinoamérica y el Caribe
Get PDFLa fuerza de la palabra: reflexiones lingüísticas a partir de la etnografía shipibo-konibo
Get PDFAlthough studies of Amazonian linguistics are increasingly abundant, scholars rarely reflect on the understanding of language from the perspective of the native nations of the region. Although it is clear that the Amazonian peoples did not develop a conceptual theory as such, this article proposes that it is possible to trace ancestral conceptions of the word through the interpretation of some medicinal practices and ancestral narratives. Words, from an indigenous perspective, have a vibratory and performative power that can materialise the named, annulling the "metaphysical" distance between signifier and signified. In this way, it is possible to outline, at least tentatively, an "Amazonian theory of language" based on their own ancestral knowledge.Aunque cada vez son más abundantes los estudios de antropología lingüística en la Amazonía, pocas veces se reflexiona sobre la comprensión de la lengua desde la perspectiva de las naciones amerindias. Este artículo propone que es posible rastrear ciertas concepciones amerindias de la lengua mediante la interpretación de las prácticas medicinales y de algunas narraciones ancestrales. Desde el punto de vista de los onanyabo (médicos visionarios de la nación shipibo-konibo), la palabra puede tener una potencia vibratoria y realizativa, capaz de materializar lo nombrado, anulando la distancia “metafísica” entre el significante y el significado. De esta manera, es posible trazar algunos principios para empezar a pensar una “etnoteoría shipibo-konibo del lenguaje”, que podría ser parte de una conceptualización más general sobre una lingüística amerindia
La frontera como invención colonial: reinterpretación sobre los límites culturales en una región de los Andes orientales de Colombia
Get PDFWithin the framework of studies on the indigenous social organization in the Eastern Andes of Colombia, the ethnic affiliation of its inhabitants for the late pre-Hispanic and early colonial periods (11th-16th centuries AD) has been debated. Research in the region has proposed that the border between the Cundiboyacense plateau and the Santander massif served as a frontier between two groups, conceptualized as Muyscas and Guanes. However, it is possible to criticize this stance through an analysis based on the articulation of archaeological and documentary sources. This approach highlights the prevailing cultural diversity in the territory and allows to propose that the bi-ethnic model constitutes an invention, supported by the perspective of the European conquerors.En el marco de los estudios sobre la organización social indígena en los Andes orientales de Colombia, se ha debatido la filiación étnica de sus pobladores para los periodos prehispánico tardío y colonial temprano (siglos XI-XVI d. C.). Los trabajos en la región han propuesto que el límite entre el altiplano cundiboyacense y el macizo de Santander figuró como una frontera entre dos grupos, conceptualizados como muyscas y guanes. No obstante, es posible criticar dicha postura, por medio de un análisis basado en la articulación de fuentes arqueológicas y documentales. Esta aproximación pone en evidencia la diversidad cultural imperante en el territorio y permite plantear que aquel modelo biétnico constituye una invención, sustentada en la óptica de los conquistadores europeos